道教的法脉

0. 老子《道德经》倡导无为而治，顺应自然；庄子《南华经》开示逍遥、齐物的人生境界，给出得鱼忘筌的读书方法与坐忘心斋的修养方法。二千多年来，《道德经》与《南华经》给了世世代代的人多少的精神资粮与心灵启发啊！道家至人，老庄之心至今在，仍然在帮助我们在人生逆境的滔天巨浪中，扬帆远航；在社会乱象的滚滚浊流中，清心寡欲。道家老庄思想，斯为道教之源头活水。

1. 道教之诞生：道教诞生于东汉。

1.1 五斗米道（天师道、正一道）。东汉顺帝元年(公元142年)张陵在四川鹤鸣山创立。传说入道者须交五斗米，因以为名。一说因崇拜五方星斗及信奉《五斗经》，故名。

1.2 太平道是早期道教的一个重要派别，东汉灵帝熹平（西元172～178）年间，由张角创立，奉《太平经》为主要经典。张角在184年，号称“苍天已死，黄天当立”，发动了动摇东汉王朝统治基础的黄巾之乱。

2. 道教的成长：到了魏晋南北朝时期，道教从前一阶段的扎根立本，进一步开枝散叶，其理论和体系逐渐完善。共有4个代表性人物。

2.1 第一位是东晋的“抱朴子”葛洪（283-343）把修炼成仙的道术与治病救人的医术结合起来。第二位是北朝的寇谦之（365-448）曾隐居嵩山修行30多年，然后出山济世，融摄儒佛二家义理，改革天师道，令道教面貌焕然一新。

2.2 第三位是南朝“融合三教，总括三洞”的陆修静（406-477），为上清派宗师，创建道经三分的“三洞”架构，是为道教史上最古老的道经目录；一方面是旧道教的集大成者，一方面是新道教的奠基人，可说是承前启后的道教泰斗。第四位是南朝的“山中宰相”陶弘景（456-536），是历史上著名的文学家、医药家、炼丹家，学问渊博，举凡天文、地理、文学、兵学、生物、数学，无不涉猎。

3. 道教的鼎盛时期：唐宋时期，道教受到统治阶级的推崇而得到进一步发展，形成了多种流派，金元以后逐步形成全真派和正一派两大流派。

3.1 全真道讲究的是将儒道佛三家思想融汇贯通，以修身养性为正道。

3.2 正一道则以行符箓为主要特征，更注重鬼神之事。

4. 道教的衰落：明代道教走向衰落，对统治阶级的影响远逊于唐宋时期。到了清代，皇室尊崇藏传佛教，对道教采取严厉限制的方针，道教更加衰落，活动主要在民间。

5. 道教的法脉：鸦片战争之后，道教整体上还是一副衰败景象，但是仍有一批道士潜心修炼，著书立说，课徒传戒，使道教法脉得以延续。