卑以自牧：守护·修养·心性

1. 卑以自牧法报化：《周易·谦卦》曰“谦谦君子，卑以自牧”。自者，自性也；牧者，牧守心性之牛羊也，牧养心性之牛羊也，牧歌心性之牛羊也。自牧者，慎独也，禅定也，祈祷也，自律也，破迷也，离苦也。自牧于常寂光土，是为法身佛；自牧于一真法界，是为报身佛；自牧于十法界，是为化身佛。

2. 守护法界化身佛：十法界者，统摄无量无边之法界为一佛、九众生之境界也。此一佛法界者，拥抱九法界之众生法界者也。佛法者，此一佛法界对九法界众生之至善圆满之教育也。此一佛法界，乃是化身佛法界也。众生无边，化身佛亦无边也，每一个众生身边皆有一化身佛不离不弃，跟随左右也，待其得度因缘成熟，而立马救度之也。化身佛者，尽其守护众生之职责者也。众生者，化身佛之牛羊也；化身佛者，牛羊之牧者也。众生者有三：一者、地狱·饿鬼·畜生之恶道众生也；二者、阿修罗·人·天之善道众生也；三者、声闻·缘觉·菩萨之圣道众生也。众生者，现象也，究其实，皆有佛性，皆得成佛，无非“未来诸佛”也；是以九法界乃虚位法界也，皆蒙一佛法界·实位法界（果地觉）之化度，而得以回归一真法界也。

3. 修养一真报身佛：一真法界者，皆是十法界之一佛法界化身佛之报身佛（果地觉）居处也，亦即十法界之九法界众生之因地修行身居处也。此一真法界乃是最高学府，报身佛（西方弥陀·依报弥陀）即最高学佛之教授，菩萨（西方观音·势至乃依报菩萨）即是最高学府之助教，众生即是出国深造之高材生也。修养者，深造也，心性之深造自得也。

4. 明心见性法身佛：常寂光土者，正报净土（摄同居土、方便土、实报土三依报土）也，本地风光也，究竟成佛之法身佛居处也。自性弥陀者，法身佛也，正报弥陀（摄西方弥陀·依报弥陀）也。沙门于一真法界毕业后，即自自然然，依其本愿，而为一切众生服务也。须知，常寂光土者，无住而无不住也。大沙门既然获得了最高学府文凭，则四海为家、到处可求职谋生也。此即是《中庸》所谓“极高明而道中庸”也，亦即“最上乘”佛法所谓“法身佛说法”之境界也。平常心是道，穿衣吃饭无非妙道，举手投足皆是佛法。到得此境界，打破十法界之藩篱，唯见无量觉之至诚感通（真诚慈悲）的清净平等觉心，显化为看破放下的自在随缘佛行。惟此是，一行禅师所谓“行动中的佛”(Buddha-In-Action)的生活艺术。