无始无明众生心，一念无明等觉心

0. 明者，真如佛性常寂光也，觉后空空无大千也。一念无明，一叶障目；不见泰山，但见黑暗。障目一叶，无始无终不可断；无边黑暗，无始有终乃可断。一叶者，一念无明也；无边黑暗者，无始无明也。

1. 无始无明众生心：无量劫来，流浪生死；不知来处，昧于去处。懵懵懂懂，迷迷茫茫；跌跌撞撞，凄凄惨惨。黑山下，鬼窟里，更向何处寻出路？叫天天不应，叫地地不灵，身边更无一个可靠的人！看来只有死路一条，更无活下去的道理！然而，印光大师及时出现，曰：念佛人须念念不忘一个死字，自然会有活路！岂有此理，岂有此理？印光大师可不要欺骗我啊！我五百年前就知道自己死路一条了，为何如今还在死里苦苦挣扎呢？印光大师曰：你死心不够彻底，还存有侥幸之心、埋怨他人之心，心外求法，皆是邪魔外道的死路一条，怎么会有活路呢？可是，可是，我不甘心啊，明明是他、他，还有他的错，有什么理由让我一个人背黑锅啊？六祖慧能大师慈悲现身，曰：若真修道人，不见世间过！啊，啊！我明白了，惭愧，惭愧啊！印光大师点头微笑，曰：常惭愧僧在此！

2. 一念无明等觉心：惭愧啊惭愧，以常惭愧心，追随常惭愧僧印光大师的脚步，一步一个脚印，从三恶道退出，回到人天善道的人天乘；从人天善道的人天乘退出，回到声闻法界的小乘；从声闻法界的小乘退出，回到缘觉法界的中乘；从缘觉法界的中乘退出，回到一真法界的大乘；从一真法界的大乘退出，回到常寂光土的最上乘（一佛乘）。此即是“因地心”的“究竟成佛”的最高成就。然后，从最上乘（一佛乘）的自性弥陀（常寂光土），借助一念无明，乘愿再来，回到唯心净土（一真法界），此之谓“果地觉”成就。一念无明等觉心，即是大智大势至菩萨与大悲观世音菩萨的“悲智双运”的真妄和合的心，亦即“唯心净土·是心作佛”之心；此心之核心即是自性清净心的纯净真空的心，亦即“自性弥陀·是心是佛”之心。

3. 一念始觉妙觉心：上述乃是自无相慈悲之视角而言之，乃是“方便有多门”之开示。然而，佛陀世尊讲经说法四十九年后，乃吐露真言：四十九年来，未曾道得一字！啊，啊，这是什么意思？我辛辛苦苦学佛学了这么多年，读了这么多佛经，讨论了这么多佛法，到底学的、说的是什么啊？佛陀慈悲垂示，翻开《金刚经》，伸指一点：凡所有相，皆是虚幻。嗯嗯，我明白，这是说“不要执着于文字相（不执著佛经文字）、言语相（不执著善知识的开示）和心行相（不执著心性的悟处），但是，但是，学佛人到头来只是”落得个一场空“，白费力气吗？星云大师哈哈大笑，曰：不能够只知其一、不知其二啊！佛法一方面是四大皆空，一方面是四大皆有，合而观之，就是落实于日常生活的点点滴滴之中的空有一如的中道实相啊！啊，啊！明白了！明白了！没有比这个更加明白的了！感恩大师开示！