密：格其本天的心地宝藏之物；素问也

1. 密：格其“本天的心地宝藏”之物。一行禅师如是说：人身是宇宙的礼物。净空上人如是说：地藏地藏，心地宝藏。把二位高僧的话放到一起，融会贯通，我们就会恍然大悟：人身里面住着地藏菩萨，而地藏菩萨为我们保管着心地宝藏啊！地藏菩萨等着我们来开采心地宝藏，已经等了无量劫了啊！

2. 格物者，格其《黄帝内经·素问》之物也。《黄帝内经·灵枢》重实证，善用人体“灵气之枢纽”以诊病、治病、防病、、保健、养生，证明了人体之经络之720个穴位乃医术“灵验之枢纽”也；《黄帝内经·素问》重推理，以一问一答形式，上天入地，探索中医天人合一之大道，令人叹为观止。天来小子如是体会：素问者，太素之天问也。

3. 太素之天问，与朱熹格物之“穷理”，恰恰可以会通。朱熹格物，归显于密，下学而上达，上达于上天之无声无臭，唯有一气之流行，而天理存焉。此之谓格其天理之物，此之谓格其“存天理，灭人欲”之物。

4. 天理者，太素也，天之所以为天也，亦即人之所以为人也，此乃“天人合一”之“天问”所证之诸法实相也。

5. 天理者，遍体万物而无遗也，亦即“天地万物皆以天理为本体而没有例外”也。然而，不可不知，理在气中，天理就在天地正气之中；理在心中，天理就在良心之中。

6. 天理者，形而上之本体也，无声无臭也，不可思议也；然而，形而上之天理并不隔绝于形而下之天地万物，恰恰相反，形而上之天理正是形而下之天地万物之生命之源头活水，没有形而上的源头活水，形而下之天地万物将沦于“有形而无神”，亦即六道众生之生命状态也。众生啊，醒醒吧！当下即觉，一觉便没事啊！

7. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，将信将疑；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道也。老聃彼何人哉？竟以如此大智慧、大慈悲、大幽默语言，令世世代代的后世人“于无声处听惊雷”！——您，还是鸭子听雷吗？那就只能呱呱叫，笑也笑不出来了？难道您连下士都不如吗？