学佛历程：从种子萌芽到华果累累

 1. 南传佛法：从播菩提种，到菩提树苗

1.1 发菩提心，以“悲无量心”，在“轮回大苦海”处作真实人生的第一次大U转，背尘合觉，契入“喜无量心”的法性之流，逆“三细六粗”生死之流的九相而上，先破“业系苦相”的第九相，出离三恶道，住于人天善道，获得“菩提树种”。

1.2 在“喜无量心”的法性之流中，继续逆“三细六粗”生死之流的九相而上，再破“灭相无明”的“起业相”（第八相），住于天法界，“菩提树种”开始萌芽。

1.3 在“喜无量心”的法性之流中，继续逆“三细六粗”生死之流的九相而上，再破“异相无明”的“计名字相”（第七相）和“执取相”（第六相），也就是破除了“我执”，出离六道轮回，“菩提树种”长成了小树苗。

2. 汉传佛法：从菩提树苗，到繁华满树

2.1 在“喜无量心”的法性之流中，继续逆“三细六粗”生死之流的九相而上，再破“住相无明”的“相续相”（第五相）和“智相”（第四相），也就是破除了“法执”，出离十法界，“菩提树种”长成了大树。

2.2 在“喜无量心”的法性之流中，继续逆“三细六粗”生死之流的九相而上，再破“住相无明”的“境界相”（第三相）和“妄见相”（第二相），也就是荡涤了“无量劫来的习气”，在一真法界种，破一品无明，证一分法身，“菩提树种”开枝散叶，并开出了满树的繁华。

3. 藏传佛法：从繁华满树，到硕果累累

3.1 在“喜无量心”的法性之流中，继续逆“三细六粗”生死之流的九相而上，再破“生相无明”的“无明业相”（第一相；阿赖耶识；真妄和合），也就是完完全全脱掉了“三件脏衣”（见思惑、尘沙惑、无明惑），赤裸裸一丝不挂，见到“如来藏自性”的本来面目！

3.2 在“涅槃大觉海”处，三世诸佛以慈悲本愿故，以“舍无量心”的力量，作了真实人生的第二次大U转，乘愿再来，回到等觉菩萨的“生相无明”处，留惑润生，兴建水月道场，大做梦中佛事！