六般若是一而六，六而一，无非是回到当下，请大家仔细看佛陀圣像手中的金婆罗华：【崃按：这句话重要！一而六，六而一，无非是回到当下！】
①文字般若：“现在请大家仔细看佛陀圣像手中的金婆罗华”这句话是文字般若；【崃按：“文字般若”包括语言和文字，起的是桥梁的作用】
②方便般若：大家仔细看佛陀圣像手中的金婆罗华这个行为是契入般若境界的方便，是方便般若；【崃按：“方便般若”就是教学的方法，教无定法，虽学生根器，而变化多端，不外乎“深入浅出”、“循循善诱”而已】
③观照般若：您仔细看金婆罗华的时候行为就是观照般若，妄想皆无，这时已经远离了分别意识，就是观照般若；【崃按：“观照般若”就是用心体会，是学习能够取得突破的关键所在】
④实相般若：这时候您的心灵境界就是实相般若；【崃按：“实相般若”就是“诸法实相”现前了，也就是“心灵现前”了，也就是一般所谓的“开悟”了，也就是“与天地万物接通了”】
⑤眷属般若：这时候您已经成就了布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度，所以，其它五度当下成了般若的眷属，宇宙万法当下成了般若的眷属，所以是眷属般若；【崃按：“眷属般若”就是“接通了天地万物”之后，“活在天地万物之中”的生命境界】
⑥境界般若：这时候您的自心一方面没有妄想，一方面明明白白清清楚楚，同时具备这两点的现前一念、当下一念就是佛境界，所以是境界般若。【崃按：“境界般若”就是“活在佛陀的心中”，也就符合一行禅师所谓“做行动中的佛”的资格了！】
实际上，我们时时处处都生活在自性之中，就是时时处处都具足六般若！【崃按：是的，我们时时处处都生活在自心之中，问题是我们不知道，没有感觉，所以不相信！总是固执地认为成佛是很久很久以后的事，总是批评别人“你又不是佛！”】
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