2. 無上瑜伽部認為只要認清欲望的本質，在欲望中也能得到解脫。他們並不認為雙身法是單純為了欲望而進行的性行為，而是一種特殊的禪修，不違反離欲修行的戒律。是想更快断绝淫欲，由“欲欲”至“欲不欲”的破除染、净两种执着，契入真正万法平等不二的空（即事如真）。【崃按：欲望之中有生命能量，不可为了断除欲望的执着，而断掉生命能量！说到底，断除的是对欲望的执着，并不是断除欲望啊！人类之饮食男女之欲望本身并没有善恶可言啊，饮食之欲望保障了个体生命的存活，男女之欲望保障了群体生命的繁衍，有什么罪恶可说的呢？】
3. 无上瑜伽續的男女双身修法，主張在欲望當中能脫離欲樂，才是真了脫生死。雙身法是表法，並不是在欲念或實際的男女行為中修持。【崃按：自阿底峡尊者（982--1054）以来，藏传佛法的大师们，一再告诫出家人要守不淫欲的戒律，绝对禁止事相上之男女性行为，但是有佛门败类不守戒律，假借双身法行淫欲，那是人病，不是法病啊！愚痴的世俗之人分不清，对双身法加以诋毁，殊不知“双身法”与《周易》之所谓“一阴一阳之谓道”，正是殊途同归啊！】
4. 雙身法是一種透過直接的性行為（事業手印）或是想像中的性行為（智慧手印）來進行瑜伽修行，以達到禪定解脫的方法。宗喀巴認為修行事業手印，必須有一定條件，不是人人都可以修行。他主張以智慧手印，來取代事業手印。【崃按：从阿底峡尊者到宗喀巴大师（1357--1419），藏传佛法的修行者都已经放弃“事业手印”了。愿大众以清净心如是听闻信受，莫以淫秽之心猜疑而污染自心！】
5. 藏传佛教中把宇宙和生命、实体和空间、物质和精神、本质和现象、精血和气脉、有形和无形等等分成了阴阳两极对立的存在。双方相依相合，不可分离。这种规律称做“双合”，也称“金刚”。“双合”的相对平衡，能使宇宙和生命保持生存状态，一旦失去平衡，或者阴阳分离就导致衰败、灭亡。密法就是根据这种规律，进行协调阴阳、激发潜能、促进生命升华的一种修持方法。“双身佛像”就是代表人体内气血等“双合”规律和慈悲与智见等“道”规律、佛体和佛智等“果”规律等两两相依规律的。【崃按：此即上文所谓“一阴一阳之谓道”的道理。“道”可以从三个视角来看：（1）从“一阴一阳”的“六道轮回”的视角来看，世间万物都是相反相成的；（2）从“太极”的“一真法界”的视角来看，世间万物都是一个矛盾的统一体；（3）从“无极”的“大涅槃”的视角来看，世间万物都来自于一个终极维度空间。说到最后，复归于无极之大道，就无话可说了！只能够用心来体验一种自由自在、空阔无边的真实生命境界！】
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