大家来作行动中的“四面佛”：慈悲喜舍

 1. 作行动中的佛：

1.1 这里我们虽然选择用“作”字，没用“做”字，然而不可不知，前者（作）通于“是心作佛（等觉），是心是佛（妙觉）”之圆融义，后者（做）通于“做自己（地藏）、做人（观音）、做学问（文殊）、做事（普贤）”之次第义，从开悟者的视角来看，所谓“圆融不碍次第，次第不碍圆融”，“作”和“做”这两个字虽不同但相通。这里，我们从启发读者的角度出发，暂时选用“圆融”义，随时可以转换成“做”字。反之亦然，完全为佛弟子的学习需要服务，没有自己的执着。

1.2 一行禅师如是说，如是开示我们：作行动中的佛！在这里，我们顺着禅师的开示，向前迈进一步，开展出“慈悲喜舍四面佛”的玄义，具体落实禅师的教导，在菩提道上勇猛精进！

2. 慈悲喜舍四面佛：

2.1 以下我们以自身为定位点，按照南、北、东、西的顺序来展开“慈悲喜舍四面佛”的玄义。然而不可不知，以自身为定位点（中），展开的南北东西的定位，我们依据的是《周易》的智慧传承，画在纸上，就是“后天八卦”之“天南地北，左东右西”的格局。

2.2 慈无量心，南方（前方）观音菩萨为先导。

2.3 悲无量心，北方（后方）地藏菩萨为后盾。

2.4 喜无量心，东方（左方）文殊菩萨为左辅。

2.5 舍无量心，西方（右方）普贤菩萨为右弼。

3. 大家来做佛

3.1 佛法之衰微，在于大多数人是“心外求法”，修的是“外道之法”，以至于修学多年看到别人的孩子跟父母的关系良好，就说“是来报恩的”，而自己跟孩子乃至于任何人的关系恶劣，就认为对方“是来抱怨的”，或者“是来讨债的”，后者“是来还债”的！多可怜啊，还以为自己修得佛法，不跟这些人属于同一个层次，殊不知，正因为自己的这颗心是一颗“报恩抱怨，讨债还债”的心，所以才看到周围人都是这样的人！

3.2 从今天开始，放下“报恩抱怨，讨债还债”那个“四面魔”的轮回心，提起“念佛是因，成佛是果”这个“慈悲喜舍四面佛”的菩提心吧！远离那个轮回心，亲近这个菩提心，就是十方三世佛对我们的殷殷教诲啊！

3.3 须知，“舍无量心”就是“为道日损，损之又损，以至于无”，这是普贤菩萨“没有一切执着”的大行；“喜无量心”就是“为学日益，益之又益，以至于大（法报化三身之大）”，这是文殊菩萨“圆满报身佛”的大智；“悲无量心”就是“行有不得，反求诸己”，这是地藏菩萨“静虑深密，回归自性”的大愿；“慈无量心”就是“有得于中，推己及人”，这是观音菩萨“普观世音，寻声觅苦”的大慈。