天知、地知、你知、我知，不要让老婆子知，何解？

0. 天知、地知、你知、我知，不要让老婆子知，何解？

1. 话说禅门公案：有一个参禅者，接受老婆子供养一段时间后，老婆子要试探他的境界，就让漂亮的女儿去调戏他，然后问他有何感想。

2. 参禅者的第一个境界：参禅者说自己的心就好比是死灰槁木一般的“三冬无暖气”。女儿回去告诉老婆子，老婆子很生气，说自己供养的原来是一块木头，把草庵给烧了，把参禅者给赶走了。

3. 参禅者的第二个境界：参禅者到外边生活了一段时间后，又回来了，再次要老婆子供养自己，老婆子也答应了。又过了一段时间，老婆子又派了女儿去勘探参禅者的境界。对于漂亮女子的调戏和提问，参禅者这一回说：天知地知，你知我知，只是不要让老婆子知。女儿回去告诉老婆子，老婆子非常高兴，说：开悟了！

4. 参禅者的第三个境界：公案里没有说。但是公案给我们留下了“不要让老婆子知”的谜团，让我们在听完公案后自己用心体会。显然的，这是一句禅语，指的不是外在的老婆子，而是参禅者内心的老婆子。参禅者内心的老婆子是谁？就是妄想自性！天知地知，这是“乾坤造化”的“体之正”，指的是“唯性”的真如自性；你知我知，这是“坎离气化”的“用之中”，指的是“唯心”的缘起自性。“老婆子”指的是妄想自性。妄想自性“只能使由之，不可使知之”，一旦妄想自性“知之”，就会没完没了的纠缠不清，永无宁日！妄想自性是个好仆人，却是个坏主人！

5. 总之，“三位一体的三自性”含摄“唯性”的真如自性、“唯心”的缘起自性与“唯识”的妄想自性，参禅者须分辨“妄想自性”与“唯妄”境界的不同。“唯妄”的境界须破除，而“妄想自性”自身却须令之恢复“好仆人”的角色来“戴罪立功”。

5.1 一者、“唯性”诸佛无用，以“唯心”菩萨为用；“唯心”菩萨无体，以“唯性”诸佛为体。故知，心、性圆融，佛菩萨是一、不是二。换句话说，常寂光土与一真法界是圆融的。

5.2 “唯心”菩萨无用，以“唯识”凡夫为用；“唯识”凡夫无体，以“唯心”菩萨为体。故知，识、心圆融，是一、不是二。换句话说，凡圣同居土及方便有余土 与 一真法界是接通的。

5.3 “唯识”凡夫（注意：“唯识”境界的圣者不包括在这里）若没有良师益友的指点与切磋，十有八九，会堕入“唯妄”的负能量的“矛盾冲突”、“纠缠不清”的三恶道境界之中，无法自拔！

6. 敬请读者留意，关于“唯识”境界，含摄“人天善道”凡夫与“二乘”圣者两个截然不同的境界。