慎独： 独在慎中，独即弥陀

1. 慎独： 独在慎中，独即弥陀。周易履卦初九之象辞曰：素履之往，独行愿也。此乃令人神往之人生境界也！

1.1 怀抱一颗太素的初心，履行周易的大道，虽千万人，吾往矣！

1.2 何谓太素之初心，慎独功夫成熟后，横空出世之独体也。

1.3 独体者，心之太极也，信资粮之道力也。

1.4 行愿者，目足交资也。盖大愿为目，大行为足也。

1.5 总持法门：慎独。

2. 慎独者，慎为功夫，独为本体。

2.1 独之本体蕴藏于慎之功夫之中，即功夫即本体也，体用不二也。

2.2 须知，人若无独之本体，何以提起慎之功夫哉？

2.3 故知独在慎先，不在慎后；盖独乃先天之本体，借后天之慎以激活而已矣。

2.4 周易履卦初九素履之往独行愿之力量，即慎独之体用不二之道力也。

3. 慎独与念佛。

3.1 慎乃念佛之力道，亦即坎卦中之艮山之禅定力也； 

3.2 独乃念佛之引导，亦即离卦中之兑泽之般若力也。

3.3 慎独乃念佛之到家，亦即借坎离气化之中道，完成“抽坎填离”，而复归乾坤造化之本来面目也。

3.4 须知，道教内丹术之抽坎填离，即佛家唯识宗之转识成智也。

3.5 故知，慎独乃念佛之觉醒历程，亦即打破一切虚妄境界，原来弥陀念弥陀，原来弥陀即顶天立地之大人也。

3.6 原来弥陀与念佛人不一亦不二也。

3.7 不一者，”唯心净土“之方便有多门也，未济卦也；

3.8 不二者，”自性弥陀“之归元无二路也，既济卦也。

3.9 不一亦不二者，”心性交融“之一多相即之中道一佛乘也，既未济宫也。