36宫9之3：泰否宫，咸恒宫，损益宫，既未济宫

0. 36宫9之3：泰否(pi3)宫，咸恒宫，损益宫，既未济宫

7. 【同居者5】乾坤造化之人类身体·泰否宫——泰否二卦在周易64卦中被人提起的频率相对高，“否极泰来”、“三阳开泰”是人们常用的词语。泰否二字，到底是什么意思？在坎坷不平的人生道路上，有没有法门可以帮助我们变否为泰呢？否之形成的根本原因是什么呢？

7.1 一者、泰是阴阳二气互相交融而发挥力量，否是阴阳二气没有相交而无从发力；二者、泰是沟通、办事通畅无阻，否是沟通、办事阻塞不通；三者、泰是政治清明、国泰民安，否是政治腐败、民不聊生；四者、泰是身强体壮，否是疾病缠身。总之，泰就是真善美，否就是假丑恶，心清而脑明的健康人都是“对泰卦说嗨，对否卦说不”的人！

7.2 泰否宫的一体二用：一方面是泰卦一派的外柔内刚、外圆内方，既内心坚定、做人正直，又语气柔和、处事灵活；一方面是否卦一派的外刚内柔、色厉内荏，既内心柔弱、做人苟且，又语气刚硬、处事死板。用传统的用语来表述，就是：否卦是小人在搞破坏，泰卦是君子在搞建设。

7.3 泰否宫代表着秉持乾坤造化之道、坎离气化之德来管理底下两帮人的矛盾冲突，以便：一方面与泰卦一派继续保持良好沟通、做好建设工作，一方面解决否卦一派“有口不言”或“言不由衷”的问题、消除破坏因素；

7.4 说到底，泰否二卦属于“同体”，在本质上没有不同，只是所处的时、位不一样而已，只要通过二次元的“互卦”过程，看破表象，就可见到“泰卦通过归妹卦而终于既济卦，否卦通过渐卦而终于未济卦”的真相，这就给我们带来重大启示：消除否卦的负面影响，是“修德”的“真积力久”的“永无止境”的无极境界；而保持泰卦的正能量，则是“性德”的“明心见性”的“顿悟成佛”的太极境界。合而观之，泰否宫通过渐归妹宫而终于既未济宫的生发与收敛能量的美妙平衡。——泰、归妹、既济三卦属于“少阳”木行的生发能量，否、渐、未济三卦属于“少阴”金行的收敛能量；二用一体的三宫则属于“动态平衡点·金木交融·龙虎出现”的中央土。

7.5 换句话说，当我们看见“否卦”的“闭塞不通”的自然或人事现象的时候，也不必大惊小怪，因为这本来就是天地万物“成住坏空”的历程的一部分。然而，这并不表示我们什么也不做，恰恰相反，这反而给了我们心平气和的能量来有效地处理事情与解决问题。反之，如果心里带着愤愤不平的情绪来处事，十之八九是要搞砸的，不但不能解决“闭塞不通”的现状，反而让问题复杂化了。

7.6 因此，具有泰否宫的高瞻远瞩的目光与“包容荒秽”的心量至关重要。看“否”字的象：不口，非礼勿言，不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，不口吐毒蛇，当口吐莲花，世间好语佛说尽！因此，我们也可以把“否”字看成是一种告诫：唯有“不造口业”，才能避免“否”的状况。然而，绝对不能误解“否”的“非礼勿言”指的是一刀切的“闭口不言”。须知，“闭口不言”的是假丑恶，“开口畅言”的是真善美啊！“非礼勿言”的真实义是“言须唯礼”啊！礼者，理也；“言须唯礼”说到底是令人心服口服的“言之成理”啊！

7.7 如何接通人体中丹田喉轮“言之成理”的语言能量呢？答案在鼎卦的初爻。当否卦之时，当接通鼎卦初六爻之“颠鼎”能量，”以出否恶“也！周易学习者当知一爻一法门，周易64卦384爻，也就是384法门啊，每一个法门推开之后，仰天大笑出门去，一路看天不低头，走的都是同一条周易大道啊！

19. 【同居者13】圣贤教化之人类心灵·咸恒宫——咸恒卦是周易下经人道的开头二卦，具有非凡的意义。

19.1 一方面是木石前盟的灵魂知己的恋爱关系，一方面是金玉良缘的门当户对的婚姻关系。

19.2 咸卦表示男女的纯洁爱情，恒卦表示夫妇的恒久婚姻。“咸”是“无心之感”，表示男女双方都抱着“自然纯朴、没有心机”的真挚情感来交往，形成了“灵魂知己”的关系；“恒”是“有心之亘”，表示夫妇双方都信守承诺共同守护“从亘古到永远的”的坚如磐石的婚姻关系，成为彼此今生今世的“终身伴侣”。

19.3 咸恒宫的一体二用：一方面是“无心之感”的纯洁爱情，一方面是“有心之亘”的诚挚婚姻；咸恒宫表示的不只是“有情人终成眷属”的美好结果，而且彰显了这种美好结果背后的人类心灵的提升与净化。

19.4 如果没有人类心灵的提升与净化，纯洁的爱情和恒久的婚姻，都是不可能实现的。看，咸恒二卦的二次方的互卦结果：咸、姤、乾三卦，对比 恒、夬、乾三卦，哇！咸恒宫通过夬姤宫，而归于乾宫的“自强不息”的宇宙能量啊！这是“性德”的能量啊！愿读者用心体验之。周易下经人道18宫之首的咸恒宫其背后的能量非同小可啊！源自人类心灵的爱情和婚姻意义非凡，而且无比神圣啊！依据“六爻卦与人身三丹田之对应关系”的易象图，我们知道，乾宫的“自强不息”的宇宙能量，与人体上丹田的元神能量相应啊！

24. 【同居者18】圣贤教化之人类心灵·损益宫——损卦说的是“惩忿窒欲”，益卦说的是“迁善改过”，可以说这是古圣先贤专门为后代子孙设计的两个卦，来完成《大学》所谓的“修身为本”的人生必修课。

24.1 山泽损卦的卦象是“惩忿如推山，窒欲如填壑”。

24.2 先谈“惩忿如推山”。人一旦怒火中烧，而后火山爆发，就会形成八百里的火焰山，火烧功德林，真可说是“突如其来如，焚如，死如，弃如”啊，一片灾难现成，尸横遍野，连个收尸的人都没有呀！当深深“惩戒啊，又惩戒”，美好人生经不起自己的臭脾气一次次的蹂躏和破坏啊！臭脾气臭气熏天，把五分法身香都给覆盖住了啊！从今往后，当依据《大学·诚意章》“恶(wu4;厌恶)恶(e4;难闻)臭(xiu4;气味)”的诚意法门，以惭愧心，远离臭脾气，开发五分法身香：戒香，定香，慧香，解脱香，解脱知见香。

24.3 再看“窒欲如填壑”。人的贪欲啊，就是一个无底洞，怎么填也填不满啊！所以，不懂得修行的人啊，他们一辈子内心都感觉“空洞洞”啊，总感觉不满足，总觉得别人欠了他什么一样，只懂得索取，不懂得付出！他们的人生啊，物质追求方面则“不知足，常痛苦”，精神追求方面则“不知不足，常懈怠”；修行人则不然，在物质追求方面“知足常乐”，在精神追求方面“知不足，常精进”。修行人啊，静坐常观贪念啊，只是静静观察就够了，来不相迎，去不相送，令之自生自灭，久而久之，境界自然逐渐提高，心自清而脑自明，则自然转识成智矣！

24.4 最后从损益宫的视角来把握人生的大方向，来确立生命的大格局。邵康节说：天根月窟闲往来，三十六宫都是春。这两句话里有三个重点。一者、天根也，复卦之初爻能量也；二者、月窟者，姤卦之初爻能量也；三者、春也，一炁之周流六虚也，若无闲事挂心头也。

24.5 闲字含玄义：闲者，黄念祖老居士曰“念佛人乃天地间一大闲人也”可谓传神矣！闲者，无事也，有事则不闲矣。故知，“闲事”含玄义：“闲人”之“无为而不为之事”也，随缘妙用之事也，不挂心头之事也，如是体悟“闲人”之“佛门”深密境界也。反之，，“闲人”则“高高挂起”、“百无聊赖”，而堕入“魔门”矣！

24.5 看，损益宫的二次方的互卦结果：损、复、坤三卦，对比 益、剥、坤三卦，哇！损益宫，通过剥复宫，而归于坤宫的“厚德载物”的大地能量啊！依据“六爻卦与人身三丹田之对应关系”的易象图，我们知道，坤宫的“厚德载物”的大地能量，与人体下丹田的元精能量相应啊！

36. 【同居者28】圣贤教化之人类心灵·既未济宫——既未济宫是周易36宫的最后一宫，与周易开头的乾坤二宫首尾相应，原始返终，具有无比殊胜的生命能量。

36.1 既未济卦的二次元的互卦结果：既济、未济、既济三卦，对比 未济、既济、未济三卦，十分有趣，也就是说，二卦的互卦历程是：始于“你是你，我是我”，中于“你中有我、我中有你”，终于“你还是你，我还是我”，正好与禅宗明心见性、见性成佛的历程：始于“见山是山，见水是水”，中于“见山不是山，见水不是水”，终于“见山还是山，见水还是水”，完全一致，妙哉！

36.2 其实啊，水火既济卦代表“性德之顿悟门”的“一悟便了，一了百了”的实心自受用的“真空”般若智，火水未济卦代表“修德之渐修门”的“悟后起修，没完没了”的实心他受用的“妙有”慈悲心；既未济宫代表“性修圆融的不二法门”的“法尔如是，一切现成”的真心之一体的“深密”菩提道。

36.3 说到底啊，水火既济卦代表“人类是万物之灵”的人类心灵的能量，火水未济卦代表“人类是万物之一”的人类身体的能量；既未济宫代表“人类进化的大道”的人类心灵和人类身体圆融的“没有边界的文明传承”的“替天行道”的能量。