一心开二门2之1: 细说生死流转门： 从一念不觉说起

0. 一心开二门2之1: 细说生死流转门： 从一念不觉说起。

1. 一念不觉——在“唯性”的佛陀处的无所不在的常寂光土这里说的。“一念不觉”就是“归寂”而已，在此处与“无明”无关。

2. 生三细——在“唯心”的法身大士的普渡众生的实报庄严土这里说的。“三细”指的是“三个微细的惑相”，指的是：一者、等觉菩萨处的“无明业相”，亦称“生相无明”，这是“一念无明”形成之处，也就是“无明”借着“一念不觉”乘虚而入；二者、十地菩萨处的“能见相”；三者、三贤位菩萨处的“境界相”。这是“唯心所现”的一真法界！由此可知，“唯心菩萨”与“三细惑”有关，然而，修行人只是“断惑”只是断除“细中之粗”的“能见相”与“境界相”，以慈悲故，留惑润生，并不断除“细中之细”的“无明业相”。须知，等觉菩萨皆是“古佛再来”的果地菩萨，不是因地修行的菩萨。

3. 境界为缘——学佛人最重要的就是：放下一切“境界”，放下三恶道境界，放下六道境界，放下十法界境界，放下一真法界境界，放下一切诸佛境界，大彻大悟，回归到法尔如是、一切现成的原始返终之处。

4. 长六粗——从“唯心”的一真法界往下堕入，就进入了“唯识所变”的十法界。“唯识”的十法界的“4粗惑”，分为“唯识圣者”的“法执”的“智相”及“相续相”与“唯识人天”的“我执”的“执取相”及“计名字相”。由“唯识”境界，再往下堕落，就是“唯妄恶道”的“贪嗔痴”的“造业相”与“受苦相”而已。到达“唯妄恶道”境界，已经没有“惑”了，只有“业”和“苦”的恶性循环而已。读者当知，我们每个人的“恶道心”的“一体二面”就是一种没完没了的纠缠不清。——一面是“苦无尽”：越是造业，越是受苦；一面是“业无止”：越是受苦，越是造业。一体是：业苦交融的“狂心不歇”。