闭关记录64: 周易雷法，十五心雷

0. 闭关记录64: 周易雷法，十五心雷。周易六十四卦，含藏十五心雷，人体宇宙里雷声隆隆，振奋人心。

1. 天雷无妄：无妄之谓诚。无妄之义大矣哉！无妄之常住真心，与妙真如性完全合拍！无妄则至诚感通啊，感通三世诸佛的无所不在的常寂光土境界啊！

2. 雷天大壮：大壮啊，长大了，是为“如来之长子”啊，可以为佛分忧，担当如来家业了，诸佛赞叹啊！大壮则一切妖魔鬼怪都退避三舍了啊，大壮则诸佛菩萨的能量都接通了啊！雷鸣天上啊，佛性的能量何止是平天下而已，天上天下，唯我独尊啊！

3. 地雷复：啊哈！终于等到冬至这一天了，这一天虽然表面上是最黑暗的一天，实际上这是阴极生阳的质变枢纽处啊，修行人啊，你反求诸己、回归自性，终于到达了佛性宝藏的终极维度空间了啊！复，其见天地之心乎？是的，这里就是天地之根、也就是邵康节所谓的“天根”的栖真之所啊！修行人啊，慎独功夫成熟，独体横空出世啊！独体就是“天根”啊！

4. 雷地豫：雷出地奋，春季的雷声响彻大地！这是人体宇宙东方肝木的大将军生气勃勃的能量啊，人类心灵的真气流行啊，理在气中啊！大将军替天行道，道济天下，天理流行啊！所以说雷地豫啊，雷出地奋，万物苏醒，充满喜乐之气啊！

5. 水雷屯：动而遇险啊，君子懂得暂时不要冒进，退而仔细规划、筹策，等待时机，谋定而后动。看，周易的十五个心雷，并不是一味地莽撞，像水浒传的黑旋风李逵一样。不得不说，十五个心雷里面，的确有黑旋风李逵的能量，但只是其中一种能量，譬如这一卦的心雷能量，便是智多星吴用的能量了。李逵这个时候，只好暂时靠边站，听候军师调遣！

6. 雷水解：雷水解，就是“动而出险”啊，本来处于水雷屯的险境，经过一番谋划，如今采取果断行动，化解了危机，取得了胜利。解者，解决也，含摄调解、和解、“解开心结”等玄义也。水属冬天之坎卦，雷属春天之震卦，冬去春来之际，雷雨交加，万物解除了封藏的生命状态，而开始生长、活动。天来小子曰：沟通沟通，沟是险境，通是“动而出险”。当把握沟通之时机，解决人与人之间的沟通问题。

7. 火雷噬嗑：上天发威，天上闪电，地上打雷，击中败类。君子效法上天，依据”电明雷威“的原则，而明罚敕法，建立刑罚制度来对付犯罪分子。噬嗑者，咬断难啃之骨头也。周易十五心雷之中，当以此雷最狠，黑旋风李逵之能量适足以当之也！

8. 雷火丰：雷之威力，电之明察，君子利用这两种能量审判刑事诉讼，而判处刑罚；只有遏制住了邪恶的苗头，善良的树苗才能长出参天大树，借出累累的果实。今生今世的大丰收，人人渴望啊，可是“严于律己”却很少人能够做到。不戴金箍帽的孙悟空，是无法完成西天取经的壮举的。须知，戴金箍帽属于人类心灵的自律能量啊，不是外来的约束力啊！几个人能解读《西游记》的隐含信息啊！

9. 震为雷：雷为上天的长子，自当替天行道。叱！妖怪哪里走，吃俺老孙一棒！

10. 风雷益：风雷激荡，为学日益啊，见善则迁，有过则改，哪能不日益壮大啊！

11. 雷风恒：雷是长男，风是长女，二人建立了恒久不变的婚姻关系。这个讲的不只是外在的人际关系，更加是人体宇宙内在的身心合一的“金玉良缘”啊！这是身心合一的道缘啊，当下即是啊，当下就把心拉回到这个身体，就获得恒久不变的开悟体验了啊！

12. 山雷颐：看，这个卦象，上下两个阳爻，中间四个阴爻，好大的一个嘴巴啊！这么大的一个嘴巴，大有口福啊！须知，这个口福，不是像现代人那样不停地吃，吃太多，又吃太好，吃出一身富贵病来。不是的，这里指的是人体宇宙里人类心灵的修养啊，颐养天年啊，心广体胖啊，活在当下的宁静和喜悦之中啊！这是天地间的一个大嘴巴啊，她在说着健康长寿、永生不死的故事啊，您听见了吗？

13. 雷山小过：山上传来雷声，君子加倍谨慎而自我克制。耳朵听见了飞鸟的哀鸣之声，君子内心明白，这个时候只可暂时后退，不适宜再往山上走了。所以，这一个心雷属于慎独内省的心雷。

14. 泽雷随：雷威入于湖泽之中，形容随顺天时，既然黄昏了，君子也就进去房屋休息了，保养精力，以便迎接崭新的第二天。这个随顺天时被21世纪的人类淡忘了，人们有了彻夜通明的电灯照明，又有了手机24/7的声色犬马的感官刺激，一味放纵情欲，怎么可能不会招致身心疾病呢？

15. 雷泽归妹：在人体宇宙中，东方肝木和西方肺金互通情意的的美好互动，能够带来“木金和气”而“龙虎出现”的局面。这是人类心灵渴望的一个美好归宿啊！须知，在人体宇宙中，帅哥是你自己，美女也是你自己，帅哥与美女的结合，获得利益的当然也是你自己啊！多少人懂得这个大乘密宗的玄义呢？唉，大多数人啊，熙熙攘攘，为名而来，为利而去，浑噩度日，哪里有一刻把心放在这上面呢？忙盲茫的生活里，哪里有归宿可言？赢得了世界，却失去了自己，悲夫！

闭关记录65: 道佛儒三，你我他一

0. 闭关记录65: 道佛儒三，你我他一。

1. 我：我自己一个人的故事。佛教的故事。人与心灵的故事。

2. 你：你和我两个人的故事。道教的故事。人与宇宙的故事。

3. 他：他和你我三个人的故事。儒教的故事。人与社会的故事。

4. 儒释道的三个故事，其实是你我他的一个故事。一个故事的三个视角，儒释道的不同视角说的是同样的一个故事，你我他的今生今世的故事。

闭关记录63: 人体宇宙，人类进化

 0. 闭关记录63: 人体宇宙，人类进化。

1. 人体：人体是地球生命舞台上38亿年自然界进化之产物也！依据科学家估计，地球年龄是45亿年。看来，地球母亲花了7亿年的时间来搭建生命舞台。辛苦了，地球妈妈！

2. 宇宙：依据科学家估计，宇宙年龄是138亿年。哇！比人类的地球母亲大93亿年。嗨你好，宇宙爸爸！地球妈妈生了我的身体，您给了我心灵吗？

3. 人类：依据科学家估计，人类早则在700万年前，迟则在500万年前就登上了地球生命舞台。唉，看来人类祖先跟猩猩祖先真的是难分难解，竟然花了200万年的时间，才完成分家！

4. 进化：猩猩是人类的把拔马麻（新加坡人称呼爸爸妈妈），猴子是人类的阿公阿嫲（新加坡人称呼祖父祖母）。四只脚的哺乳类动物是人类的远房亲戚。人类一直称呼自己是“智人物种”，随着佛陀教育体系的出现，人类不少成员已经进化到“觉人物种”的更高品种。一行禅师如是说。赞叹！

闭关记录62: 夫子之道，忠恕而已

 0. 闭关记录62: 夫子之道，忠恕而已

1. 夫子：孔子也，仲尼也。仲尼之心至今在！在你我人体宇宙之常住真心里啊！

2. 之道：其道，始于“之”字顶端之太极“一点”，中于三个次第之两个转折点，终于无极之大道。

3. 忠：反求诸己也，回归自性也，大学之道之“退六步”以致良知也。此“心”之“中”也，天下之大本也。牟宗三所谓“逆觉反证”也。始觉上转、究竟成佛也。尽己之谓忠也。

4. 恕：推己及人也，彰显自性也，大学之道之“进七步”而格本物也。此“心”之“和”也，天下之达道也。牟宗三所谓“以心彰性”也。本觉下转、乘愿再来也。推己之谓恕也。

5. 而：忠而恕、恕而忠也，而而之互根互用也。

6. 已：已者，止也；止于至善也，止于至善之大道也。何谓至善之大道？仁道也。夫子之道，无他，仁矣哉！仁之义大矣哉！

闭关记录61: 男女人体，宇宙心性

0. 闭关记录61: 男女人体，宇宙心性。

1. 男女是儒教关键词——《周易》全经64卦之开头二卦讲的是天道的总纲：乾坤。乾坤者，男配天而属乾，女配地而属坤；《周易》下经34卦讲的是人道的总纲：咸恒。咸恒者，咸则属男女之“无心之感”之恋爱关系，恒则属男女之“有心之亘”之婚姻关系。男女者，人之阴阳两极也，以之归纳人与社会之关系也。

2. 心性是佛教关键词——心性者，佛性、菩萨心也。佛宝者，“惊醒”（始觉上转，究竟成佛）之觉人也；法宝者，“清醒”（本来是佛，今又作佛）之本物也；僧宝者，“唤醒”（本觉下转，乘愿再来）之佛事也。三醒者，描绘人与心灵之关系也。

3. 宇宙是道教关键词——宇宙者，人之生活环境也。道经师三宝，描绘人与宇宙之关系也。道宝者，天人合一之道也；经宝者，经以载道也；师宝者，师以讲经也。

4. 人体是三教合一的关键词——三教者，一者、佛教之人与心灵之关系也，此《大学》所谓“物有本末”之“本物（物自身）”也，人体宇宙之南方心火之大君主也；二者、道教之人与宇宙之关系也，此《大学》所谓“身心意知”之“内圣之德”也，人体宇宙之东方肝木之大将军也；三者、儒教之人与社会之关系也，此《大学》所谓“修齐治平”之“外王之道”也，人体宇宙之西方肺金之大宰相也。合一者，人体宇宙之北方肾水之原始返终之归藏处也。三教合一者，人体宇宙之中央脾土之宇宙奇异点(Singularity Point)也。

闭关记录60：养生五难，嵇康至论

0. 闭关记录60：养生五难，嵇康至论。依据嵇康（夜叔）杰作《养生难》，天来小子“接着说”。

1. 【夜叔曰：养生有五难，名利不灭，此一难也】——天来小子曰：

1.1 [English Translation] There're five obstacles for a healthy life. First, indulgence in fame and money.

1.2 【补充说明】熙熙者，为名而来；攘攘者，为利而去。来去无定，忙盲茫矣！

1.3 【药石针砭】看破，放下；过没有手表与手机的日子，专心做好自己最喜欢做的一件事，把它做到最好，获得成功。名利是成功的副产品，也不用刻意拒绝，只是提防受其捆绑而已。

1.4 【总结陈词】人本是千里马，名缰利锁将之变成推磨的驴子。

2. 【夜叔曰：喜怒不除，此二难也】——天来小子曰：

2.1 [English Translation] Second, indulgence in emotions due to emotional immaturity. 

2.2 【补充说明】喜怒无常，哭笑不得。

2.3 【药石针砭】看破，放下；慎独修养，中道而行；当喜则喜，当怒则怒。

2.4 【总结陈词】情志养生是21世纪人类健康生活的重要课题。

3. 【夜叔曰：声色不去，此三难也】——天来小子曰：

3.1 [English Translation] Third, indulgence in external stimuli to the eyes and the ears. 

3.2【补充说明】老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋。

3.3【药石针砭】看破，放下；收视返听，回归自性，然后彰显自性。

3.4 【总结陈词】古人的声色犬马，今日的手机放大与加强何止十倍？愿读者深深反思，争取过“当手机的主人翁”的生活。

4. 【夜叔曰：滋味不绝，此四难也。】——天来小子曰：

4.1 [English Translation] Forth, indulgence in food. 

4.2【补充说明】老子曰：五味令人口爽。

4.3 【药石针砭】素食以修素心。You are what you eat. Exercise food discipline from today onwards.

4.4 【总结陈词】病从口入。很多病都是吃出来的。

5. 【夜叔曰：神虚精散，此五难也。】——天来小子曰：

5.1 [English Translation] Fifth, poor energy management results in "battery flat" state of life most of the time. 

5.2【补充说明】五马分尸的生活状况，苦于精力不够用。

5.3【药石针砭】学习正念的生活艺术，以便活在当下。恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？

5.4 【总结陈词】人体是一个小宇宙，可以接通无限的资源。只要肯认真学习《黄帝内经》，就会发现：原来人生如此美妙。 

6. 【夜叔曰：五难存，夭其年；五难亡，寿自延。】——天来小子曰：善哉斯言也！

闭关记录59: 七孔二阴，玄牝之门

0. 闭关记录59: 七孔二阴，玄牝之门。

1. 七孔：耳二，目二，鼻二，口一，头部脸面之七窍也，聪明出焉，呼吸由焉，饮食由焉。

2. 二阴：前阴一，后阴一，腹部底座之二窍也，二便之门户也。

3. 玄牝之门：女阴也，生生不息之门户也。

4. 然而，上述乃就人体科学之“解剖学”视角而言之，属形而下之有限视野；若夫就人体玄学之“宇宙气化”视角而观之，则眼界为之一开，而形而上之无限视野顿现矣。天来小子不才，尝试言之如下。

5. 七孔：人体宇宙之中，耳目二官四窍接通“宇宙”能量，而鼻口二官三窍开发“人体”能量。

5.1 耳目二官具有接通宇宙能量之功能：佛门《楞严经》言之甚详。简言之，耳须“反闻闻自性”而帮助修行人达到“性成无上道”的终极目标；目须“看破”现象界之妄相，而“见到”本体界之真相，最终毫无执着地回归“本来是佛、今又作佛”的道源。

5.2 鼻口二官具有开发人体能量之功能：鼻者，其生命功能大矣哉，非唯呼吸以维持物质性躯壳之生存，亦且吐纳以激活人体宇宙内在之心灵也。

6. 二阴：人体宇宙之中，

6.1 就“人体”（身体）视角而言，前后二阴具有排除二便之功能，而有助于人体保持健康；

6.2 就“宇宙”（心灵）视角而言，前后二阴之功能若不能正常运作，则妄心之妄想、分别、执着当道，真心之妙真如性不得显现。故佛家有“粪尿地狱”之说。

7. 玄牝之门：人体宇宙之中，

7.1 就“人体”（身体）视角而言，女阴蕴藏着人类生殖的奥秘，不仅生物学家兴趣浓厚，人文教育工作者也留意其间，乃有《阴道独白》之创作；

7.2 就“宇宙”（心灵）视角而言，玄牝之门不等于女阴，虽然二者息息相关，女阴乃“父母生我身体”之管道，而玄牝之门乃是“我重生一次以激活心灵”之管道。

7.3 在佛门修炼中，玄牝之门明显地与地藏菩萨之“心地宝藏”大有关系。“心地宝藏”的开发，与“发大愿”息息相关。

7.4 在道门修炼中，玄牝之门与内丹修炼的“丹田”有关，须“抽坎填离”，以取得“龙虎出现”的成果。

7.5 在儒门修炼中，玄牝之门与慎独功夫的“克己”有关，须“反求诸己”。玄牝之门的发现，与“反求诸己”息息相关。

闭关记录58: 沟通沟通，无沟不通

0. 闭关记录58: 沟通沟通，无沟不通。

1. 哀莫大于心死，心死如何沟通？

2. 乐莫大于心复活，心复活靠的正是人生知己之间的沟通。

3. 天底下没有不可沟通之人，只是我们没有找到与他沟通的方法。

4. 人们或无知，或恶意，将人污名化，曰之“魔鬼”，曰之“疯子”，曰之“恐怖分子”，而拒绝与之沟通，尤有甚者，乃将之赶尽杀绝。

5. 世界大国与凶悍小国，再三玩弄此污名化伎俩，而拒绝与弱者沟通，将世人当傻瓜笨蛋。实际上，他们才是傻瓜笨蛋。然而，全球命运掌握在这群傻瓜笨蛋手中。悲夫！

6. 天来小子曰：人生的意义在于沟通，不沟通，毋宁死。唯有死人，不需要沟通。唯有沟通，能够“活死人而肉白骨”啊！

7. 天来小子曰：沟通可以“活死人”，可以“让死人复活”，其深刻涵义表达的是，通过人生知己之间的沟通，可以让人心复活，变死气沉沉的等死岁月为生气勃勃的精彩生活。

8. 天来小子曰：沟通可以“肉白骨”，可以“让白骨长肉”，其深刻涵义表达的是，通过结交五湖四海各行各业的朋友，让人打开眼界，变枯燥乏味的刻板维度的生活空间为妙趣横生的多维度生活空间。

闭关记录57: 道观佛寺，儒家书院

0. 闭关记录57: 道观佛寺，儒家书院。此三处所，乃是华夏文化心灯传承之圣地也。

1. 道观：

1.1 道者，五雷心法之生命格局与气势也；

1.2 观者，内观形而上之五雷心法而求有用于形而下之人世间也。

2. 佛寺：

2.1 佛者，本来是佛、今又作佛也；

2.2 寺者，佛陀教育之专属机构也。

3. 儒家书院：

3.1 儒者，搞好人与人之关系乃“人之需”也；

3.2 家者，儒释道一家也；

3.3 书者，致其“有形经典”（读书；彻悟理论）之知，在格其“无形经典”（读无字天书之世界；生活实践）之物，格物致知此二者核心，在于诚其人类心灵（读懂人心；人生知己）之意也；

3.4 院者，儒门之“庭院深深深几许”也，世人肤浅，但知汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之政治化孔孟之扭曲面目，而不知追求自身人体宇宙美丽心灵中之孔孟本来面目。

闭关记录56: 五雷心法，儒释道三

0. 闭关记录56: 五雷心法，儒释道三。

1. 五雷：一者、中央土雷；二者、北方水雷；三者、南方火雷；四者、东方木雷；五者、西方金雷。

2. 心法：五行一气耳，理在气中。慎独功夫得气，则人体宇宙内独体之良心横空出世。独体有诸中，而形于外，谓之“诚体”。诚体即先天太易之理，亦称天理。此诚体之天理，即佛家“离苦得乐”涅槃之理，属于常寂光土范畴。此独体之良心，即佛家“破迷开悟”般若之心，亦属于常寂光土范畴。

3. 儒家之“五雷心法”：一者、中央黄帝之“信德”土雷；二者、北方玄帝之“智德”水雷；三者、南方赤帝之“礼德”火雷；四者、东方青帝之“仁德”木雷；五者、西方白帝之“义德”金雷。

4. 道教之“五雷心法”：一者、中央黄帝之“太易”土雷；二者、北方玄帝之“太初”水雷；三者、南方赤帝之“太始”火雷；四者、东方青帝之“太素”木雷；五者、西方白帝之“太极”金雷。

5. 佛家之“五雷心法”：一者、中央黄帝之“法界体性智”土雷；二者、北方玄帝之“成所作智”水雷；三者、南方赤帝之“平等性智”火雷；四者、东方青帝之“大圆镜智”木雷；五者、西方白帝之“妙观察智”金雷。

闭关记录55: 先天五太，后天五行

 0. 闭关记录55: 先天五太，后天五行。

1. 先天五太：谐音“先天舞台”，极为有趣。是的，生命的先天舞台。舞台上的五位主角的出场序为：一者、太易之理；二者、太初之气；三者、太始之形；四者、太素之质；五者、太极之体。

2. 后天五行：谐音“后天悟性”，意味深长。是的，没有悟性的人始终把五行当成物质而已，永远停留在幼稚园阶段。有悟性的人，才能够从后天回归到先天，看见“五行”只是“一气之流行”而已矣。有悟性的人，能够悟到：一者、中央黄土可接通太易之理；二者、北方黑水可接通太初之气；三者、南方赤火可接通太始之形；四者、东方青木可接通太素之质；五者、西方白金可接通太极之体。

3. 良心发现，天理流行：人同此心，心同此理；此心即良心，此理即天理。良心者，真气也；天理者，真气中之理也。慎独功夫成熟，独体横空出世。独体者，良心也，居于北方黑水之“冬至·复卦天根”之乡也；独体有诸中而形于外之诚体者，天理也，居于中央黄土之“当下即是”之“宇宙奇异点”也。

闭关记录54: 乾坤坎离，首腹耳目；震巽艮兑，足股手口

0. 闭关记录54: 乾坤坎离，首腹耳目；震巽艮兑，足股手口。八卦配置人体宇宙，其玄义大有可玩者，我华夏文化心灯传承之子弟（天来小子曰：并非“华人”就是“文化薪火的继承人”。“龙的传人”称号之真实义在“文化薪火的继承人”，与血缘、肤色、语言无关，道理至明，人多不知；浑噩度日，不思之过也），当时时处处抽空以玩易，则人生宇宙之真谛思过半矣！

1. 乾坤坎离，首腹耳目：

1.1 乾卦配首：人体宇宙头部顶轮能量，可接通宇宙人体之苍穹能量，此其一。人体宇宙头部顶轮能量须下行，与腹部海底轮能量接通。此其二。道教内丹修炼方法中，以人体宇宙之头部为炼丹之“鼎”。此其三。乾卦配置天南方位，此属先天八卦体系也。此其四。

1.2 坤卦配腹：人体宇宙腹部海底轮能量，可接通宇宙人体之大地能量。此其一。人体宇宙腹部能量须上行，与头部顶轮能量接通。此其三。道教内丹修炼方法中，以人体宇宙之腹部为炼丹之“炉”。此其三。坤卦配置地北方位，此属先天八卦体系也。此其四。

1.3 乾坤之泰否：天地不交，则为否卦，诸事不顺；天地相交，则为泰卦，天清地宁。乾道者，人类心灵之自强不息也；坤德者，人类身体之厚德载物也；乾坤合气者，太初之气也，含摄人类心灵与人类身体相互接通之太易之理者也。非好学深思之士，孰能与于此乎？

1.4 离卦配目：在后天八卦来说，离卦属火配置心脏体系能量，然而不可不知，离卦在先天八卦的方位却是在东方肝木之处，代表日光遍照菩萨能量。因此，离卦之目乃是回归自性，接通先天能量之般若空慧之法眼。

1.5 坎卦配耳：在后天八卦来说，坎卦属水配置肾脏体系能量（耳是肾的开窍之处），然而不可不知，坎卦在先天八卦的方位却是在西方肺金之处，代表月光遍照菩萨能量。因此，坎卦之耳乃是回归自性，接通先天能量之无相慈悲之法耳。

1.6 水火既未济：周易六十四卦，坎离二卦扮演极其吃重的角色，不只是上经三十卦，以乾坤二卦开头，以坎离二卦结尾；而且全经六十四卦，也以坎离二卦之相交与不相交结尾，是为“既济卦”与“未济卦”。可见，坎离二卦，其内涵博大精深。须知，“既济卦”是良心之致知，“未济卦”是天理之格物。良心致知是理论，天理格物是实践。就人类理想世界之建成而言，理论早就完备了，只是实践还在进行中而已。这就是周易最后二卦关于“大同世界”的深远涵义。

2. 震巽艮兑，足股手口：

2.1 震卦配足：足健动不已也，此“天地之长子”能量也，此慎独功夫之“五雷心法”道源能量也。须知，在后天八卦的方位中，震卦固然居于东方肝木处，然而在先天八卦的方位中，震卦却是居于“东北方”的。所谓“东北方”指的是人体宇宙的“河洛地区”（艮与坤二卦代表的脾土）之“中”为定位的“高地”，其玄义在于修道人必须立志高远，方能接通“五雷心法”的先天能量。

2.2 巽卦配股：股（大腿）顺从足之动而动，属于被动之动，与震卦之主动之动相对。在后天八卦方位中，巽卦居于紧挨着震卦的正东方的东南方，顺其动而动；然而，在先天八卦方位中，巽卦居于与“东北方”震卦相对的“西南方”，经文所谓“雷风相薄”（雷之击·风之搏·雷风激荡）者也。“雷风相薄”可用“雷厉风行”来帮助理解。学道者，可以由此感悟巽卦之“五雷心法”能量。

2.3 雷风恒而风雷益：雷风恒者，夫妇婚姻之道也；风雷益者，改过迁善之道也。由此可见，夫妇之道不离“五雷心法”能量，慎独之道亦不离“五雷心法”能量。

2.4 艮卦属手：在周易六十四卦中，艮卦的涵义十分特殊，其“地雷复”的“重门洞开”的卦象发人深省：上面五个爻都是阴爻，像是五道门通通打开了；唯独下面一爻是阳爻，象征着心地宝藏里的宝物——天根之纯阳真气。难怪经文赞叹说：复，其见天地之心乎？道家曰：天地本无心，乃“山泽损”卦之“惩忿窒欲”之“为道日损”玄义也；儒家曰：为天地立心，乃“地雷复”卦之“五雷心法”之“为学日益”玄义也。非真修实证之学道人，孰能明乎此中玄理奥义乎？而且，艮卦属手者，手能触也，表触及宇宙人生之终极维度空间也。

2.5 兑卦属口：《周易·兑·象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。朋友讲习的乐趣，就是人生最大的乐趣啊！这是《论语·学而》第一章所谓的“有朋自远方来，不亦乐乎”的人生乐趣，也是藏传佛法“三密相应”中的“口密相应”的乐趣。兑者，通过语言般若之兑换而获得禅悦法喜啊！兑之义大矣哉！知乎兑，方足以言“禁语”，方足以知“不言之教”。

2.6 

闭关记录53: 五雷心法，慎独功夫

0. 闭关记录53: 五雷心法，慎独功夫。天来小子曰：道门雷法，乃我华夏本土宗教——道教自古流传至今之人类心灵法门的大总持，大有可观之处。小子在此不仅仅“照着讲”，而且从“人体宇宙”之视角“接着讲”。望读者细心体察。

1. 何谓雷法（括号里的文字乃是天来小子“在没有路的地方走出一条路来”的“接着讲”之五雷心法术语）？雷法实为“内丹修炼”（内五行）与“法术行持”（外五行）相结合（中阴阳）的道法（雷太极·道无极）。"雷霆者，天之号令"（形上天，形下雷；先天理，后天气）得其法者，可以"驱雷役电（震离二卦），祷雨祈晴（坎乾二卦），治祟降魔（精神内守），禳蝗荡疬（科玄不二），炼度幽魂（当下即是）。

2. 何谓五雷心法？其雏形正如上述括号文字所描绘者。其恢弘格局，乃天来小子发愿在60岁之后之人生下半场所欲创建之“中医心灵学”。

3. 天来小子“五雷心法”理论体系之创建，不仅仅是接通道教资源，而且是接通以儒释道为核心之人类宗教资源，更加是接通自500年科学革命以来的人类科学资源。

4. 此处先就儒家心灵修炼方法而言，则《大学》与《中庸》共同提倡之“慎独”方法，与“五雷心法”息息相关。慎独者，以“戒慎恐惧”之心，接通人体宇宙之大道也。其“戒慎恐惧”四字，便含摄“雷”之天威在内矣！

5. 慎独功夫成熟，独体横空出世。此独体尤显“雷公”之雷霆万钧之气势，此独体乃是接通人体宇宙“先天五太”之“无极而太极”能量，而下贯后天“阴阳五行”世界者也。

6. 独体之有诸中，则诚体形于外矣！此诚体乃是接通人体宇宙“敬而诚，诚而天”能量者也，独体“敬乎内”而诚体“至诚感通”也。诚体者，寂然不动、感而遂通天下之故者也。

7. 故知，慎独修养功夫之“雷”有二，一者、慎独之“心雷”；二者、诚体之“天雷”。天来小子今日灵感奔涌至此，唯有等待接下来之日子，灵根灵感源泉滚滚而至，以完成此“五雷心法”体系之创建耳。

闭关记录52: 阴阳消息，五行能量

0. 闭关记录52: 阴阳消息，五行能量。

1. 阴阳消息：阴阳二字对应消息二字，大有乾坤。此内在乾坤的破解，在于正确理解“息”字在古书中的本义。依据《禮·月令註》，陽生爲息。这个简单的解释就是一把金钥匙。“息”指的是“阳气的生发”。所以，阴阳消息的正解是：春夏二季，阴消阳长之谓“息”；秋冬二字，阳消阴长之谓“消”。这是从人类生命“阳气为主”的视角来描绘的。不可不知。

2. 五行能量：对应人体宇宙上下左右的定位——

2.1 心火是居于天南·头部的大君主，具有统御整个人体宇宙的苍穹能量，须下行与肾水相交；

2.2 肾水是居于地北·腹部的先天精灵，具有稳定整个人体宇宙的大地能量，须上行与心火相交；

2.3 肝木是居于人体左青龙方位的大将军，具有生发人体宇宙万物的太阳能量，须与右白虎的肺金发生交互作用；

2.4 肺金是居于人体右白虎方位的大宰相，具有调节人体宇宙万物的太阴能量，须与左青龙的肝木发生交互作用；

2.5 脾土是居于人体宇宙“河洛地区”（河出图·洛出书·九州之中原·比喻人体宇宙的“中”）的大隐者，与肾之“天一真水”相提并论，则脾土一则乃“太极之〇”、再则乃“太极本无极之∞”，并非一般理论所谓的“天五生土”而已啊！能够体会到脾土含摄了太极与无极的奥秘，则当下可以恍然大悟：没有脾土，也就没有心肾肺肝之金木水火，人体宇宙也就失去了存在的基础。

2.6 脾土之太极、无极含义大矣哉！懂得这个意思，我们也就明白为什么《中庸》说“无所不用其极”了。于是，我们也明白了，在人体宇宙中，不论你在讨论哪一藏的功能，其实都离不开脾脏的功能。于是，我们也明白了金元四大家之一的“补土学派”的立论依据确实坚不可破。

2.7 在人生真谛的探索方面，脾土含摄的太极无极的玄义，也能让人彻悟“活在当下”的真义。离开当下，人也就只有死路一条了。只有回归当下此时此地，人才能把生命价值最大化，才能把今生今世过到最精彩。

闭关记录51: 道无鬼神，独来独往

 0. 闭关记录51: 道无鬼神，独来独往。《黄帝内经·素问·经脉别论篇第二十五》：一则曰“能达虚实之数者，独出独入”，再则曰“若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往”，三则曰“经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物”。

1. 《内经》描绘的是，医者施针时聚精会神、心无旁骛所达到的精神境界。

2. 天来小子曰：医者施针时所达到的精神境界，与人类心灵开悟时所获得的生命体验，无二无别。

3. 一般人的心灵处于半明半昧的生命状态，可通过慎独修养功夫而获得开悟。这是依据天来小子自身两次获得“顶峰体验”的生命历程来说，至于谷歌上说不是每个人可以获得“顶峰体验”，那只是一种别人的说法。

4. 天来小子强烈建议：每个人都应该把自己当作是可以获得“顶峰体验”的人，来为自己的生命增添非凡的价值，让自己成为一个非凡的人，一辈子都可以像个孩子那样快乐的活着，而又能够接通古往今来的大学问家的智慧、大宗教家的慈悲、大科学家的理性。

5. 又，马斯洛“自我实现”范畴的“顶峰体验”，天来小子认为就是古人所谓的“开悟”。别人有不同看法，那是别人的事情。我尊重他们的不同看法，也请他们尊重我所获得的“人与心灵的关系”的真实体验。我只是请他们自我检讨一下：他们的反对仅仅是依据大脑呢，还是他们的心灵也有空明的体验？

6. 回到“道无鬼神，独来独往”这八个字。

7. 道无鬼神：道者，无极之大道也；无者，觉后空空无大千也；鬼者，归也，回归自性也；神者，伸也，彰显自性也。【天来小子曰：此鬼神之真义也，亦是鬼神二字在华夏古书中之本义也。】

8. 独来独往：慎独功夫成熟，独体横空出世。刘宗周如是说：独体者，心之太极也。太极独体之心者，致虚极、守静笃而触及之心之本体也，亦即“真气从之”之道源也。此独体之心，唯有真气之独来独往之体验而已矣！独来者，神之伸也；独往者，鬼之归也。独来者，春生夏长、阴消阳长之气也；独往者，秋收冬藏、阳消阴长之气也。

9. 天来小子如是体会：《内经》以“道无鬼神，独来独往”描绘医者施针时的心境与自然规律相应。

闭关记录50： 闭关记录，关中关外

0. 闭关记录50： 闭关记录，关中关外。

1. 一听说我要过“没有手机，没有手表”的生活，两个女儿反应不一样。大女儿表示谅解，小女儿半信半疑地看着我，但我明显地感受到她内心郁闷。由于感受到小女儿的郁闷，我后来跟她说，爸爸的意思是“做手机和手表的主人，不要做它们的奴隶”。

2. 手机夺走了大多数现代人的灵魂，这是很明显的一种“共业”，也是人类为追求高科技发展所付出的精神生命的代价；手表把我们每个人的时间给“五马分尸”，等于把我们的完整生命进行了“碎片化”的处理，让我们活在一个又一个的“死亡线”（期限）里边，不知道、不相信有“永恒”这回事。

3. 也有佛友知道我正在“闭关”，立马回应“宁动千江水，不动道人心”，我内心失笑：千江水自动，道人心自静；动静不二处，何处觅本心？佛友把我当成是佛门小白了啊，唉！

4. 也有高中老同学，苦口婆心劝我“禁语”。焉知“禁语”如“禁欲”，不在言行见，见之于道心乎？老同学要我“闭嘴”，焉知关键在“精神内守”？而且，“内守”的对象，不只是北方天一真水的肾之先天精灵，而且是中央心地宝藏的脾之宇宙奇异点(Singularity Point)啊？

5. 所以，今天早上，我给高中老同学发出信息：我是“闭关自守”，而不是“闭关自锁”。锁死自己，我才不要！

6. 另外，我给佛友发出信息：世界上只有两种人。一种是平人（中医称健康的人），一种是不平的人（天来小子称不健康的人）。佛菩萨是平人，众生是不平的人。

7. 平人和不平的人的区别，不在于人生资源的多寡，而是：平人开发了人体宇宙的资源，而不平的人没有。

8. 最后，我总结说：平人是关中人，不平的人是关外人。关中的平人，没有一刻不望着关外人而潸然泪下啊！

闭关记录49: 望闻问切，人生大道

0. 闭关记录49: 望闻问切，人生大道。

1. 华夏上下五千年【温铁军如是说：依据最新考古发现，我们可以说，上五千年、下五千年、共一万年的华夏文化传承；天来小子如是体会：上下之“中”，那正是以伏羲女娲为源头的“医易同源”的文化传承啊！】的心灯传承，传承的是一颗上下求索、探索健康长寿之道的人类心灵啊！

2. 从人类心灵的视角来审视中医“望闻问切”四诊法，我们将会恍然大悟，原来一切是如此简单、却又不容易啊！好，废话少说，让我们立马展开“望闻问切”的心灵之旅吧！

3. 一者、人类心灵之“望诊”法。统摄了三个“后后胜于前前”的境界，各有一只猴子把关，可说。一者、“非礼勿视”的顽猴关，要求我们“反求诸己”以证心，不要心外求法，否则必落入顽猴手中任其摆布；二者、“返观自性”的灵猴关，要求我们“推己及人”而彰性，不要玩弄内心的光景，否则必落入灵猴手中任其摆布；三者、“色空不二”的觉猴关，要求我们回归于当下的“人己不二”来悟道行道，不要在到处觅求本心，否则必落入觉猴手中任其摆布。这是三世佛母·文殊菩萨的般若空慧的人生解门。【意密相应：人与理性心灵的关系】

4.  二者、人类心灵之“闻诊”法。统摄了三个“后后胜于前前”的境界，各有一只猴子把关，可说。一者、“非礼勿闻”的顽猴关，要求我们“反求诸己”以证心，不要心外求法，否则必落入顽猴手中任其摆布；二者、“返闻闻自性”的灵猴关，要求我们“推己及人”而彰性，不要玩弄内心的光景，否则必落入灵猴手中任其摆布；三者、“声空不二”的觉猴关，要求我们回归于当下的“人己不二”来悟道行道，不要在到处觅求本心，否则必落入觉猴手中任其摆布。这是众生慈父·观世音菩萨的无相慈悲的人生行门。【意密相应：人与感性心灵的关系】

5.  三者、人类心灵之“问诊”法。统摄了三个“后后胜于前前”的境界，各有一只猴子把关，可说。一者、“非礼勿言”的顽猴关，要求我们“反求诸己”以证心，不要心外求法，否则必落入顽猴手中任其摆布；二者、“返尝自性醍醐慧命法味”的灵猴关，要求我们“推己及人”而彰性，不要玩弄内心的光景，否则必落入灵猴手中任其摆布；三者、“无说而无不说”的觉猴关，要求我们回归于当下的“人己不二”来悟道行道，不要在到处觅求本心，否则必落入觉猴手中任其摆布。这是如来长子·普贤菩萨的无上菩提的佛陀教育【口密相应：人与悟性心灵的关系】

6.  四者、人类心灵之“切诊”法。统摄了三个“后后胜于前前”的境界，各有一只猴子把关，可说。一者、“非礼勿动”的顽猴关，要求我们“反求诸己”以证心，不要心外求法，否则必落入顽猴手中任其摆布；二者、“返触自性涅槃法身电源”的灵猴关，要求我们“推己及人”而彰性，不要玩弄内心的光景，否则必落入灵猴手中任其摆布；三者、“无为而无不为”的觉猴关，要求我们回归于当下的“人己不二”来悟道行道，不要在到处觅求本心，否则必落入觉猴手中任其摆布。这是心地宝藏·地藏菩萨的三德秘藏（般若-空解脱门·慈悲-无相解脱门·菩提-无愿无作解脱门）的佛医事业【身密相应：人与人体宇宙的关系】

闭关记录48: 悲智双运，质量互变

0. 闭关记录48: 悲智双运，质量互变。一日十二时辰之阴阳变化也。

1. 在真实的人体宇宙的人生中，一天十二个时辰，其中卯酉子午这四个时间点和生命能量的变化，特别值得一提。

2. 在真实的人体宇宙的人生中，卯时（5--7AM）属于一天里边的春分，肝脏的大将军能量属之，此乃承继子时（11PM--1AM）“复卦”之一元复始之生命能量而来之阴消阳长之气势力度。相对地，酉时（5--7PM）属于一天里边的秋分，肺脏的大宰相能量属之，此承继午时（11AM--1PM）“姤卦”之一阴复归之生命能量而来的阳消阴长之克制裁决。肝脏属春分能量，肺脏属秋分能量，二者同属于量变之动态平衡之能量。

3. 在真实的人体宇宙的人生中，子时属于一天里的冬至，肾脏的心地能量属之，此乃承继秋分收敛能量而来的封藏能量。相对地，午时属于一天的夏至，心脏的大君王能量属之，此乃承继春分生发能量而来的壮盛能量。须知，子时乃黑暗到了极点的“复卦”时间点，卦象为上面五个阴爻，唯独底下一个阳爻，代表天一真水的心地“天根”能量；午时乃光明到了极点的“姤卦”时间点，卦象为上面五个阳爻，唯独底下一个阴爻，代表地二真火的性天“月窟”能量。复卦与姤卦，二者同属于质变之乾坤挪移之能量。人体宇宙须获得“心肾相交·水火既济”的状态，才是“阴平阳秘”的健康状态。

4. 从子时到午时，是阳气生发的过程，对应的是普渡众生的慈悲能量；从午时到子时，是阳气收藏的过程，对应的是回归自性的般若能量。然而，阳中有阴，慈悲中有般若；阴中有阳，般若中有慈悲。是为悲智双运。

5. 从卯时到酉时，是从阳气为主的动态平衡点，经历了阳极生阴的质变枢纽处的午时，而回归到阴气为主的动态平衡的；从酉时到卯时，则是从阴气为主的动态平衡点，经历了阴极生阳的质变枢纽处的子时，而回归到阳气为主的动态平衡点。

6. 上述说的是“似水流年”的自然规律，然而，“如花美眷”的人生历程放到这个自然规律来看，又是如何呢？

7. “如花美眷”啊，你不只是生命现象啊，你有本体啊！你要从生命现象回归到生命本体，你的心才能超越生死现象的干扰，而在“彼岸”安定下来啊！

8. 生命的“彼岸”不是在天涯海角啊，而是在当下的此时此地啊！

9. “如花美眷”啊，你只要回归到当下此时此地，你就开悟了啊！

10. 在开悟的体验中，没有手表，没有时间，只有永恒的无量寿；没有手机，没有信息，只有无极的无量光。当屈原终于回归到心灵故乡，他由衷赞叹人类心灵：与天地同寿，与日月同光。

闭关记录47: 生亦何欢？死亦何惧？

0. 闭关记录47: 生亦何欢？死亦何惧？

1. 生亦何欢？死亦何惧？这是我15岁的时候，在中三的文学课本上写下的两句话。

2. 当时，根本还没接触佛法，只是从小学三年级开始阅读《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等章回小说，并在中二参加了一贯道的入教仪式而已。这些虽然帮助我启蒙，却不足以帮助我安心。

3. 当时，我心不安，我渴望知道：人生有何意义？

4. 到了1988年下半年，大三第一个学期，龚道运老师的《中国哲学史》开课。龚老师终于帮助我把心给安下来了。

5. 开课第一天，龚老师走进课堂，放下课本，便看着我们，意味深长地说：中国哲学是不能讲的，只能体会。

6. 够了。龚老师仿佛一位禅师一般，传授了我”体会“两个字，这就足够我受用一生了。

7. 从此，我通过体会，细细品味：生亦何欢，死亦何惧。

8. 而今，我欣然领悟：在真实的人生中，根本没有生死，只有当下的宁静和喜悦而已。

闭关记录46: 七孔二阴，九窍通气

0. 闭关记录46: 七孔二阴，九窍通气。

1. 人体宇宙，上有圆颅乾首南天门七孔以通于天，下有方趾坤腹北地窍二阴而接乎地，上下九窍焉阴阳五行之物质、能量、信息吐纳进出流动。

2. 天来小子曰：余修净土法门多年，忽一日，深思本师释迦摩尼佛与阿弥陀佛之区别，乃恍然大悟，阿弥陀佛无有二便，释迦如来在地球上必有二便。于是，余乃知何去何从焉。

3. 须知，阿弥陀佛通天理，释迦如来本良心。良心接地气，有助于吾人处理人与社会之关系；天理通宇宙，有助于吾人处理人与自然之关系。

4. 然则，良心与天理具有共同之源头。此源头无他，人类心灵也。

5. 故知，阿弥陀佛源自释迦如来之心灵。释迦如来之心至今在，即天下佛弟子之心也。释迦如来永远活在佛弟子心中也。

6. 只是记得阿弥陀佛，而不记得阿弥陀佛源自释迦如来心灵的佛弟子，不是真正的佛弟子，因为他不能够明白“二便”的玄义。

7. 不明白“二便”在现实人生的玄义，这样的人实在太多了。所以，他们在人生的旅途中，处处感到“不便”。

8. 佛法“以方便为究竟”，其玄义深矣远矣，非好学深思之士，不足以知之也。

9. “方便”法门，不能不照顾需要现实人生的“二便”啊！就这么简单。

闭关记录45: 精气神，八段锦

0. 闭关记录45: 精气神，八段锦。精气神，人身三宝也；八段锦，内炼精气神也。锻炼过程，须全神贯注，充满活力，发挥想象力！没有专注力、活力和想象力，练不好八段锦！

1. 双手托天理三焦：专注于头顶元神能量之接通也，不妨想象仿佛头顶苍穹之能量下贯人体百会穴也！手少阳三焦经之调理也。双手经由身前上升、左右两侧下降，活力在腹部与头部、乃至于头顶之上之天空，此阴阳两极之定点之间来回运动。

2. 左右开弓似射雕：专注于胸部心轮能量之接通也。似射非射，手眼功夫也，不妨想象自己仿佛射中病魔化身之大雕也！活力在左右阴阳两极之定点之间来回运动。

3. 调理脾胃须单举：专注于调理脾胃以补土之行愿也。单举者，不妨想象自己仿佛化身为霸王而行此问鼎之壮举也，健康之大鼎也！左右手分工，一手定在身前，一手经由身前升降，活力在腹部与顶部阴阳两极之间来回运动。

4. 五劳七伤往后瞧：专注于丢掉全身上下之病痛也，往后一瞧，须定神看也，不妨想象自己仿佛是一个大力士把五劳七伤甩到身后十万八千里外的地方去。活力在身体左右三百六十度的往后瞧的转动中来回运动。

5. 摇头摆尾去心火：专注于去除心火之行愿也。练习此招式之时，不妨想象自己仿佛是一条神龙在摇头摆尾，准备在去心火后飞上天去。活力在身体左右三百六十度的摇头摆尾的转动中来回运动。

6. 双手攀足固肾腰：专注于固肾腰之行愿也。练习此招式之时，不妨想象自己仿佛是一株千年古木接通了根本之生命能量，准备在固肾腰后开花结果。活力在身体后仰前俯之转动中来回运动。

7. 攥拳怒目增气力：专注于增气力之行愿也。练习此招式之时，不妨想象自己仿佛是叱咤沙场的大将军，准备在增气力后率军出征。须知，此“怒”字非嗔恚之气，而是春天之生气，乃“心花怒放”之“怒”也，生气勃勃也。怒属肝，目亦属肝，肝乃大将军也。大将军之拳脚功夫，拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙也。此处虽无脚踢之动作，然胸中须有其气势也。所谓“胸有百万雄师”也。

8. 背后七颠百病消：专注于百病消之行愿也。练习此招式之时，不妨想象自己化身为武当山道士在跟着张三丰练习太极拳，背后七颠是形容全身能量上下左右来回运动。既然全身能量畅通，又怎么会有病呢？

闭关记录44：中医心灵，科玄不二

0. 闭关记录44：中医心灵，科玄不二。21世纪的中医心灵学，是融合传统中医人体玄学五大系统与传统西医人体科学九大系统的整体性医学理论体系。

1. 在机构里工作，好比是“卖身”。我“卖身”超过三十年了。

2. 在今年1月1日开始，我终于“赎身”了。在旁人看来，我付出的“赎身费”可能不太值得。但是，正如蔡志忠所说的“不要用生命去换金钱”。

3. 所以，旁人都问我：你退休啦？我都回答：不，我在进修。进德修业啊！听得问的人一头雾水。

4. 须知，我“退而休身”，为的是“进而养心”啊！

5. 何以养心？唯有专心做自己觉得最有意义的事情。

6. 什么是生命中最有意义的事情？今天早晨，我终于“顿悟”啦！

7. 我要尝试创建统摄21世纪科学研究成果的中医心灵学，愿结交志同道合的有心人来共襄盛举！

8. 我深知：疗愈心灵是大医精诚的终极目标啊！

9. 当然，需要扎根于21世纪一流中医的临床实践经验，所以我需要结交尽可能多的中医朋友。

10. 这就是我在2024年2月24日早晨的自觉：我人生下半场可以、应该而且必须走的路！我要在“科玄不二”的“中医心灵学”中安身立命。

闭关记录43: 人生坎坷，小心地滑

0. 闭关记录43: 人生坎坷，小心地滑。

1. 天来小子曰：曾与小女儿戏言，厕所里的“小心地滑”告示牌说的不是“小心，地滑”，而是“小心地，滑”。意思是：如果地真的太滑，怎么小心也没用，倒不如掌握“滑而不倒”的本事。

2. 人生道路坎坷不平，何尝不是一种“小心地滑”的状态呢？

3. 朋友们，可以小心就小心吧，不要滑倒。然而，如果地太滑，怎么小心也没有，那就练习“滑而不倒”的本事吧！

4. 当然，更加要记得，跟内心深处的小朋友学习：哪里跌倒，哪里爬起来！

闭关记录42: 佛根道本，儒家金木

0. 闭关记录42: 佛根道本，儒家金木。

1. 天来小子曰：在人体宇宙中，佛根属于“天一真水”的生命范畴，道本属于“地二真火”的生命范畴，这是先天生命的纵贯系统。这是对牟宗三所谓的“佛道出世”的心灵体验的描绘。这也是康德所谓的“头顶的星空（心同此理；天理）”的心灵体验。

2. 天来小子曰：在人体宇宙中，儒家古木属于“天三实木”的生命范畴，儒家古剑属于“地四实金”的生命范畴，这是后天生命的横摄系统。这是对牟宗三所谓的“儒家入世”的心灵体验的描绘。这也是康德所谓的“内心的道德律（人同此心；良心）”的心灵体验。

3. 天来小子曰：在21世纪的时代和社会，我们必须看见儒释道合一属于“天五真实土“的生命范畴，这是先天生命与后天生命共同的源头活水。这是“当下即是”的“自由出入世，心灵阴阳合”（许文远语；2003年）的真实体验。这也是“良心”与“天理”的接通、对应之处。这也是康德“三大批判”的皈依处。

闭关记录41: 心比天高，身为下贱

0. 闭关记录41: 心比天高，身为下贱。

1. “心比天高，身为下贱”是曹雪芹在《红楼梦》中为“小黛玉”晴雯撰写的命运“判词”。

2. 天来小子曰：身为人类，在人体宇宙的真实体验中，我们哪一个不是“心比天高，身为下贱”啊？

3. 《红楼梦》又名《风月宝鉴》，含摄“大圆镜智”的玄义。我们每个人都应该在心灵的大圆镜中，照见自己的本来面目啊！

闭关记录40: 五脏系统，先天五帝

0. 闭关记录40: 五脏系统，先天五帝。修炼过程：望闻问切，由我知彼，由表知里，由后天知先天；致知在格物，物格而后知致。

1. 肝藏魂——肝将也，太始之形，先天青帝，接通、对应东方不动如来大圆镜智，“地倾东南”之东青龙之大象无形之飞跃也！在人体宇宙之定位，人体左侧“天三实木”之生命能量也。又，杀伐决断之大将军之“杀内心贼”之生命能量也。又，依据净公“真实心一体二用”洞见，则“天三实木”属于“实心（般若）自受用”之生命范畴也。

2. 肺藏魄——肺相也，太素之质，先天白帝，接通、对应西方阿弥陀如来妙观察智，“西北高坡”之西白虎之大音希声之咆哮也！在人体宇宙之定位，人体右侧“地四实木”之生命能量也。又，调度百官之大宰相之“为生民立命”之生命能量也。又，依据净公“真实心一体二用”洞见，则“地四实金”属于“实心（慈悲）他受用”之生命范畴也。

3. 心藏神——心君也，太极之体，先天赤帝，接通、对应南方宝生如来平等性智，佛光普照。佛者，心之觉也，内觉性之藏也！在人体宇宙之定位，人体上半身“地二真火”之生命能量也。又，象天之圆颅之顶轮能量也，南朱雀之高高山顶立也！又，依据净公“真实心一体二用”洞见，则“地二真火”属于“真心（纯阳）一体”之生命范畴也。

4. 肾藏志——肾真也，太初之气，先天黑帝，接通、对应北方不空成就如来成所作智，法水常流。法者，性之藏也，外彰心之觉！在人体宇宙之定位，方趾之海底轮能量也，北玄武之深深海底行也！又，依据净公“真实心一体二用”洞见，则“天一真水”属于“真心（纯阴）一体”之生命范畴也。

5. 脾藏意——脾密也，太易之理，先天黄帝，接通、对应毗卢遮那如来之法界体性智，冬夏质变（冬夏二至，乾坤挪移；子午二时，水火合体）枢纽处之变也，春秋量变（春秋二分，阴阳互补；卯酉二时，金木起用）平衡点之化也，四季变化之奥秘也！茫茫宇宙觅知音，觅心了不可得，得之于当下此时此地也！中天下之河洛而立，四时行焉，万物育焉！清净心在此！在人体宇宙之定位，浑身上下十二经脉运行不息，皆可为四方四时之时空定位点也！又，依据净公“真实心一体二用”洞见，则“天五真实土”属于“真实心一体二用”之“宇宙奇异点”(Singularity Point)生命范畴也。又，此“脾藏意”即陶渊明所谓“此中有真意，欲辨已忘言”之法界体性智也。又，此“中”即是“当下即是”之正念体验也，于当下此时此地接通人体宇宙与天地宇宙也。

闭关记录39：悲剧意识，审美医学

0. 闭关记录39：悲剧意识，审美医学

1. 华夏文化的“人文生命宇宙”之中，蕴含着一种无比深沉的悲剧意识，曹雪芹在《红楼梦》之中，借林黛玉之口，悲叹人生“如花美眷，似水流年”的无可奈何：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

2. 这种深沉的人生悲剧意识，在《黄帝内经》博大精深的医学天地之中，表达得淋漓尽致，感人至深。曹雪芹正是吸收了《内经》为代表的华夏传统文化典籍的营养，才得以创作出号称“中国文化百科全书”的旷世奇书——《红楼梦》。

3. 《内经》描绘的人体玄学的五脏系统，对应着“一年三百六十日”的四季运行、寒来暑往。春天主生气，固然是万物生长壮大的起点；秋天主杀气，却是万物衰亡收藏的起点。冬至主阴极生阳，固然是万物复苏重生的乾坤大挪移的枢纽处；夏至主阳极生阴，却是万物赴死归西的乾坤大挪移的枢纽处。

4. 一代高僧弘一大师临终的时候，留下了“悲欣交集”四个大字，不正是《内经》为代表的华夏人文宇宙中的生命的悲剧意识的最佳写照吗？

5. 天来小子曰：五脏系统之方位，若依照《中庸》之说，则君（心）、相（肺）与将（肝）须作顺时针之调整。按照易经之天南地北、左东右西的定位，则心本在天南须移动至左东方位、肝本在左东须移动至右西方位、肺本在右西须移动至天南方位，唯脾在中央、肾在地北，保持不动。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。《中庸》对于喜怒哀乐之配置，心在东方主生气，对应喜气；肺在南方主长气，对应乐气；肝在西方主杀气（收），对应怒气，肾在北方主藏气，对应哀气；脾在中央主中气，对应和气。而且，仁义礼智信五德也与五脏对应：仁对应东方之喜气，礼对应南方之乐气，义对应西方之怒气，智对应北方之哀气。《中庸》认为，喜怒哀乐只要能够把握“反求诸己”的“中道”与“推己及人”的“和气”，就是属于正常的生理范畴。

6. 明末大儒刘宗周在清朝灭南明福王之后绝食而亡。在临终的时候，弟子们围绕身边，问老师的心境。弟子们问，高景逸（高攀龙）先生因为魏忠贤逼害而沉湖自尽时，说“心如太虚，本无生死”，老师您的心境又是如何？刘宗周说：微不同！非本无生死，君亲之念重耳。天来小子曰：君者，义也；亲者，仁也；此刘宗周所念念不忘耳。此儒家“居仁由义”之教也，刘宗周终身守之，而借之以超越生死。

7. 回归医道、医学来看，《中庸》的理论与刘宗周的实践，呈现给我们的是：人固然生而怀抱无以排遣的悲剧意识，却可以在仁义的实践中超越生死，而接通先天生命的源头活水。这是每个人都可以在自身人体宇宙中所接通的无比宝贵的生命资源啊。所谓“人体有大药”，这就是疗愈心灵的大药。是耶？非耶？此非理性辩论之可决定者，必也好学深思之悟性心灵始可与言乎？

闭关记录38: 古钟不扣自鸣，佛陀无问自说

0. 古钟不扣自鸣….大医王之自医与大药王之自药

1. 望👀……医者当目击地藏菩萨之道存，望而信入佛菩萨之境界；

2. ⁠闻👂……医者当返闻文殊菩萨之大道，发其逆流而上、究竟成佛之大心；

3. ⁠问👅……医者当问心于观音菩萨，乘愿再来、修普度众生之大行；

4. ⁠切👋……医者当切身于普贤菩萨，惊觉本来是佛、今又作佛，当下证得三世诸佛之大果。

闭关记录37: 五脏五行，天理流行

0. 闭关记录37: 五脏五行，天理流行

1. 道教医学是现代中医学最重要的源头活水之一，过去如此，现在如此，未来也不能例外。

2. 道教医学源自无极的大道，那是人体宇宙与天地宇宙接通、对应的“人同此心，心同此理”的大道。

3. “人同此心”的“心”，不是后天的现象界的妄心，而是蕴藏于后天的阴阳五行的物质、能量与信息之中的先天的“良心（真心）”；“心同此理”的理，不是形而下的物理、心理，而是蕴藏于“良心”之中的形而上的天理、真理。

4. 妄心是病根，擒贼先擒王，所以，疗愈妄心是历代道医大家的终极目标。

5. 一旦疗愈妄心，则良心发现、天理流行，何病之有？

6. 此天来小子在闭关中的扼要叙述，有心人当能从中获得灵感，而得以惊鸿一瞥道教医学令人惊艳之身影。

闭关记录36：迎春接福，招财进宝

0. 闭关记录36：迎春接福，招财进宝【天来小子曰：今晨望见对门邻居大门上的春联，有感而发。】

1. 迎春：春表长生，迎春表欢迎长生的春天。这不是一句空话，只要对道教大师如葛洪、陶弘景和孙思邈一生不遗余力所实践的，而且给后人留下的长生之道的心灯传承的经典，心领神会，并且在日常生活中身体力行其中的道理。

2. 接福：福表不死，接福表迎接不死的福报。这不是一句空话，而是指的真正在长生之道中获得开悟的人，他在石破天惊的当下就接通了人体宇宙与天地宇宙的能量与信息。在心灵的开悟体验中，他的生命不再被局限于百年的躯壳，而是与天地同寿、与日月同光。

3. 招财：财表健康，招财表招来健康的生命。这不是一般人理解的狭义的健康，而是含摄了身体健康(physical health) 、心理健康(mental health) 、情感健康(emotional health)与心灵健康(spiritual health)的整体健康。获得整体健康的人，他就是道教所谓的“活神仙”。

4. 进宝：宝表长寿，进宝表迈进长寿的境界。这不是一般人理解的狭义的长寿，而是基于整体健康的“与天地同寿”的长寿。获得“与天地同寿”的长寿体验的人，他就已经是“羽化登仙”的人。是的，“羽化登仙”就在当下的此时此地，因为此时就是今生今世无比吉祥的吉时，此地就是宇宙之间无以伦比的吉地。

闭关记录35: 三大古经，内易山海

0. 闭关记录35: 三大古经，内易山海。

1. 山海经：闻一多说，上古有一种不知名的宗教，不妨称之为“古道教”。天来小子曰：山海经就是古道教修炼者的心得报告。山海经内容类似于藏传佛教的杂密，东汉张道陵开创的正一道含摄了许多杂密的成分，而金代王重阳开创的全真道则注重探索了类似藏传佛教的纯密内容。

2. 易经：不懂得心灵奥秘的人，很喜欢说易经似乎来自外星人。殊不知，从外星人的视角看，地球人就是外星人。是的，我们要读懂易经，就必须采用外星人的心灵视角，在当下的此时此地来体验，并加以生活化来解决日常生活遇到的问题。

3. 内经：内者，心灵也；经者，大道也。内经是心灵的学问，不懂得心灵修炼方法的人，不可能真正读懂内经。

闭关记录34: Dragon 与Loong的对话

0. 闭关记录34: Dragon 与Loong的对话

1. D:  我是撒旦古蛇。

2. L：不，你是天使长。

3. D：我来自阿鼻地狱。

4. L：不，你来自常寂光土。

5. D：我没完没了地跟你争吵个天翻地覆。

6. L：不，你在下着大雨时怀着满腔怒气却还静静地为我撑伞，自己却淋湿了。

7. D: 我和你不一样。

8. L: 不，Dragon也好，Loong也罢，我们同样来自龙的故乡。我们都是龙的传人！

9. D: 啊？我也可以被称为龙吗？

10. L：你本来就是龙！只不过你丢失了自己的本心吧了。

11. D：啊？本心？

12. L：是的，天使长的本心，常寂光土的自性。

13. D：啊？自性？

14. L：自性的人体宇宙可以接通天地宇宙，你不需要被困在人体里。

15. D：啊？我也可以自由遨游于天地之间？

16. L: 是的，你和我就是遨游于天地之间的黑白龙，人称“阴阳鱼”，也叫“太极图”。

17. D：啊？你我相反相成、互根互用？

18. L：不只是如此，你我是一不是二，太极本无极、无极而太极，一就是无极的大道。

19. D：我内心没有疑问、忧虑和恐惧了。

20. L：是的，你已经回归到太初之气，而我是太初之气里面的太易之理。

21. D：理在气中。

22. L：理是本体，气是作用。即体即用，即用即体，体用不二。

闭关记录33：天地相参，日月相应

0. 闭关记录33：天地相参，日月相应。

1. 《黄帝内经》的时间医学，是一种超前的医学洞见，华人的老祖宗早在2500年前开始，西方人才刚刚开始注意到。

2. 《内经》认为：人，与天地相参，与日月相应。人体的十二经脉，与一天的阴阳变化对应。

3. 一天的阴阳变化：日出到日中，天之阳，阳中之阳也；日中到黄昏，天之阳，阳中之阴也；黄昏到半夜，天之阴，阴中之阴也；半夜到日出，天之阴，阴中之阳也。

4. 十二经脉与十二时辰的对应关系：人体宇宙的气血运行，与天地宇宙的日月运行相应。换句话说，人体宇宙之气的阴阳升降变化，与天地宇宙之气的阴阳升降变化相应。以下借助网络资源，简述十二时辰气血运行：

4.1 手太阴肺经：寅时。

4.2 手阳明大肠经：卯时。

4.3 手厥阴心包经：戌时。

4.4 手少阳三焦经：亥时。

4.5 手少阴心经：午时。

4.6 手太阳小肠经：未时。

4.7 足太阴脾经：巳时。

4.8 足阳明胃经：辰时。

4.9 足厥阴肝经：丑时。

4.10 足少阳胆经：子时。

4.11 足少阴肾经：酉时。

4.12 足太阳膀胱经：申时。

5. 十二时辰（子时至亥时）子午流注的顺序背诵口诀：胆·肝·肺·大肠，胃·脾·心·小肠，膀胱·肾·心包·三焦。

6. 天来小子曰：人体宇宙与天地宇宙相参相应，表面上是一种身不由己的宿命论，实际上却蕴含着一种心能转境的玄学奥秘。父母生的是这个身体，我们每个人都需要自己重生一次，也就是通过慎独克己的心灵修养功夫，获得开悟体验，方能一窥人类生命的玄学奥秘。

7. 天来小子曰：屈原楚辞中所谓的“与天地同寿，与日月同光”，并不是出自一般文学评论所谓的丰富的想象力，而是源自古道教修炼者的心灵体验。【备注：闻一多说，在古代有一种不知名的宗教，不妨称之为古道教。老子和庄子都是古道教的追随者，其著述源自心灵修炼的真实体验，并与理性主义的西方哲学传承不同，而是一种启发悟性的心灵觉醒。】

闭关记录32: 人体经络，手眼莫及

0. 闭关记录32: 人体经络，手眼莫及。

1. 人体经络系统，在解剖台上，既看不见，也摸不着，令人百思不得其解。

2. 中国科学研究院特别设立了一个经络研究的项目，通过最高端的脑电观测仪器，对此进行研究，证明了经络系统的存在。

3. 专家总结说：中医学的经络系统是一个“超解剖”的功能性系统，它系于、统于、高于西医的解剖性功能系统。

4. 天来小子曰：经络系统涉及人类生命的奥秘，不只是一种人体科学所触及的功能性生命现象，而且是一种人体玄学所体验到的先天性生命本体。

5. 天来小子曰：人体玄学的先天性本体，与人体科学的功能性现象，即体即用，体用不二。欲解开人体科玄不二的奥秘，不能够在生命的外围采用仪器来观测，必须像古代道教大师如葛洪、陶弘景与孙思邈一样，通过自身心灵修养功夫，来真实体验经络系统的存在，然后用现代人看得懂的科学语言来描绘，这是21世纪人类医学所可期盼的重大突破。

闭关记录31: 自性弥陀，直念成佛

0. 闭关记录31: 自性弥陀，直念成佛

1. 【弥陀教我念弥陀】原来弥陀教弥陀。信资粮之意密相应。信。地藏菩萨。心地宝藏。流浪生死，忽闻法音。金刚经三句义。空有密三义。西方三圣义。人类进化天工智能体·人身宇宙义。

2. 【口念弥陀听弥陀】原来弥陀听弥陀。愿资粮之口密相应。解。文殊菩萨。三世佛母。逆流而上，究竟成佛。般若空慧句。大乘空宗义。大势至菩萨义。理性大脑·顶轮能量义。

3. 【弥陀弥陀直念去】原来弥陀伴弥陀。行资粮之身密相应。行。观音菩萨。众生慈父。顺流而下，乘愿再来。无相慈悲句。大乘有宗义。观世音菩萨义。感性大脑·心轮能量义。

4 【原来弥陀念弥陀】原来弥陀念弥陀。三资粮之三密相应。证。普贤菩萨。如来长子。本来是佛、今又作佛。无上菩提句。大乘密宗义。阿弥陀佛义。悟性大脑·海底轮能量义。

闭关记录30：玄学五术，对应五太

0. 闭关记录30：玄学五术，对应五太。玄学五术者，山医命相卜也；五太者，先天五太也，太易、太初、太始、太素、太极也。其对应关系如下：

1. 太易之理对应山术：山术者，隐居山中修炼以求羽化登仙之术也。若非通达太易之理，何足以成就焉？【天来小子曰：太易之理者，天理也，宇宙规律也。】

2. 太初之气对应医术：医术者，生死人而肉白骨以求祛病延年之术也。若非接通太初之气，何足以疗愈焉？【天来小子曰：太初之气者，良心也，内心道德律也。】

3. 太始之形对应命术：命术者，预测人之一生命运浮沉以求趋吉避凶之术也。若非洞察太始之形，何足以预测焉？【天来小子曰：太初之形者，混沌也，天地之始也。】

4. 太素之质对应相术：相术者，观察其人、其住宅、其墓地之相貌以断祸福善恶之术也。若非触及太素之质，何足以断言哉？【天来小子曰：太素之质者，元精也，万物之母也。】

5. 太极之体对应卜术：卜术者，卜算其事之阴阳变化以求万事如意也。若非通达太极之体，何足以卜算哉？【天来小子曰：太极之体者，独体也，心灵之真也。】

闭关记录29: 独体太极，四大菩萨

0. 闭关记录29: 独体太极，四大菩萨

1. 独体：慎独功夫成熟，独体横空出世。天来小子知之矣！非独知之于经典之中之致知功夫，且独知之于生活之中之格物功夫，更独知之于心灵之中之诚意道源。天来小子人体宇宙中之独体体验时间段有二，一者、1999年4月19日开始之两周时间段，时年35岁；二者、2019年6月5日在裕廊东的Kinokuniya书店（已关闭）购买一行禅师《正念生活的艺术》一书，随着禅师对三解脱门的语言般若，在6月10日第二度进入了“顶峰体验”(Maslow's Peak Experience of Self-Actualization)，也就是“独体体验”，长达两个月。

2. 太极：

2.1 事上的背景说明：《刘宗周诚意之教》乃天来小子硕士论文之研究题目，上述1999年4月19日开始之独体体验，乃是从4月1日开始的无薪假期中，潜心研读论文资料《刘子全书》之郁闷状态中，突然灵光一闪而进入的心灵世界。在独体体验中，头脑无比清晰敏锐，所有疑问一扫而光，内心充满无尽的喜悦。当时，我打电话给论文指导老师——龚道运博士。龚老师问了我几个问题后，确认了我达到古人的开悟心境，十分感慨地说，教书三十年，我是唯一向他报告这个消息的。

2.2 理上的义理内涵：刘宗周自身在37岁“悟心”，在此之前他不喜欢王阳明，“悟心”后便对王阳明深信不疑，直到48岁其“慎独”学问更上一层楼，便对王学加以辨析，最后在59岁确立自身以“诚意”为核心的学问体系。

2.3 独体是心之太极：刘宗周的这句话对天来小子影响深远，令天来小子反思：那无极呢？心是太极，那心中之性，就应该而且必须是无极了。刘宗周说：意根最微，诚体本天。意思是：意根启发的独体是本心的，有诸中而形于外的诚体是本天的。

2.4 本心亦本天：刘宗周区别儒学与佛学说，佛氏本心，吾儒本心亦本天。

3. 今天来小子接着说：刘宗周所谓的独体之心，是先天的太极之心体。依据道教“先天五太”说的启发，“太极”是先天五太的第五个，其前还有“四太”。“四太”刚好对应人体宇宙中先天之心灵世界之四大菩萨如下：

3.1 【独体之中彰显为西方世界：无上正等正觉之天理】太易之理对应“如来长子”普贤菩萨，居于“非自然”之无所不在之常寂光土，同时分身百千万亿到十法界成就自性华严世界之三世诸佛；

3.2 【独体之中彰显为东方世界：无上正等正觉之良心】太初之气对应“三世佛母”文殊菩萨，亦居于“非自然”之无所不在之常寂光土，同时分身百千万亿到十法界成就自性华严世界之三世诸佛；

3.3 【独体之中彰显为南方世界：随类现身，应机说法】太始之形对应“众生慈父”观音菩萨，居于超能所、绝对待、非因缘之一真法界，同时分身百千万亿到十法界救度自心娑婆世界之无边众生；

3.4 【独体之中彰显为北方方世界：心地宝藏，三解脱门】太素之质对应“心地宝藏”地藏菩萨，亦居于超能所、绝对待、非因缘之一真法界，同时分身百千万亿救度自心娑婆世界之三途乃至于阿鼻地狱之无边众生。

闭关记录28：中国文化，根在道教

0. 闭关记录28：中国文化，根在道教。

1. 鲁迅研究中国文化，得出的结论是：中国文化的根底在道教。如果你不了解中国道教，你就不可能真正了解中国和中国文化。

2. 天来小子曰：希望尽可能多的龙的传人，通过道教来了解自身的文化身份，并加以继承和发展，以适应21世纪的时代和社会需求。这是每一个龙的传人的时代使命啊！老子之心至今在，在我们每一个不忘本的华人的人体宇宙的心灵世界里。

闭关记录27：火药发明，鸦片战争

0. 闭关记录27：火药发明，鸦片战争

1. 火药发明：其初衷完全与武器和战争没有关系，而是7世纪（600--699；唐朝初年）的中国道士们本着追求长生不老的出世之心，在炼丹制药的实践过程中的一个副产品。从此，人们用这个技术来制作节日观赏用途的烟花灯饰。

2. 鸦片战争：制作火药的技术，后来通过蒙古人的西征活动，传到了中东地区，西方人在与阿拉伯人的战争中，逐渐掌握了火药与热兵器的制造技术。从此，人类战争开始进入了热兵器的时代，而中国到了鸦片战争的前夕，基本上还停留在冷兵器的时代。所以，在1838--1840年的中英鸦片战争中，被英国人的大炮轰开了国门，掀开了近代的百年屈辱史。

3. 天来小子曰：火药的意外发明，由追求长生不死的初衷，转变为战场杀人的武器，令人不胜嘘唏。然而，痛定思痛，在人体宇宙的心灵明镜里，我们清楚看见，长生不死的是人类心灵，战场杀人的是人类贪婪的劣根性。

闭关记录26: 一炁三清，先天五太

0. 闭关记录26: 一炁三清，先天五太。

1.  一炁：阴阳未判的混沌一气的状态，属于先天五太的第二个次第——太初之气。基督教《旧约全书》所谓的“太初有道”，便是属于这个范畴。

2. 三清：一气生三清，三清就是先天五太的第三、第四和第五个次第，亦即：太始之形，是为元始天尊；太素之质，是为灵宝天尊；太极之体，是为道德天尊。

3. 先天：先天与后天相对，不可思议，此处语言非开悟者不能真正理解，一般人阅读只可当作帮助自己获得开悟体验的资源。易经分先天易与后天易，此处便是先天易的范畴，无爻可画，可卦可观。

4. 五太：先天五太，上边已经讲完了第二个到第五个，唯独第一个还没讲。那就是太易之理，也就是程颢所谓的“天理”二字。程颢十分自豪地表示，自己的学问都是有老师教的，只有“天理”二字是“自家体贴”出来的。

5. 总之，先天五太也是天来小子体贴出来的，其顺序是：太易之理、太初之气、太始之形、太素之质、太极之体。太易、太初对应佛法的常寂光土，太始对应等觉菩萨，太素、太极对应一真法界的40位法身大士。

6. 换句话说，“唯心所现”的一真法界，对应先天的太始、太素和太极；“唯识所变”的十法界，对应的是后天的阴阳五行。

闭关记录25: 人体宇宙，三密相应

0. 闭关记录25: 人体宇宙，三密相应。

1. 人体宇宙：含摄知情意、身口意、法报化、闻思修、戒定慧、精气神、智仁勇、空有密等诸多三位一体结构的奥秘。这里我们专注于探讨身口意的奥秘。

2. 佛法把六道众生堕落的因果，高度简洁地归纳为“惑业苦”三个字。惑指的是堕落的根本原因——无明，业指的便是堕落的导火线（业因）——身口意三业造作，苦指的是堕落的果报——地狱、饿鬼、畜生。

3. 佛法修行，可以帮助众生从六道轮回中获得解脱。解脱的法门有八万四千个，解脱的原理也不只一个，这里专注于身口意来说解脱的原理。

4. 身口意解脱的原理很简单，堕落是因为身口意被妄心绑架了，如今猛然惊觉，立马与妄心拉开一个观察的距离，无论妄心怎么出尽浑身解数，再也不为所动，而只是静静地冷眼旁观，久而久之，妄心便不再那么疯狂，而是动作逐渐逐渐放慢，乃至于完全停歇下来。

5. 在妄心完全停歇下来的那一个刹那，真心便会横空出世，修行者终于体验到“天地本无心”的境界，在那个境界里“觅心了不可得”，与禅宗二祖慧可大师的体验无二无别。

6. 当身口意与妄心脱钩的当下，便同时共步与真心挂钩。于是，身口意三业造作的生命状态便在瞬间提升到身口意三密相应的生命状态。

闭关记录24：中西医学，九五系统

0. 闭关记录24：中西医学，九五系统。

1. 中医人体玄学五大生命系统，即：心脏系统、肺脏系统、肝脏系统、脾脏系统、肾脏系统。此五大系统不止是后天的阴阳五行的物质、能量与信息系统，而且是接通先天五太的理、气、形、质、体的形而上系统。易言之，此乃统摄形而下与形而上的气化的精神运动的纵贯系统。此五大系统乃是生命活动的整体观。须悟性思维来把握这个整体观。

2. 西医人体科学九大生命系统，即：运动系统 、消化系统 、呼吸系统 、泌尿系统 、生殖系统 、内分泌系统 、免疫系统 、神经系统和循环系统 。此九大系统乃是统摄物质、能量与信息的形而下的横攝系统。此九大系统乃是生命活动的局部观。须理性思维来把握这个局部观。

3. 中西医人体科玄不二九五生命系统的探索，这是21世纪人类医学的大方向。中医人体玄学的纵贯系统与西医人体科学的横摄系统，一个纵轴，一个横轴，二者交错，十字打开，将让世人看见一个无比美妙的大医学景观。

闭关记录23: 道教雷法，风雨雷电

0. 闭关记录23: 道教雷法，风雨雷电

1. 道教源远流长，起源于不知名的古代宗教，闻一多认为，不妨称之为“古道教”。老子和庄子就是“古道教”的继承人，他们通过了自身的实践，然后做出了理论的总结，给后人留下了《道德经》（《老子》）和《南华真经》（《庄子》），史称“老庄哲学”或“道家”。

2. 张道陵（34--156；享年123岁）依据“古道教”和“道家”的资源，在公元142年（109岁）创立了“新道教”，是为流传至今之华夏本土宗教。流传至今，道教虽宗派繁多，却可归纳为两大宗派。一者、源自张道陵的“正而不邪，一而不杂”的正一道，与藏传佛教（密宗）之“杂密”部分虽不同却相通；二者、源自王重阳（1112--1170；享年59岁）在1167年（56岁）创立的全真道，与藏传佛教（密宗）之“纯密”部分虽不同却相通。

3. 道教雷法，是一种呼风唤雨、降妖除魔、祈求晴雨、止息涝旱的法术，始创于北宋道教神霄派大师王文卿（1087--1153；享年67岁），兴盛于南宋、金元时期，其基本原理源自人体宇宙可以感通天地宇宙的“天人感应”的体验与实践。这是一种心法：了一心而通万法，则万法无不聚于一心；返万法而照一心，则一心无不定于万法。

4. 天来小子曰：道教雷法，是人体宇宙奥秘的探索与发现。掌握了雷法，则人体宇宙风雨交加、电闪雷劈，人类心灵的真龙横空出世，给世人带来喜悦与和平的生活。这是“龙的传人”心灯传承的无价之宝。

5. 天来小子曰：Loong与Dragon的区别，前者是【龙的传人】的心灯传承，后者是【撒旦古蛇】的邪恶妄心。每个人都可以、应该而且必须通过道教雷法来降伏“撒旦古蛇”，回归【龙的本命】，才能够把自己的生命价值最大化，从而为世界做出贡献，在人类历史上留下自己的足迹。

闭关记录22: 人体宇宙，休身功夫

0. 闭关记录22: 人体宇宙，休身功夫

1. 休身工夫是一个武术术语，常见于中国武术中。它指的是一种修炼身体和调养精神的功夫。【天来小子曰：休者，狂心不歇、歇即菩提也，佛性之菩提也，道心之美也，儒身之善也。由此可知，休身不只是健身防身的武术，而且是悟道行道的道术。】

2. 在武术中，休身工夫是为了使身体得到充分的休息和恢复，以提高身体素质和武术功力。【天来小子曰：在道术中，休身功夫是为了使心灵得到充分的休息和恢复，以提高心灵素质和道术功力。】

3. 这种修炼包括调整呼吸、放松肌肉、调整身体姿势、修炼内功等等。【天来小子曰：道术亦复如是。】

4. 通过休身工夫的修炼，可以使身体更加健康、灵活，并提高身体的耐力和抗击力。【天来小子曰：通过休身功夫的修炼，可以使心灵更加大气、空明，并提供心灵的耐力和抗击力。】

5. 此外，休身工夫也有助于提高心理素质，增强专注力和意志力。【天来小子曰：休身功夫的终极目标就是为了疗愈心灵，实现智者不惑、仁者不忧、勇者不惧的人生三达德。】

闭关记录21：先天五太，理气形质

0. 闭关记录21：先天五太，理气形质。

1. 先天五太者，一者、太易之理也；二者、太初之气也；三者、太始之形也；四者、太素之质也；五者、太极之体也。

2. 太易之理者，先天之无极也，觉后空空无大千也，然则无所不在之常寂光土之涅槃之理存焉。

3. 太初之气者，先天之无形也，太虚之气也，恬淡虚无之真气也，常寂光土之一念不觉之气也。

4. 太始之形者，先天之无质也，混沌之形也，一真法界之无明业相也，等觉菩萨（一真法界最高位次的菩萨）之最极微细之惑（细中之细惑）也，亦即一念无明之形也。

5. 太素之质者，先天之无体也，原始之质也，一真法界之无始无明之质也，登地菩萨（初地位到十地位的10个位次的大圣）之见惑（细中之粗惑）也，亦即无始无明之质也。

6. 太极之体者，先天之阴阳未判也，唯心所现之体也，一真法界之三贤位菩萨（初住位到十回向位的30位位次的地前菩萨）之境界相之惑（细中之粗惑）也，亦即无始无明之体也。

7. 天来小子曰：先天五太，乃佛菩萨之修证境界也。若乃十法界者，乃佛菩萨之度化境界亦即众生之因缘境界也，亦即后天之相对世界也。唯先天五太，乃绝对之世界，非心灵开悟，不足以知之也。

闭关记录20: 阴阳五行，中庸之道

0. 闭关记录20: 阴阳五行，中庸之道。

1. 阴阳五行者，天地万物也，人体宇宙也，天人合一也。

2. 阴阳五行者，中庸之道也，大本达道之圣学也。

3. 《中庸》曰：中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

4. 天来小子曰：中也者，理之本也，天地万物之本也，不偏之形上中道也；和者，礼之用也，日常人生之用也，不易之日常庸道也。

5. 天来小子曰：阴阳之中，谓之太极；阴阳之用，谓之无极。五行之中，谓之中央土德；五行之用，谓之金木水火。

6. 天来小子曰：人与心之关系，人之大本也，学佛有成者得之于心；人与天之关系，人之大中也，学道有成者得之于身；人与人之关系，人之大用也，学儒者有成者得之于家。

7. 天来小子曰：所谓家者，处处无家处处家，有爱的地方就是家，因为仁者无敌，仁者的世界是没有陌生人的世界，所到之处皆能以至诚感通之心，建立人与人之间的美好关系。

闭关记录19：古山海经，道教心灵

0. 闭关记录19：古山海经，道教心灵

1. 【开宗明义】山者，人体宇宙之仙山也；海者，人体宇宙之智海也。龙应台如是说：新加坡的外在环境虽无名山大泽，却不妨碍新加坡人修养内在心境的名山大泽。

2. 【阅读方法】人说，山海经源自外星人的体验；天来小子说，山海经要求我们用外星人的视角来阅读，以打破地球人的狭隘视角。

3. 【经典源头】山海古经，源自道教心灵。此地所谓的道教乃是广义的道教，不局限于张道陵（34--156；享年123岁）创立的狭义的道教。闻一多如是说，中国历史上曾经存在着不知名的古代宗教，不妨称之为“古道教”。根据闻一多的说法，我们不妨说，狭义的道教就是创建于东汉的“新道教”，广义的道教包括“古道教”和“新道教”。

4. 【道家道教】一般人总爱区别道家和道教，而且明显地流露出一种褒贬的感情色彩，拥抱道家，排斥道教。这实在是一种肤浅的偏见。依据上述分析，我们不妨说，古道教是道家和新道教共同的源头活水，二者之间息息相关。而且，我们还可以进一步指出，道家是老庄对古道教以及自身修炼实践的理论总结，新道教则继承了古道教的人体宇宙修炼的道术。

闭关记录18：儒释道三，共与不共

0. 闭关记录18：儒释道三，共与不共。

1. 儒之人生三达德：一者、智者不惑，乃儒与道之共修法门；二者，仁者不忧，乃儒之不共法门；三者、勇者不惧，乃儒与佛之共修法门。【天来小子曰：儒主修慈悲心之人际关系（人与社会的关系；仁者不忧），副修般若与菩提。】

2. 佛之三德秘藏：一者、般若德秘藏，乃是佛与道之共修法门；二者，解脱德秘藏，乃是佛与儒之共修法门；三者、法身德秘藏，乃是佛之不共法门。【天来小子曰：佛主修菩提道之心佛关系（人与心灵的关系；勇者不惧），副修般若与慈悲。】

3. 道之三大关系：一者、人与心之关系，乃道与佛之共修法门；二者、人与人之关系，乃道与儒之共修法门；三者、人与天之关系，乃道之不共法门。【天来小子曰：道主修般若智之天人关系（人与自然的关系；智者不惑），副修慈悲与菩提。】

4. 儒释道三家主修的不二法门：佛者，正其菩提道之心也，身心合一的不二法门；道者，修其人体宇宙之身也，天人合一的不二法门；儒者，齐其国、天下榜样之家也，人我合一的不二法门。

闭关记录17: 阴阳五行，天地万物

0. 闭关记录17: 阴阳五行，天地万物

1. 阴阳者，天地也；五行者，万物也。

2. 天地者，太极也；万物者，一气也。

3. 太极者，本无极也；一气者，盈天地也。

4. 无极者，宇宙也；天地者，人体也。

5. 人体者，宇宙之礼物也；宇宙者，人体之奥秘也。

6. 观诸上下五千年历史，人体宇宙之奥秘，唯道教医学方足以窥其堂奥乎？

闭关记录16: 四大菩萨，三大发现

0. 闭关记录16: 四大菩萨，三大发现

1. 地藏菩萨：心地宝藏的发现。这是在六道轮回中的一次惊喜发现。入流（入圣者流）亡所（超越能所），住凡圣同居土。

2. 文殊菩萨：般若德秘藏的发现。这是在二乘境界的又一次狂喜发现。住方便有余土。

3. 观音菩萨：解脱德秘藏的发现。这是在一真法界的慈悲的发现。住实报庄严土。

4. 普贤菩萨：法身德秘藏的回归。本来是佛、今又作佛。心灵疗愈，心灵唤醒。不是发现，而是回归。回归到无所不在的常寂光土。

闭关记录15: 三大道医——葛洪、陶弘景、孙思邈

 0. 闭关记录15：道医——葛洪、陶弘景、孙思邈

1. 道医，这是一批仙风道骨的悬壶济世者，有别于儒医，以及官方机构培养的医官。【天来小子曰：大哉道医，无极大道，苍生大医！此乃神州大地本土宗教之神仙一流人物也！道教大师可以媲美佛教大师，龙的传人知之者寡矣，皆误以为佛大于道，殊不知佛道儒同源，同源于人类心灵，所异者：佛注重人与人类心灵（人与自己）之关系，道重视人与人体宇宙（人与自然）之关系，儒强调人与家国天下（人与社会）之关系。】

2. 历史上第一位杰出的道医代表人物——葛洪（283--343；享年61岁）。葛洪知识渊博，著述甚丰。后人尊称他为炼丹家、医学家与道家思想家。

2.1 葛洪出身江南士族，是三国方士葛玄的侄孙。但葛洪13岁丧父，家境渐贫，只好以砍柴为生。但葛洪十分好学，劳作之余，时常学习到深夜。葛洪知识渊博，给后人留下的名著包括：《抱朴子》、《神仙传》、《肘后备急方》。葛洪的学问没有边界，他对于自身生活时代的自然科学、社会科学各领域，几乎无所不及。难怪他可以成为一位永远受到后人景仰的道教大师、医学名家。

2.2 葛洪在炼丹化学与医学方面的成就尤其显著。其医学著作《肘后备急方》关于天花病的记载，比西方的阿拉伯医生要早了超过500年。他也是世界上最早认识到肺结核传染病的人。比欧洲一生早超过1000年发现疥虫，比日本医生早超过1000年发现沙虱，并提出了预防与诊治的方法。给后人留下了狂犬病的治疗方法。

2.3 葛洪身为医学家，并不墨守成规，而是创造性地发展了前人的理论。《黄帝内经》重于针、轻于灸，葛洪则重点论述、发展了灸法，填补了前人的不足。他严格区别死亡与假死的生命状况，并确立“必可救人于死者”这句话为选择医方的标准。他看不起平庸的道医和搞问卜的巫祝小人。

2.4 葛洪继承了《黄帝内经》“治未病”的思想，创造了简单易行、行之有效的养生方法。其坚齿、明目、聪耳之术流传至今。

2.5 葛洪起初从大量古书以及各地民间，收集诸多药方，编著了《玉函方》一百卷，有感于内容太繁复，不便使用，所以仔细筛选而重新编成了《肘后备急方》三卷。

2.6 葛洪如是说：为道者，以救人危，护人疾病，令不枉死，为上功。这句话，让千百年后的我们，看见了葛洪的医者父母心，也彻悟了医道与仙道殊途同归。【天来小子赞曰：医道与仙道同信，医学与仙学同解，医术与仙术同行，医德与仙德同证。仙者，山人也，山人自有妙计也。山人者，山中修炼道术与医术之人也。】

2.7 葛洪纪念地：湖南岳阳君山有一个葛洪公园，让后人纪念这一位道教大师、医学名家。广东惠州罗浮山更加是享誉道教界的葛洪纪念地，因为葛洪两次在此隐居，而且最后一次一住36年，成为他生命的归宿地。

3. 公元456年，一位继葛洪之后的大炼丹家、大医学家、道教大师出世了，他就是梁武帝的“山中宰相”——陶弘景（456--536；享年81岁）。

3.1 陶弘景出身江东名门，自幼就喜好读书，一生读书万卷，只要有一事不知，便会觉得羞耻。从10岁开始，便日夜研读葛洪的《神仙传》，由此建立了修炼养生的志向。他博览群书，医药丹方，天文地理，杂学旁收，无不通晓。成年后一度在朝廷当官，到37岁辞官，到江苏句容茅山隐居。齐明帝、汉武帝派人请他出山，都被婉拒了，只能在国家需要决定大事的时候，派使者到山中向他咨询，因此民间便流传“山中宰相”的美称。

3.2 陶弘景坚决辞谢了朝廷的征召，专心致志于道医的事业，不但成为了道教上清派茅山宗的开山祖师，而且给后人留下了《补阙肘后百一方》与《本草集注》这两部重要医学著作。

3.3 陶弘景说：病虽千种，大约只有三条而已。一则脏腑经络因邪生疾，二则四肢九窍内外交媾，三则假他物横来伤害。

3.4 在药学史上，继《神农本草经》之后，陶弘景《本草集注》是一部承上启下的划时代名著。

3.5 公元505--525年（50--70岁），陶弘景花了20年的时间，为皇帝炼丹，经历了六次失败，终于在第七次开鼎时获得成功。

3.6 陶弘景纪念地：浙江温州瑞安的陶山（木鱼山），古称屿山，因陶弘景隐居于此而改名。

4. 一代道教大师药王孙思邈（581--682，享年102岁；一说541--682，享年142岁）是一个令无数人为之神往的名字。

4.1 孙思邈自幼体弱多病，家道贫寒，但刻苦学习，认真阅读老子、庄子著作，18岁立志学医。

4.2 孙思邈认为人命贵若千金，他的著作《千金要方》、《千金翼方》，总结了唐代之前众家医论、医方、针灸、食治、导引、按摩等内容，计232门。孙思邈创立了以五脏六腑来归类医书的方法，沿用到明清时期。

4.3 时至今日，在神州大地陕西铜川还有一座药王山在纪念这一代道教大师。是的，孙思邈是中医药发展史上的一座高峰，当我们仰望这座高山的时候，都不禁发出思古之幽情，并在内心深处涌出一股见贤思齐的志气。

4.4 一代医学大师孙思邈给后人留下了一句直指人心的棒喝：大医精诚。大即医道无极，医即整体医学，精即医术精湛，诚即诚毅医德。孙大师的《千金要方·精诚篇》感动了后世千千万万的学医人，他对具备精诚素养的大医的描述，活生生就是救苦救难的观世音菩萨形象啊，他说，唯有如此，方可做“苍生大医”。【天来小子曰：大医精诚四字，如天地四维，缺一不可。今人只是专注于解释“精诚”二字，忽略“大医”二字，多数不能把握到“苍生大医”的心灵体验的玄义。须知，这四字是“互文见义”的啊，尤其是第一个字“大”，说的是医道之大啊，贯彻到第二个字“医”（医学）、第三个字“精”（医术）、第四个字“诚”（医德）。听视频的所谓专家解释，竟然把医术摆在第一位，我深知，孙思邈听了，也会摇头叹息的。】

4.5 孙思邈曾经跟600名麻风病人同住山中，对病患“一一亲自抚养”。这个记载，让我们看见了孙大师的大医风范，而为之肃然起敬。【天来小子曰：做人应当做这样的人：为人雪中送炭，哪里有苦难哪里就有我。】

4.6 孙思邈一生大部分时间都生活在山区，他一生行医百余年，跋山涉水，不分昼夜。哪里有病人，他就身背药箱，送医上门。而且，为穷人治病，从不收费。遇到贫病交加的病人，还要布施小米。百姓因为感激孙思邈的恩德，就在自己病好后，在孙思邈居处的后山种植一颗杏树，久而久之，杏树成林。因此，今日我们把“杏林”当成“医学界”的代称。

4.7 “药王菩萨”形象的孙思邈。孙思邈爱护一切生命，不只是关心人命，对于动物的命也同样关心。据说孙思邈曾经为一只老虎取出了卡在喉咙的兽骨，老虎为了感恩，就为孙思邈看门，以及看守杏林。后世的药王庙里，除了供奉孙思邈塑像，也在塑像旁供奉一只老虎的塑像，依据的就是这个传说。这个传说不可用科学的逻辑大脑去思考真假，只能用孙思邈“苍生大医”的心灵来体会有无，那么，我们就会恍然大悟，生命无价，不论人或动物的生命，我们都要用一颗“以天下苍生为念”的慈悲心来加以对待，那么，人与自然的和谐才能实现。

4.8 孙思邈“苍生大医”的天地之心，是21世纪的人类急需培养的胸襟和气度啊！这是一颗能够善用人工智能科技的天工智能的人类心灵啊！

4.9 “石大医”碑的故事。孙思邈虽然跋山涉水，到处为百姓治病，可是还是有很多人没办法及时治疗而受苦乃至死亡，于是，孙思邈想出了一个办法，他请来石匠，把精心选录的药方刻在一个八角形的石碑上，再把石碑竖立在人来人往的溪流旁，让人们可以抄录药方去为家人治病。很多病患因此受益，所以百姓心存感恩地尊称石碑为“石大医”。【天来小子曰：孙思邈若生活于21世纪，必然把大量的养生保健药方在互联网上流传，必然能够在资本主义的唯利是图的市场经济的世界中，开辟出一个让人类心灵能够自由呼吸的净土世界。】

4.10 宋人郭思从《千金要方》中精选出超过900付药方，命名为《千金宝要》。明代1572年秦王朱守中，将《千金宝要》刻在四块大碑，竖立在药王山真人洞前。超过400年来，百姓在此祭拜药王，传抄药方。孙思邈离去超过1300年，但这位照亮世界的道教大师、医学药王对于百姓的关爱，与这些药方一起，长存于天地之间。【天来小子赞：大哉药王，心存大道，口吐莲花，救苦救难。孰谓公死？凛凛犹生！小子不才，药王是依。】

闭关记录14: 天来小子立志做第一厉害的华文老师

0. 闭关记录14: 立志做第一厉害的华文老师

1. 第一厉害的华文老师，他能够时时处处反省到自己哪里不够厉害，然后能够进行“自我改造”和“自我升级”为“更佳版本的华文老师”。譬如他能够在课堂听取学生的反馈，而改进自己的教学方式；他是专业进修的主人翁，总是渴望提升自己的专业素养。所以，第一厉害的华文老师需要达到“智者不惑”的人生境界。

2. 第一厉害的华文老师，他百分之百地关心学生的品格发展，他明白良好的学术成绩必须与良好的品格发展挂钩才有意义。他更加明白，唯有良好品格可以教育良好品格，他注重自身品格的发展。他深知，如果自己没有良好品格，而想要培养学生的良好品格，那是非常可笑的一件事。所以，第一厉害的华文老师也需要达到“仁者不忧”的人生境界。

3. 第一厉害的华文老师，他也领悟到，教师和学生都只是人生的一种角色扮演，说到底，双方的真实身份就是一个“人”字。所以，教育的真谛，追根究底，需要教师回归到“人”的身份，来谛观学生的内心世界，来关注他们的心灵健康。一日为师，终生为父。这句话，不仅仅是提醒学生要感恩教师，更加是唤醒教师，要有任重道远的自觉啊！国家未来主人翁的命运跟自觉当下的作为息息相关啊！所以，第一厉害的华文老师最终必须达到“勇者不惧”的人生境界。唯有勇者，能够教育勇者。第一厉害的华文老师，能够为国家培养出足够多的人生勇者来迎接21世纪的挑战。

4. 天来小子曰：学校的华文老师很难做第一厉害的华文老师。上述的话，不是对别人说的，而是对我自己说的。我做了超过30年的学校华文老师，如今正当其时，学习做世界上第一厉害的华文老师。

闭关记录13: 蔡志忠的传奇人生

0. 闭关记录13: 蔡志忠的传奇人生

1. 1岁--4岁（1949--1952）：接受天主教的启蒙教育，听了1000个故事，记得100个厉害的人物。【天来小子曰：原来人类心灵的唤醒，可以在4岁之前完成。】

2. 4岁--5岁（1952--1953）：躲在爸爸书房桌子底下思考人生长达一年。【天来小子曰：人类5岁的孩子可以这么厉害。】

3. 5岁：从爸爸赠送的小黑板上，找到了自己人生的方向：画画。【天来小子曰：这个爸爸是“有本事”的爸爸，他懂得怎么教育孩子、成就孩子。】

4. 9岁（1957）：确定今生今世要做漫画家。【天来小子：很多人到了90岁，都还没找到人生方向啊！】

5. 15岁（1963）：与爸爸进行“6句话，23个字”的沟通，辍学，从彰化乡下到台北大城市去开始漫画家的生涯。前8年专注于平面的漫画，1971年开始转向电视、动画的领域，成立公司，拍摄《七彩卡通老夫子》，获得金马奖最佳卡通片奖项。【天来小子：这对父子的沟通，简直就是两个禅师的沟通啊！】

6. 37岁（1985）：名成利就，获颁“中华民国十大杰出青年奖”，父母坐在台下，在台上用37秒来感谢父母。【天来小子：当年的23字的对话，如今的37秒的感恩，他都清清楚楚、明明白白啊！】

7. 37--41岁（1985--1989）：用三个月时间学习日语，到日本开拓了漫画生涯的另一个高峰，用漫画形式来诠释春秋战国诸子百家的学说，大受欢迎。在1990年代，以34国语言的版本征服了世界漫画市场。【天来小子：这是他反省人生“不要用生命来换取金钱”后的一个突破。他只是专注于做自己最喜欢做的事情。】

8. 50--60岁（1998--2008）：闭关十年，自学物理学和数学。出关后，自称能够让自己名留历史的，不是漫画的成就，而是物理学的成就。开始了漫画物理学、漫画数学的创作。【天来小子：他一生读过的书，大多数的人远远望尘莫及啊！所以，他说，自己离开学校，不代表“读书无用”，而是读书不一定要在学习读。】

9. 72岁（2020）：在少林寺出家，法号“释延一”。【天来小子：他说，出家只是一个形式，以便自己死后可以埋葬在少林寺，并在少林寺设立一个“蔡志忠博物馆”来收藏自己多年来购买的近4000尊铜质佛像。】

闭关记录12: 儒释道的真实心以及体用关系

0. 闭关记录12: 儒释道与今生的关系。

1. 儒者，看重人与人的关系，也就是人与社会的关系，其核心在于“良心”二字。人同此心，此心是今生今世的慈悲的他受用，即大乘有宗是。正如爱因斯坦所谓的Only a life lived for others is worth living一样，“良心”是我们渡过人生苦难的“诺亚方舟”，也就是下达康德所谓的“内心的无上律令Moral Law Within”。

2. 道者，强调人与天的关系，也就是人与宇宙的关系，其核心在于“天理”二字。心同此理，此理是今生今世的般若的自受用，即大乘空宗是。正如苏格拉底所谓的An unexamined life is not worth living一样，“天理”是我们用来反省人生的“永恒原则timeless principles” ，也就是接通康德所谓的“头顶的星空Starry Heavens Above”的生命能量。

3. 佛者，观察人与心的关系，也就是人与自己的关系，其核心在于“如来”二字。如来此人，此人是生生世世的菩提的真心本体，即大乘密宗是。正如净公所谓的“真实心一体二用”，一者、真心一体的菩提，即如来此人；二者、实心自受用的般若，即心同此理；三者、实心他受用的慈悲，即人同此心。

4. 合而观之，生生世世之佛是体，须以今生今世之儒道为用；今生今世之儒道是用，须以生生世世之佛为体。即体即用，体用不二。

闭关记录11: 人生五灵

0. 闭关记录11: 人生五灵

1. 人生第一灵：北玄武。或曰灵龟，或曰龟蛇，或曰拙火，或曰北冥，或曰地狱。天来小子曰：地藏地藏，心地宝藏。心地宝藏，即唐三藏。

2. 人生第二灵：东青龙。或曰生气，或曰木行，或曰般若，或曰空宗，或曰开悟。天来小子曰：文殊文殊，三世佛母。般若法门，即孙悟空。

3. 人生第三灵：南朱雀。或曰长气，或曰火行，或曰慈悲，或曰有宗，或曰普渡。天来小子曰：观音观音，众生慈父。慈悲法门，即猪八戒。

4. 人生第四灵：西白虎。或曰收气，或曰金行，或曰菩提，或曰密宗，或曰涅槃。天来小子曰：普贤普贤，如来长子。菩提道源，即沙和尚。

5. 人生第五灵：中大人。或曰元气，或曰土行，或曰三德，或曰当下，或曰玄关。天来小子曰：大乘菩萨，乘愿再来。是佛作佛，即白龙马。

闭关记录10: 人生五章

Chapter I  死不认错章第一

I walk down the street.

There is a deep hole in the sidewalk.

I fall in.

I am lost ... I am helpless.

It isn't my fault.

It takes me forever to find a way out.

Chapter II 仍不认错章第二

I walk down the same street.

There is a deep hole in the sidewalk.

I pretend I don't see it.

I fall in again.

I can't believe I am in the same place.

But it isn't my fault.

It still takes a long time to get out.

Chapter III 开始认错章第三

I walk down the same street.

There is a deep hole in the sidewalk.

I see it is there.

I still fall in ... it's a habit.

My eyes are open.

I know where I am.

It is my fault.

I get out immediately.

Chapter IV 认真改过章第四

I walk down the same street.

There is a deep hole in the sidewalk.

I walk around it.

Chapter V 全新岁月章第五

I walk down another street.

闭关记录9：东汉《周易参同契》与魏晋《黄庭经》、唐代《黄庭内景五脏六腑补泄图》

0. 闭关记录9：魏伯阳《周易参同契》。

1. 其书被历代方士誉为“丹经之王”，其人被公认为世界上第一位留有著作的炼丹家。

2. 魏伯阳炼丹时空：时当东汉时期·公元125年；地处浙江上虞凤鸣山。

3. 《周易参同契》的内容：融汇《周易》易道哲理、《黄帝内经》医道理念、黄老养性观、炼丹术、阴阳五行学、养生思想、天人合一观，建立了宇宙（天地）、人体（身心）、丹学（炉鼎）同一的恢弘模式，承前启后，对道教医学产生了里程碑级别的深远影响。

4. 魏晋上清派道士著作《黄庭经》，是继《太平经》和《参同契》之后的又一道教医学经典，被誉为“人的立命之本”、“寿世长生之妙典”。

5. 《黄庭经》的内容：融汇了道教之仙学思想与《黄帝内经》之医学思想，把天人合一和五脏学说放在一个极其重要的位置，强调摄取外界的日月精华与人体内的元气相契合，才可保神全形、延年益寿。

6. 唐代胡愔《黄庭内景五脏六腑补泄图》：此书属于气功养生类著作。唐·胡愔（被誉为“黄庭学者之巨擘”）著。此书对每一脏腑分述其图、修养法、相病法、治病法、导引法、六字气法,有理论、有方药、有气功法的运用,是继《黄庭内景经》之后,研究气功养生法的专著。其特点是:

①重视把握阴阳。认为气功“把握阴阳,呼吸精气,造物者翻为我所制。”以自己身内阴阳作根基,调整自身节律,和调阴阳,藉以提高身体抵抗力,使“内受腥腐诸毒不能侵,外遭疾病诸气不能侵,聪明纯粹,却老延年。”

②注意存神泥丸。指出习练气功,重在存神泥丸,调节精神,寓气功于生活之中,主张“养性以全气,保神以安心,气全则体平,心安则神逸。”

③提倡综合治疗。认为五脏疾病的形成,原因复杂,为长期形神失调所致,临床宜综合治疗,故创导引诸法、六气治法等,并重视气功预防摄生实践。

7. 《黄庭内景五脏六腑补泄图》如是说：药物以治其标，行气导引以固其本。【天来小子曰：大哉治标固本之说也，小子愿学焉！】

8. 《黄庭经》对后世影响深远，形成了“黄庭之学”，清代学者董德宁将之与《道德经》、《周易参同契》并列，足见其评价之高。

闭关记录8: 道教医药学体系

0. 闭关记录8: 道教医药学体系

1. 道教医药学最重要的理论指导：《黄帝内经》、阴阳五行学说。

2. 道教医药学的方法包括：辟谷、服饵、调息、导引、炼丹、房中术等。

3. 道教经典也多涉及健身、治病、延年的内容。

4. 《太平经》是道教的第一部经典，在内经理论的指导下，总结了最早道教方术的医学实践，揭开了道教医学的第一页。有了这个第一页，才有了华夏医学不可或缺的重要组成部分，也才有了大批杰出的医学大师。

5. 《太平经》论述了人的精、气、神三者的关系；从阴阳五行学说的角度，观察了人体生理和病理的状况；认为人的疾病与天地、阴阳、四时、五行、寒热以及人的情志相关。在治疗方法上，以符咒配合针灸、药物；认为人活120岁为上寿、80岁为🀄️寿、60岁以下为夭折；提倡节欲、保精以养生。

6. 纪录片中的道长说：夫道，有情有性，无为无心； 可传而不可授，可得而不可见。【天来小子曰：传者、得者，心灵本体之相应也；授者、见者，物质现象之知识也。】

7. 道长又说：知根知本，唯有天地自古以固成。【天来小子曰：天地本无心，圣人为天地立心，若非开悟者，孰能与乎此？】

闭关记录7: 医道同源

0. 闭关记录7: 医道同源

1. 长生不老的信念推动了医药学的蓬勃发展。医道同源，同源于长生不老的追求，而长生不老是人类心灵的本质。

2. 长生就是健康，不死就是长寿。人尽其天年是120岁，长生不死就是健康地活到120岁啊！没有在120岁之前因天灾人祸而死亡，就是“不死”的真实义啊！

3. 要长生，就要好好利用父母生的这个身体，通过内丹修炼自己重生一次，修炼成功才能获得身心合一的整体健康。

4. 要不死，不在120岁之前因天灾人祸死亡，就要平时注意锻炼，出入注意平安，遵守社会规范，尊重他人的信仰，尽人事听天命，即便是120岁之前遇见死神，也无怨无悔地跟他说嗨：我等你好久了。死而不亡者寿，老子如是说。

闭关记录6: 重生、贵生、乐生，唯有此生

0. 闭关记录6: 道教的文化品格——重生、贵生、乐生，唯有此生

1. 道教是华夏文化母亲的乳汁哺育成长的，成长后道教又以母亲的身份而用自己的乳汁哺育了千百年来多少人的心灵啊！

2. 道教的第一位母亲是老庄哲学思想传承，所以奉老子为太上老君。

3. 道教的第二位母亲是孔孟哲学思想传承，注重伦理道德的培养。

4. 道教的其他母亲包括：易经学说、墨家学说、阴阳五行学说、民俗的鬼神观念、上古宗教巫术，其乳汁营养均为道教所吸纳。

5. 道教啊，是一个何其兼容并包的体系，其背后是一种融会贯通的智慧啊！

6. 英国人李约瑟在《中国科学技术史》中如是说：在人类曾有过的经验中，道教是唯一本质上不反对科学的神秘主义体系。药学和医学的产生，也与道教有非常密切的关系。

7. 李约瑟还说，道家思想从一开始就有生不死的概念，而世界上其他国家没有这方面的例子。这种长生不死的思想，对科学具有难以估计的重要性。

8 现代所谓科学专家对“长生不死”的评价：荒谬，但精神可嘉，是一种积极进取、追求突破生命极限的大胆口号。

9. 天来小子如是说： 长生不死不是对父母所生的身体而言，而是指通过道教内丹修炼成功的神仙一流的有道之士的自由心灵而言。

闭关记录5: 生活生活，重生与复活

 0. 闭关记录5: 生活生活，重生与复活。

1. 什么是生？父母生下我们的身体，我们自己必须重生一次来启动心灵。苏格拉底说：我妈是接生婆，我也是。不同的是，妈为女人接生，我为男人接生。苏格拉底说的就是身体的出生源自父母，心灵的出生源自明师。所以，苏格拉底与他人的对话，目的只有一个：帮助对方开悟。这就是传闻中的苏格拉底的“产婆术”啊！

2. 什么是活？父母虽然生下我们的身体，我们的心灵却在沉睡，睡得如同死猪一样，此之谓“哀莫大于心死”。我们自己重生一次来启动心灵后，如同沉潜于九渊之下的巨龙横空出世，腾飞到九天之上，此之谓“乐莫大于心复活”。陶渊明“不为五斗米折腰”，不是自命清高啊，而是不愿意为了苟全身体的残喘，而妨碍心灵的自由啊！

闭关记录4：巫医决裂的时代

1. 闭关记录4：巫医决裂的时代。

2. 人类历史的事件往往模糊了人类对自身的认识。因为人类历史是一部杀盗淫妄的历史，从古到今都一样，即便是今日你稍稍关注一下国际局势，也一样是杀盗淫妄当道。人类理性对这一点的直接反应就是：你们通通都不行，让我来！从此，人类就饱受自身理性独裁造成的痛苦。

3. 关于人类从“巫医同源”的时代，走到了“巫医决裂”的时代，从表面上看可以说是科学战胜了迷信，从人类心灵的视角看则是人类理性的独裁。

4. 医术单靠人类理性对外界的观察、分析、判断和经验积累，形成了一套理论体系，不可以吗？为什么需要巫术参与、添乱？

5. 巫术和医术一样，要看落入谁的书中，心邪则巫术、医术皆邪，心正则巫术、医术皆正。所以，我们在继续进一步讨论之前，须知我们讨论的前提是：心正的巫术和医术。

6. 心正的巫术，关注人类心灵的一面；与关注人类身体的心正的医术，相辅相成，构成了天人合一的整体“巫医同源”观。

7. 或许，巫术这个名词在21世纪不容易被人们接受，那我们不妨为它改个名字，譬如说“心术”。

8. 心术不正，则医者、患者皆病，互相猜忌，容易发生医患纠纷；心术正了，医者父母心、患者感恩心，互相尊重，医患犹如亲人一般。

9. 说到底，医生医的是人、不只是病，医师医的是心、不只是身。须知，中医学的整体观，观的正是身心合一的整体的人啊；中医药的疗效，疗愈的正是身心内外的一切病苦啊！

10. 天来小子如是观，人们鼓掌欢迎“巫医分道扬镳”时代的到了，有心人则为这个时代的到来低下头掉眼泪。

11. 天来小子大声疾呼，我们一方面要坚决反对心术不正、旁门左道的巫术，一方面却不能够玉石俱焚地排斥古人一步一个脚印对人类心灵进行探索的来之不易的成果啊！

闭关记录3：巫医同源

 1. 闭关记录3：巫医同源。

2. 纪录片说，在巫术出现之前，人类已经经历了一段漫长的医疗卫生实践的时期。

3. 纪录片也说，巫术起着一种类似于现代心理治疗的作用。

4. 天来小子说，对啊，2说的是医术起源早于巫术；3说的是巫术对医术起着两个方面的作用，一者、巫术是医学的助产士（从医术的实践归纳总结为医学的理论），二者、巫术是一种疗愈心理甚至是心灵的特殊医术。

5. 天来小子也说，巫医同源说的是巫术和医术具有共同的源头活水，那就是人类心灵。自从人类心灵在7万年前横空出世后，人类便靠沟通和协作，一举打败毒蛇猛兽，而跃居自然界食物链的顶端。然而，在人类心灵横空出世之前，人类心灵早在蒙昧时代发挥作用，让人类顶天立地站起来，让人类大脑日益聪明，让人类双手日益灵巧。7万年前是一个石破天惊的时间点，1万年前的农业革命，500年前的科学革命以及紧随其后的一波又一波的工业革命，乃至于21世纪山雨欲来风满楼的人工智能革命，无一不是惊天动地的大事件啊！推动这一个又一个人类进化史壮举的，不是别的，而是人类心灵这个天工智能啊！巫医同源，源自这个天工智能体的作用啊！

6. 纪录片最后说，医学就这样步履蹒跚地从神灵世界向我们走来。之前，访问一个专家，专家解释为人们在走投无路之下，去求助神明，所以才有巫医同源的现象。这些看法，都是带着现代人的偏见看待古人，而且是受到现代科学认识的局限，以至于对自身生命的源头活水——人类心灵产生误解。正解是人类身体（医术）和人类心灵（巫术）同源，同源于宇宙能量。人类的生命不过是地球上的一种现象罢了，总归有一天，人类生命会如同地球、太阳的成住坏空一样，在宇宙间消失的，不是吗？然后产生人类生命的宇宙能量，既不能被创造，也不能被毁灭。依据宇宙能量不灭这一点，我们可以说，人类是不会死的。虽然这个答案令你失望，但却是事实真相。

7. 天来小子如是说，真正懂得了巫医同源的玄义，你也就获得开悟了。