格其反身之物，致其所性之知

1. 格其反身之物：修德之明，指的不只是因地修行的从初住位到十地位的“四十位法身大士”，更加是果地受用的乘愿再来的“等觉菩萨”，乃其义甚深、甚微、甚美、甚妙之“梦里明明有六趣”境界。

2. 致其所性之知：性德之明，指的不只是“众生皆有佛性”之本觉佛性，更加是完成从始觉到究竟觉的菩提道修行的“觉后空空无大千”境界。

3. 意根最微的心体，诚体本天的性体：心性合一、性修不二之德，乃诸法实相之中道菩提，即《大学》所谓的“大人”之德相也，亦即一行禅师所谓“行动中的佛”也。