一：道在心中是致知，行在道中是格物

 1. 知行合一：道在心中是致知，行在道中是格物。

2. 知行合一：致良知的空性般若之“知”，格天理的无相慈悲之“行”，中道实相的无上菩提之“一”。

3. 道在心中是致知：儒释道智慧传承都属于“内学”的范畴，与今日盛行的科学思维相反相成，但决不是一个东西，当年（1988年），龚道运老师在开讲《中国哲学史》的第一堂课，就先传授我们“体会”的法门，然后一语道破：今天的人被科学思维束缚，很难进入中国哲学的境界。其实，进入中国哲学的境界并不难，就只是“反求诸己”四个字罢了！这个“反求诸己”就是“体会”的不二法门。

4. 行在道中是格物：一个人可以取得“道在心中”的开悟境界，但是不见得他会身体力行，来实践他在开悟境界中获得的真知灼见。所以，佛家才会有“悟后起修”与“乘愿再来”的提醒。一个人获得了开悟后，仿佛“究竟成佛”了，往往不愿意再来“趟浑水”（跟着别人做坏事），这就使到自己的境界不能继续往上提升。须知，一切众生皆是自己，他们做坏事，就是自己做坏事，怎么可以高高挂起而不“趟浑水”呢？