颠倒：活时作死，死时求活！

《颠倒：活时作死，死时求活！》

 1. 放眼看去，今日念佛人，十个中有九个是迷惑颠倒的。他们的所作所为，有八个字可以形容：活时作死，死时求活！

2. 活时作死：身体强健的时候，把自己当成是快要死去的人一样，对这个世界漠不关心。对周围的人缺少真诚的情谊，还抱着“各人因果，各人负责”的自私心态，完全没有“发菩提心以救渡一切众生”的弘大心量！

3. 死时求活：到了这个身体败坏的时候，口念弥陀心散乱——这个散乱心念佛也不是这个时候开始的，而是从念佛的第一天就积累起来的坏习惯，已经是冰冻三尺非一日之寒了——，周围所谓的“佛友”（都是散乱心念佛的一群人）也就忙着找来一群人一起“助念”。试问：这些念佛人当中，哪个不是散乱心念佛的？既然都是散乱心念佛，怎么往生？不过是“结一个善缘”而已，等待无量劫之后得度吧！

4. 如果真的明白了上述所言，就要从今天开始，彻底改掉散乱心念佛的坏习惯，培养清净心、慈悲心、菩提心念佛的好习惯。

5. 要培养清净心、慈悲心、菩提心，就要放下“业力”，提起“愿力”！

6. 提起“愿力”，就要随时随地检查自己的念头：又落到“业力牵引”的坏习惯去了，快快提起一句“阿弥陀佛”，不要跟着它去，让它自生自灭！

7. 这个方法，在佛门叫“止观”，在儒门叫“慎独”，在印度教叫“冥想”，名相不同，道理是一样的。用这个方法念佛，才能够与佛相应啊！

8. 印光大师说：念念不忘一个死字，也就是在“止观”法门里，清清楚楚地看到“业力牵引”的“死”，立马提起一句“阿弥陀佛”，不随他去，那你就住在“不生不死”的涅槃本性里啊！