東施代有东施效

 1. 最近，中国“影帝”兼导演姜文，写了一首七绝诗（给不知道的读者：七绝诗共四句，每句7字），讽刺中国艺术界重量级人物陈丹青。

2. 这首七绝诗的解读空间很大，恐怕超过了作者姜文的想象。

3. 而且，这首七绝诗也是一把双刃剑，姜文讽刺对方的同时，恐怕也讽刺了自己。

4. 这里，专注于解读第三个诗句：東施代有东施效。

5. “東施代有东施效”表面上的“骂人”的意思不难解读：你陈丹青，吹捧的木心啊，在我看来，不过是一个古代的“東施”（注意：特别用了繁体的“东”字，来讽刺过时或不合时宜）。你陈丹青，也不是是另一个东施吧了，你们怎么学，也学不到西施的美啊！

6. “東施代有东施效”深层的“双刃剑”的解读空间：春秋末年的“東施”，她天生长得丑，不是她的错；她羡慕西施的美，也没有错；她想要学习西施，也没有错。她错在不懂得怎么学习，她错在看事物只看表面而没看内在，她错在不懂得西施“美在哪里”，却“以丑为美”。她的这三个毛病：不懂得怎么学习，不懂得看内在，不懂得“美在哪里”，一代代地传承下来，直到今天，还有许许多多的东施在哪里恶心地捧着心口喊疼，把周围的人都吓得一哄而散！其实，西施的美，在于自性，在于心，在于“天生丽质”的自然清新，这种自然清新之美，是多么地动人，以至于连“因心口疼而皱眉头”这样的丑态也无法掩盖其美，而创造了“西子捧心”这一个传颂千古的“病态美”（注意：“病态美”不是“因病而美”，而是“虽病犹美”！）。东施的错，不是在于模仿和学习西施，而是在于模仿和学习的角度错了，她应该模仿和学习的是“美”，而不是“病态”。西施是真病，所以她的邹眉头会牵动人心，让人产生“我见犹怜”的心理效应；东施是假病，所以她的邹眉头让人觉得恶心。总之，我们每个人生下来都是东施，都要学习回归自性，彰显自性，充分展现自己内心深处的西施之美！