0. “地藏”是内在的法门修习，不是外在的偶像崇拜。
1. 安忍不动如大地：修习禅定，达到了八地菩萨不动地，证得了无生法忍。【崃按：修习禅定，共有三个境界：1.1 音响忍：声闻乘的禅定；1.2 柔顺忍：七地以下菩萨的禅定；1.3 无生法忍：八地以上诸佛的禅定】【崃按2：学佛，一定要学禅定，无禅无定，没有佛法可言。禅者，外不着相；定者，内不动心。可见一开始学禅，就要以八地菩萨不动地成就为终极目标，不达目标不罢休！外不着相，从消极面来说就是“非礼勿视·非礼勿听”，从积极面来说就是“视思明，听思聪”；内不动心，从积极面来说就是“非礼勿言·非礼勿动”，从积极面来说就是“言为世则，行为世范”】【崃按2：密宗胎藏界三部之佛部的“大定”，就是大日如来的禅定境界，这才是一切佛弟子修习禅定的真正的终极目标。由佛部的“大定”，才开展出莲花部的“大悲”与金刚部的“大智”。】
2. 静虑深密如秘藏：十地菩萨法云地，证得了智波罗蜜。【崃按：修习十度波罗蜜，最终开展的是密宗金刚界的五智如来：5.1 中央法界体性智的大日如来（毗卢遮那佛）；5.2 东方大圆镜智的不动佛；5.3 南方平等性智的宝生如来；5.4 西方妙观察智的阿弥陀如来；5.5 北方成所作智的不空如来。五智如来有因有果，按照由因至果的修行历程是：西方莲花部（因地修行起点的“本觉佛性·莲花胎藏”）=>东方金刚部（因地修行终点的“究竟觉·大智）=>中央佛部（果地受用的”普贤性理·文殊心智“）=>南方宝部（佛部“自受用的平等性智”）=>北方羯摩部（佛部“他受用的成所作智”）】【崃按2：金刚界五部之五智如来境界，不只是含摄了胎藏界三部（佛部·莲花部·金刚部）之“因地修行”，更开展出另外两部（宝部·羯摩部）之“果地受用”。】
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