味无味·言无言·行无行

 1. 味无味：眼耳鼻舌身意是人体宝殿的五道门户，依据“味无味”原则：

1.1 眼则“见无色”，耳则“听无声”，鼻则“嗅无香”，舌则“味无味”，身则“触无触”；简单来说，就是“舍识用根”四个字。

1.2 这就是“转五识为成所作智”的美妙境界，是为“藏传佛教金刚部五智如来之北方不空如来”的生命境界。此“不空如来”，有四层“法界互融”的意思：

1.2.1 从“五八果上圆”的视角看，北方羯摩部（羯摩就是“事业”）“不空如来”的“成所作智”与东方金刚部“不动如来”的“大圆镜智”，都是“果上受用”的境界；

1.2.2 从“次第观”的视角，北方羯摩部“不空如来”承接西方莲花部“无量寿如来”的“妙观察智”成就而来；

1.2.3 从“圆融观”的视角，北方羯摩部“不空如来”的“成所作智”与南方宝部“宝生如来”的“平等性智”融合无间；

1.2.4 从“体用”的视角，四方如来都是从中央佛部的“大日如来”的“法界体性智”流露出来的妙用。

1.3 依据“成所作智”的美妙境界，就能够接通以下的“言无言”和“行无行”境界。

2. 言而言：说而无说，无说而说。释迦摩尼佛讲经说法49年，最后总结说：未曾道得一字！世尊一句话也没有说啊！因为法性不是语言文字，语言文字再多，始终属于“说”的层次，而“法性”属于“无说”的层次。然而，不要搞错了，以为世尊辛辛苦苦49年的心血都是白费的，不是的！世尊“未曾道得一字”的意思是，不要“死于句下”，要后世佛弟子懂得“得鱼忘筌”而已啊！——佛法的尊贵在于这里，明明无比尊贵，却告诉你：不要执着！

3. 行无行：佛法的最高境界是“无佛可成，无众生可度”的“法界缘起”。这个最高境界，极容易被无知浅薄之辈误解、污蔑而毁谤佛法。这个最高境界指的是：回归自性，见到“赤裸裸一丝不挂”的本来面目，终于成佛！然后，以大悲心，依四弘誓愿，“乘愿再来”的行佛境界。在行佛境界中，诸佛活在众生的生命里，众生也活在诸佛的生命里，这是一个染净一如的生命境界。在净染一如的生命境界里，诸事已办，一切众生尽皆成佛，地狱已空，地藏大愿圆满成就而证菩提！这是一个大圆满的境界，是一切诸佛依清净自性心所见所证，真实不虚啊！一行禅师依这个境界，而提倡“做行动中的佛“(Buddha-In-Action)，其中含义深广无边啊！