贪嗔痴就是戒定慧

1. 《华严经》的〝善财童子五十三参〞：《华严经·入法界品》说：善财童子最初从文殊菩萨处发菩提心，次第南行，先后向菩萨、佛母、比丘、比丘尼、优婆塞、天神、地神、主夜神、王者、城主、长者、居士、童子、天女、童女、外道、婆罗门等五十三位善知识参访请教，并依教奉行，终于证得佛果。其中有第九参（胜热婆罗门）第十七参（无厌足王；即：甘露火王）第二十五参（婆须密多女）和第可以一起看。

2. 善财参访第九住菩萨（法王子住）胜热婆罗门，他示现愚痴的样子，实际上智慧通达，善财不学他的愚痴的样子，而证得他的智慧境界，无畏地上刀山、下火海，而毫发无伤。【胜热婆罗门告诉善财童子说：“我只有得到这种‘菩萨无尽轮解脱’的法门。如果要象一切诸大菩萨那样，以大功德的火焰，能烧尽一切众生的见惑等种种功德行，我又怎能知道？怎能宣说？你最好再去参访另一位善知识吧！”】

3. 第七行位菩萨（无著行）是甘露火王，示现瞋恚心重的样子，其实内心清净无染。【善男子。我唯得此如幻解脱变化法门。如诸菩萨摩诃萨得无生忍。知诸有趣悉皆如幻。知菩萨行悉皆如化。知诸世间悉皆如影。知一切法悉皆如梦。入真实相无著法门。随顺法界。修诸妙行。犹如帝网。以无著智。行于境界。无有障碍。平等普入。三昧法门。已得自在旋陀罗尼。住佛境界。如影随形。而我云何能知能说彼诸菩萨行智功德。】

4. 第五回向位菩萨（无尽功德藏回向）是伐蘇蜜多女，示现情深意重的青楼女子身，实际上是无相慈悲的大菩萨。【善男子。我得菩萨解脱。名离贪欲际。随其欲乐而为现身。若天见我。我为天女。形貌光明。殊胜无比。如是乃至人非人等而见我者。我即为现人非人女。随其乐欲皆令得见。若有众生欲意所缠。来诣我所。我为说法。彼闻法已。则离贪欲。得菩萨无著境界三昧。若有众生暂见于我。则离贪欲。得菩萨欢喜三昧。若有众生暂与我语。则离贪欲。得菩萨无碍音声三昧。若有众生暂执我手。则离贪欲。得菩萨徧往一切佛刹三昧。若有众生暂升我座。则离贪欲。得菩萨解脱光明三昧。若有众生暂观于我。则离贪欲。得菩萨寂静庄严三昧。若有众生见我频申。则离贪欲。得菩萨摧伏外道三昧。若有众生见我目瞬。则离贪欲。得菩萨佛境界光明三昧。若有众生抱持于我。则离贪欲。得菩萨摄一切众生恒不捨离三昧。若有众生唼我唇吻。则离贪欲。得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我。一切皆得住离贪际。入菩萨一切智地现前无碍解脱。】

5. 这三位菩萨示现贪瞋痴三毒烦恼的样子，而实际上是戒定慧的境界，让善财童子彻悟“染净不二”的菩提大道。
6. 胜热婆罗门菩萨示现愚痴，伐蘇蜜多女菩萨示现贪欲，甘露火王菩萨示现嗔恚，但他们在境界里得真清净，一念不生。 胜热婆罗门、伐蘇蜜多女、甘露火王做这些事是成无上道，不会堕地狱，他们是在境界里修清净心。 所以，到那个境界，〝淫怒痴〞即是〝戒定慧〞，是一不是二。

7. 法身菩萨契入一真法界，妄想、分别、执著全断了，所以〝淫怒痴〞跟〝戒定慧〞是一不是二。