1. 《无量寿经》说：“若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法。”。这里，我们以下分开两个方面来探讨，一个是“六根清彻”，一个是“获三种忍”。
2. 六根清彻：“六根”就是眼耳鼻舌身意；“清彻”包含了“心地清净”和“性天明彻”两个意思。这是何等令人渴望和追求的生命境界啊！目睹菩提树之妙相，反观自性清净明彻之“空无一物”；耳闻菩提树枝叶之美声，反闻闻自性清净明彻之“大音希声”；鼻嗅菩提果之幽香，反嗅自性清净明彻之“法身香”；舌尝菩提果之妙味，反尝自性清净明彻之“无上法味”；身触菩提树之柔美光影，反触自性清净明彻之“无尽妙乐”；心念菩提树之无尽功德，反念自性清净明彻之“涅槃海”。
2.1 成所作智：六根清彻里面包含了“前五识眼耳鼻舌身”的“成所作智”。
2.2 妙观察智：六根清彻里面也包含了第六意识的“妙观察智”。
2.3 转识成智：不论是成所作智，还是妙观察智，都是“转识成智”的成果。
3. 获三种忍：
3.1 音响忍：由音响而悟得真理者。声闻法界之成就者也。【崃按：对应善导大师的“喜忍”，由念弥陀名号，闻佛号而生起欢喜心，心与声闻成就者相应。初地菩萨住欢喜地的成就】
3.2 柔顺忍：慧心柔软。《还源观》四德里的第三种：“柔和质直”，心地柔和、心地真诚，生智慧不生烦恼，自然「随顺真理」，随顺性德。一真法界之成就者也。【崃按：对应善导大师的“悟忍”，由念弥陀名号，接通弥陀之无尽功德而开悟，心与一真法界成就者相应。六地菩萨住现前地的成就】
3.3 无生法忍：证无生之实性而离诸相者。离诸相者，不即；即实性者，不离。若即若离，缘起中道也。大涅槃之成就者也。须知，所谓“大涅槃成就”，不只是“究竟成佛”之“成佛”，而且是“乘愿再来”之“行佛”；成佛和行佛，不一不异者也。【崃按：对应善导大师的“信忍”，由念弥陀名号，越念心越明，以至于念而无念而离诸相，无念而念而即法性，是为“住于正信”之成佛和行佛者也。八地菩萨住不动地的成就】
没有评论:
发表评论