2. 四念处（次第1-4）第一科：四念住
2.1 念身是身【或：念身不净】（次第1）；
2.2 念受是受【或：念受是苦】（次第2）；
2.3 念心是心【或：念心无常】（次第3）；
2.4 念法是法【或：念法无我】（次第4）。
3. 四正勤（次第5-8）第二科：四精进
3.1 为已生恶令断灭而精进不已（次第5）；
3.2 为未生恶令不生而精进不已（次第6）；
3.3 为未生善令生起而精进不已（次第7）；
3.4 为已生善令增长而精进不已（次第8）。
4. 四如意足（次第9-12）第三科：四禅定
4.1 欲如意足：修道趣果，如饥似渴（次第9）；
4.2 勤如意足：精進不已，功無間斷（次第10）；
4.3 念如意足：念念相应，当下即是.（次第11）；
4.4 观如意足：观法如化，净染不二（次第12）。
5. 五根（次第13-17）第四科：“根”具有“能生”与“增长”二义。
5.1 信根：发心信佛·不怀疑（次第13）；
5.2 精进根：发心修佛·不间断（次第14）；
5.3 念根：发心念佛·不夹杂（次第15）；
5.4 定根：发心住佛境界（次第16）；
5.5 慧根：发心观佛境界（次第17）。
6. 五力（次第18-22）第五科：“力”具有“力量”与“功用”二义。
6.1 信力：用心信佛·不怀疑（次第18）；
6.2 精进力：用心修佛·不间断（次第19）；
6.3 念力：用心念佛·不夹杂（次第20）；
6.4 定力：用心住佛境界（次第21）；
6.5 慧力：用心观佛境界（次第22）。
7. 七觉支（23-29）第六科：也称“七觉分”、“七菩提分”。
7.1 择法觉支：择其善者而从之、其不善者而改之的觉醒抉择力量（次第23）；
7.2 精进觉支：惩忿窒欲、迁善改过的觉醒前进力量（次第24）；
7.3 轻安觉支：（观身是身）身轻松没有束缚、（观心是心）.心安宁没有挂虑的觉醒轻安力量（次第25）；
7.4 喜觉支：诸行无常、诸法无我的觉醒法喜力量（次第26）；
7.5 念觉支：念念与佛相应的觉醒正念力量（次第27）；
7.6 定觉支：住于佛境界中的觉醒正定力量（次第28）；
7.7 舍觉支：行于佛境界中的觉醒正行力量（次第29）【崃按：“舍”字，即“应无所住”，不住生死，不住涅槃；“而生其心”，生普渡众生心。因此，这里我们翻译为“正行”，取“行佛（行动中的佛）”之意也】
8. 八正道（次第30-37）第七科：
8.1 正见：正当的看法（慧学成就）（次第30）；
8.2 正思维：正当的想法（慧学成就）（次第31）；
8.3 正语：正当的语言（戒学成就）（次第32）；
8.4 正业：正当的行为（戒学成就）（次第33）；
8.5 正命：正当的职业（戒学成就）（次第34）；
8.6 正精进：正当的努力（定学成就）（次第35）；
8.7 正念：正当的接通（定学成就）（次第36）【崃按：“念”是“今心”、“当下的心”、“当下即是的心”，也就是“与佛接通的当下的心”。“正当的接通”意味着“与魔接通”就是“不正当的接通”，不可不知。】；
8.8 正定：正当的安住（定学成就）（次第37）【崃按：此“正定”即是“成佛”的涅槃境界；“无住生心”的“行佛（安行）”并没有离开“成佛（安住）”一步啊！】
9. 这是大乘佛法与小乘佛法相通的共同法门。
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