2022-04-29

三十七道品:次第1-37·四谛之道谛

1. 三十七道品(次第1-37),指:

2. 四念处(次第1-4)第一科:四念住
2.1 念身是身【或:念身不净】(次第1);
2.2 念受是受【或:念受是苦】(次第2);
2.3 念心是心【或:念心无常】(次第3);
2.4 念法是法【或:念法无我】(次第4)。

3. 四正勤(次第5-8)第二科:四精进
3.1 为已生恶令断灭而精进不已(次第5);
3.2 为未生恶令不生而精进不已(次第6);
3.3 为未生善令生起而精进不已(次第7);
3.4 为已生善令增长而精进不已(次第8)。

4. 四如意足(次第9-12)第三科:四禅定
4.1 如意足:修道趣果,如饥似渴(次第9);
4.2 勤如意足:精進不已,功無間斷(次第10);
4.3 如意足:念念相应,当下即是.(次第11);
4.4 观如意足:观法如化,净染不二(次第12)。

5. 五根(次第13-17)第四科:“根”具有“能生”与“增长”二义。
5.1 根:发心信佛·不怀疑(次第13);
5.2 精进根:发心修佛·不间断(次第14);
5.3 念根:发心念佛·不夹杂(次第15);
5.4 定根:发心住佛境界(次第16);
5.5 慧根:发心观佛境界(次第17)。


6.  五力(次第18-22)第五科:“力”具有“力量”与“功用”二义。
6.1 信力:用心信佛·不怀疑(次第18);
6.2 精进力:用心修佛·不间断(次第19);
6.3 念力:用心念佛·不夹杂(次第20);
6.4 定力:用心住佛境界(次第21);
6.5 慧力:用心观佛境界(次第22)。

7. 七觉支(23-29)第六科:也称“七觉分”、“七菩提分”。
7.1 择法觉支:择其善者而从之、其不善者而改之的觉醒抉择力量(次第23);
7.2 精进觉支:惩忿窒欲、迁善改过的觉醒前进力量(次第24);
7.3 轻安觉支:(观身是身)身轻松没有束缚、(观心是心).心安宁没有挂虑的觉醒轻安力量(次第25);
7.4 喜觉支:诸行无常、诸法无我的觉醒法喜力量(次第26);
7.5 念觉支:念念与佛相应的觉醒正念力量(次第27);
7.6 定觉支:住于佛境界中的觉醒正定力量(次第28);
7.7 舍觉支:行于佛境界中的觉醒正行力量(次第29)【崃按:“舍”字,即“应无所住”,不住生死,不住涅槃;“而生其心”,生普渡众生心。因此,这里我们翻译为“正行”,取“行佛(行动中的佛)”之意也】

8. 八正道(次第30-37)第七科:
8.1 正见:正当的看法(慧学成就)(次第30);
8.2 正思维:正当的想法(慧学成就)(次第31);
8.3 正语:正当的语言(戒学成就)(次第32);
8.4 正业:正当的行为(戒学成就)(次第33);
8.5 正命:正当的职业(戒学成就)(次第34);
8.6 正精进:正当的努力(定学成就)(次第35);
8.7 正念:正当的接通(定学成就)(次第36)【崃按:“念”是“今心”、“当下的心”、“当下即是的心”,也就是“与佛接通的当下的心”。“正当的接通”意味着“与魔接通”就是“不正当的接通”,不可不知。】;
8.8 正定:正当的安住(定学成就)(次第37)【崃按:此“正定”即是“成佛”的涅槃境界;“无住生心”的“行佛(安行)”并没有离开“成佛(安住)”一步啊!

9. 这是大乘佛法与小乘佛法相通的共同法门。

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