2024-06-30

小弟小妹的纯洁爱情:周易第31卦咸卦的灵魂知己的木石前盟:内圣的开悟体验

0. 小弟小妹的纯洁爱情:周易第31卦咸卦的灵魂知己的木石前盟【彻底觉醒的人的解读:人的与生俱来的先天的生命能量;自心的木的象,自性的石的象,其真意在于真心的美人性的善圆融无间心性合一内圣之德开悟体验】【咸卦代表着宋明理学的陆王心学的学问精髓所在;恒卦代表着宋明理学的程朱理学的学问精髓所在;咸恒宫代表着宋明理学的炁学派的学问精髓所在。】

Reference: Wilhelm Translation, 1950 (I Ching Wilhelm Translation (unipr.it))

31. Hsien / Influence (Wooing) 咸卦【莫逆于心·相视而笑·相忘于江湖之中的人生知己;心里头一个妄念也没有,唯有至诚感通而已;所以说,这是“无心之感”。恬淡虚无,真炁从之;精神内守,病安从来?内是独体的心,外是诚体的行,中是道体的人。木石前盟,因缘前定,自心的木,自性的石,心性交融的前盟;《红楼梦》的密意,没几个人懂啊!满纸荒唐言,一把辛酸泪;都云作者痴,谁解其中味?无心之感,其味无穷啊!佛法所谓“醍醐灌顶”的法味啊,当得象忘言,得意忘象;既得意,则象与言运用自如矣!】

above TUI THE JOYOUS, LAKE 上卦是小妹兑泽【自心的木,感恩的真心,用一生的眼泪来报恩,傻啊,林黛玉!兑卦小妹不同,她有林黛玉的真心,又能用喜悦的心说真话来跟人沟通——天来小子曰:林黛玉的真心,就是曹雪芹的真心,整部《红楼梦》画龙点睛的一句话,就是林黛玉哭着说的:我为的是我的心。】
below KêN KEEPING STILL, MOUNTAIN 下卦是小弟艮山【自性的石,天生我材必有用的真身,用生命来保护一个戏子,痴啊,贾宝玉!艮卦小弟不同,他有贾宝玉的真身,又能常德行·习教事来帮助自己和别人——天来小子曰:无才可去补苍天,枉入红尘若干年,这是人生最大的遗憾啊!曹雪芹不希望世人有如此深悲巨痛的人生遗憾,才写作这部人间奇书啊!】

The name of the hexagram means "universal," "general," 此六爻卦的名字是“咸:无心之感”,意味着“天地本无心”、“感而遂通天下之故” and in a figurative sense "to influence," "to stimulate." 因而也就具有“感应”、“感动”的象了。

The upper trigram is Tui, the Joyous; the lower is Kên, Keeping still上面的三爻卦是泽之悦,下面的三爻卦是山之止. By its persistent, quiet influence, the lower, rigid trigram stimulates the upper, weak trigram, which responds to this stimulation cheerfully and joyously.通过持续的静默的献殷勤,下卦的小弟终于获得了上卦的小妹的青睐。 Kên, the lower trigram, is the youngest son; the upper, Tui, is the youngest daughter.下卦的艮是少男,所以称之为小弟;上卦的兑是少女,所以称之为小妹。【天来小子曰:下卦是贾宝玉的前身神瑛侍者,上卦是林黛玉的前身绛珠仙草。

 Thus the universal mutual attraction between the sexes is represented. 因此咸卦表述的是天地之间两性的互相吸引。In courtship, the masculine principle must seize the initiative and place itself below the feminine principle在追求的过程中,男生须采取主动且须把自己放在女生地位之下. Just as the first part of book 1 begins with the hexagrams of heaven and earth周易上经以乾坤开头, the foundations of all that exists乾坤造化的原则贯穿整部周易, the second part begins with the hexagrams of courtship and marriage周易下经以咸恒开头,咸卦谈恋爱的追求过程,恒卦论婚姻的稳定关系, the foundations of all social relationships这是社会中人与人的关系的两大基石。.【林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧,其根本原因在于林黛玉不懂得扮演人间的角色,她把太虚幻境的那一套搬到人间,这怎么行得通呢?哭死也解决不了问题啊!】

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THE JUDGMENT咸:亨,利贞,取女吉。

彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!


Influence. Success. 咸:亨,
Perseverance furthers. 
利贞,

To take a maiden to wife brings good fortune. 取女吉。

柔上而刚下,The weak element is above, the strong below; 二气感应以相与 hence their powers attract each other, so that they unite. This brings about success, for all success depends on the effect of mutual attraction. 这带来成功,因为一切成功都有赖于相互吸引的作用。

止而说,By keeping still within while experiencing joy without, one can prevent the joy from going to excess and hold it within proper bounds内在保持静止,而外在体验喜乐;才能做到发乎情而止乎礼义。. This is the meaning of the added admonition, "利贞,Perseverance furthers," for it is perseverance that makes the difference between seduction and courtship; in the latter 男下女,the strong man takes a position inferior to that of the weak girl and shows consideration for her. 

This attraction between affinities is a general law of nature.天地感而万物化生, Heaven and earth attract each other and thus all creatures come into being. 圣人感人心而天下和平;Through such attraction the sage influences men's hearts, and thus the world attains peace. 观其所感,而天地万物之情可见矣!From the attractions they exert we can learn the nature of all beings in heaven and on earth.

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THE IMAGE 象曰:山上有泽,咸; 君子以虚受人。【天来小子曰:致虚极·守静笃,心包太虚,量周沙界;大肚能容,容天容地,于人何所不容?

山上有泽,A lake on the mountain: 

咸; The image of influence. 

君子以虚受人。Thus the superior man encourages people to approach him by his readiness to receive them. 【君子虚怀若谷,包容接受他人。】 

A mountain with a lake on its summit is stimulated by the moisture from the lake山上有泽,山顶就获得湖泽的滋润。. It has this advantage because its summit does not jut out as a peak but is sunken此山可获得这个利益,因为它的山顶不是一个峰头,而是凹陷的. The image counsels that the mind should be kept humble and free, so that it may remain receptive to good advice这个易象提示世人,心态须保持谦虚而开放,这样才能从善如流. People soon give up counseling a man who thinks that he knows everything better than anyone else. 人们不愿意辅导自高自大的人。

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THE LINES【天来小子曰:金陵十二钗,咸卦六爻代表了以林黛玉为核心的六钗】

初六:咸其拇。象曰:咸其拇,志在外也。【小象说:感应在脚的大脚趾,初六爻的志向指向了外头世界的九四爻的心的位置啊!】

Six at the beginning means: 初六:

The influence shows itself in the big toe. 咸其拇。

A movement, before it is actually carried out, shows itself first in the toes. The idea of an influence is already present, but is not immediately apparent to others. 感化的力量已经存在,但是还不能让别人明显地感受到。 As long as the intention has no visible effect, it is of no importance to the outside world and leads neither to good nor to evil. 只要内在的动机没有明显的效应,对外在世界来说就是无关紧要的,结果是没功也没过。 

【天来小子曰:咸卦初六爻对应金陵十二钗里年纪最小的巧姐。巧姐虽然年幼,大家不要轻视她的生命能量啊。她的名字是刘姥姥取的,含有“逢凶化吉”的意思。所以,后来,她虽不幸被狠心的舅舅卖到窑子去,却获得刘姥姥的搭救,并最终嫁给农家的板儿,安度人生。】

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六二:咸其腓,凶,居吉。象曰:虽凶,居吉,顺不害也。【小象说:虽躁进而逢凶,退居却可化吉,这是顺应阴爻的的本性而免于祸害啊!】

Six in the second place means: 六二:

The influence shows itself in the calves of the legs. 咸其腓,

Misfortune. 凶,

Tarrying brings good fortune. 居吉。

In movement, the calf of the leg follows the foot; by itself it can neither go forward nor stand still小腿肚只能跟着脚走,它没有自主的能力,来决定行止. Since the movement is not self-governed, it bodes ill不能自主的行动是不吉利的. One should wait quietly until one is impelled to action by a real influence人应静候真诚感应的时节因缘. Then one remains uninjured那么他才能免于伤害。.

咸卦六二爻对应金陵十二钗的贾迎春。迎春性格过于懦弱,没有主见,连她的贴身丫鬟司棋也强过她,最终落得一个被没良心的“中山狼”孙绍祖虐待而死。爻辞里的“居吉”,她没有得到啊!她缺少了小象的“退居却可化吉”的智慧和勇气,所以不能“顺不害”,以至于丢了性命,令人惋惜。】

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九三:咸其股,执其随,往吝。象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。【小象说:大腿受到感应,不由自主,进退皆不得安处啊!没有自主的高远志向,一味随从他人,境界不高啊!】

Nine in the third place means: 九三:

The influence shows itself in the thighs. 咸其股,

Holds to that which follows it. 执其随,

To continue is humiliating. 往吝。

Every mood of the heart influences us to movement内心情绪的每一个波动,都有可能让人诉诸行动. What the heart desires, the thighs run after without a moment's hesitation心要什么,大腿就会毫不犹豫地跟着跑; they hold to the heart, which they follow大腿执着于它们跟随的心. 

In the life of man, however, acting on the spur of every caprice is wrong and if continued leads to humiliation. 然而,在生活中,随着善变的心而起舞,是不对的,这么做会导致受辱

Three considerations suggest themselves here在此有三个考量可说. First, a man should not run precipitately after all the persons whom he would like to influence, but must be able to hold back under certain circumstances. 首先,人应审慎判断行动的时机。

 As little should he yield immediately to every whim of those in whose service he stands. 其次,对于对方一时的心血来潮,尽量不马上做回应。

 Finally, where the moods of his own heart are concerned, he should never ignore the possibility of inhibition, for this is the basis of human freedom. 最后,人对于自身的情绪起伏,应做妥善的管理,从而享有免于情绪纠缠的人的自由

咸卦的九三爻对应的是金陵十二钗的史湘云。史湘云性格豪爽,可说是个女中豪杰,也隐隐然是林黛玉和薛宝钗的情敌。曹雪芹安排了一个金麒麟的情节,来暗示贾宝玉和史湘云之间的朦朦胧胧的爱情关系。然而,史湘云最终因为家道中落,身不由己,而落得一个“往吝”的悲剧下场。】

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九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。【小象说:
贞吉悔亡是因为心神始感而不至于有什么大害啊!憧憧往来是因为还没到达无思无虑的光明正大的至诚境界啊!】

Nine in the fourth place means: 九四:

Perseverance brings good fortune.贞吉

Remorse disappears.悔亡,
If a man is agitated in mind,憧憧往来,
And his thoughts go hither and thither,
Only those friends 朋从尔思。
On whom he fixes his conscious thoughts
Will follow.

Here the place of the heart is reached这里已经到达了心的位置. The impulse that springs from this source is the most important of all从心产生的冲动是至关重要的。. It is of particular concern that this influence be constant and good令人特别关注的是心的影响必须是稳定而善良的; then, in spite of the danger arising from the great susceptibility of the human heart, there will be no cause for remorse. 那么,尽管人类的心极度敏感,危殆不安,也不会导致令人遗憾的后果。

When the quiet power of a man's own character is at work, the effects produced are right当人品的静默力量发挥作用,就能带来良好的效益。. All those who are receptive to the vibrations of such a spirit will then be influenced与其心灵共振的人就会受到影响。. Influence over others should not express itself as a conscious and willed effort to manipulate them. 对他人的影响不应出自对他人的操控的不良意图。

Through practicing such conscious incitement, one becomes wrought up and is exhausted by the eternal stress and strain意图操控他人的结果,只会让自己精疲力竭,饱受压力与伤害。. Moreover, the effects produced are then limited to those on whom one's thoughts are consciously fixed.而且,最后也只能操控既定的一小群人。

咸卦九四爻对应的是金陵十二钗的林黛玉。林黛玉是曹雪芹倾尽心血来刻画的典型人物,她身上寄托了曹雪芹内心最深处的真实情感。林黛玉在与贾宝玉激烈争吵中说出的一句话:我为的是我的心,正可以做为《红楼梦》的写作动机的点睛之语啊!说不完的林黛玉,前世是绛珠仙草,为的是报答神瑛侍者的救命之恩,而下凡来还泪的!泪尽夭亡似乎就是她的宿命啊!曹雪芹难道如此肤浅吗?决不是!曹雪芹希望,读者通过《红楼梦》的“风月宝鉴”的反照,来避免人生的悲剧,创造自己的人生幸福!都云作者痴,谁解其中味啊?《红楼梦》的意象太美了,以至于读者们都执着于意象,而不懂得得意忘象、得象忘言啊!唯有得意,才能无象而无不象、无言而无不言地来解读《红楼梦》这部人间奇书啊!】

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九五:咸其脢,无悔。象曰:咸其脢,志末也。【小象说:志在浅末的地方啊!】


Nine in the fifth place means: 
九五:

The influence shows itself in the back of the neck.咸其脢,【天来小子曰:脢是人体的哪个部位?英语翻译说是后项。但是,朱熹的《周易本义》说是“背肉。在心上而相背,不能感物而无私系。】

No remorse.无悔。

The back of the neck is the most rigid part of the body后项是人体最为不灵活的部位。. When the influence shows itself there, the will remains firm and the influence does not lead to confusion当感化的力量到达这里时,意志稳定而明确。. Hence remorse does not enter into consideration here因此不会发生悔不当初的情况。.

 What takes place in the depths of one's being, in the unconscious mind在人无法意识到的生命内部,潜移默化的历程一刻也没有停止。. It is true that if we cannot be influenced ourselves, we cannot influence the outside world这是真的,如果我们无法影响自己内在的世界,我们就无法影响外在的世界。.

咸卦九五爻对应金陵十二钗的贾惜春。贾惜春在“四春”里面,年龄最小,对应春天的终结阶段的“暮春”的无比惋惜的心情,内心有一股派遣不去的无可奈何的悲凉之意,难怪她口中会吐出绝情的话,让人寒透心。这是她嫂子贾珍之妻尤氏所领受过的。对了,她是贾珍之妹。这个妹妹对于哥哥的不堪行为,岂有不看在眼里的道理?贾府只有大门口的两只石狮子是干净的啊!她生来又有画家的气质,擅长画画,可是人生如此不堪,怎么入画啊?她的丫鬟名叫入画,也是含有深意的。所以,她最终出家,落发为尼。】

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上六:咸其辅,颊,舌。象曰:咸其辅、颊、舌,滕口说也。【小象说:这是空口说白话啊!】

Six at the top means: 上六:

The influence shows itself in the jaws, cheeks, and tongue.咸其辅、颊、舌。

The most superficial way of trying to influence others is through talk that has nothing real behind it通过空口说白话来影响人,这是最为肤浅而且毫无效果的。. The influence produced by such mere tongue wagging must necessarily remain insignificant耍嘴皮子功夫一点用处也没有。. Hence no indication is added regarding good or bad fortune.所以也不赘述吉还是凶了。

咸卦上六爻对应的是金陵十二钗的王熙凤。凤姐可厉害了,机关算尽太聪明,反算了卿卿性命,生前心已碎,死后性空灵!这女人,嘴巴可厉害了,十个会说的男人,也说不过她!可是她说出来的话,有几分是可以听的啊!她说的都是勾心斗角、谋财害命的话啊!可不是空口说白话啊,她说出来的话,做出来的事,都是要命的啊!凤姐这样的人,就是今日职场的女强人啊,所向披靡,天下无敌!然而,当夜深人静之际,扪心自问:汝心安乎?如果你还找得到你的心的话。咸卦上六爻的这张嘴巴,也就是佛家所谓的造口业的嘴巴,既然造了业,岂有不受报的道理?凤姐终究也得到报应了,尽管她在谋财害命的时候,曾经大言不惭地对糟蹋佛门清净地的净虚老尼说:我从来就不相信什么阴司报应的,什么事我说行就行。】

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大哥大姐的神圣婚姻:周易第32卦恒卦的终身伴侣的金玉良缘:外王的实践历程

0. 大哥大姐的神圣婚姻:周易第32卦恒卦的终身伴侣的金玉良缘【彻底觉醒的人的解读:人的教育教养的后天的生命能量;自身的金的象,自心的玉的象,其真意在于自身的有为自心的无为圆融无间,也就是身心合一外王之道实践历程【咸卦代表着宋明理学的陆王心学的学问精髓所在;恒卦代表着宋明理学的程朱理学的学问精髓所在;咸恒宫代表着宋明理学的炁学派的学问精髓所在。】

32. Hêng / Duration 恒卦【万变不离其宗,得其宗则可以不变应万变矣!生命现象变动不居,生命本体如如不动,今生今世的美妙人生在于即体即用、即用即体的圆融无间的神圣体验。永恒的人际关系,只是专注于自己的责任和义务,以照顾别人的权利和利益罢了。在恒卦的人生中,你就活在我的生命之中,而我也活在你的生命之中,你我的生命是圆融无间的一个共同体而不容分割为内外在、形上下、先后天。金玉良缘,法身的金,慧命的玉,法身慧命圆融无间的良缘,这就是曹雪芹通过《风月宝鉴》(《红楼梦》的书名之一)与世人分享的人生幸福的秘诀啊!可惜世人就像贾瑞一样,放不下内心的烦恼习气,正照宝鉴,枉送了性命!唯有反照,方能保命啊!都云作者痴,谁解其中味?】

above CHEN THE AROUSING, THUNDER 上卦震雷之动【自性法身的雷炁的发动处,顿教天降三世诸佛——天来小子曰:得象忘言,切勿迷信其言】
below SUN THE GENTLE, WIND 下卦巽风之入【自心慧命的清凉风的流行时,立马地涌十方菩萨——天来小子曰:得意忘象,切勿执着其象】

The strong trigram Chên is above, the weak trigram Sun below. 

This hexagram is the inverse of the preceding one恒卦是咸卦的覆卦。. In the latter we have influence, here we have union as an enduring condition咸卦讲的是感化,而恒卦讲的是结合. The two images are thunder and wind恒卦的二象是雷和风, which are likewise constantly paired phenomena正如泽和山的配对,这也是两个经常配对的自然现象. The lower trigram indicates gentleness within下面的三爻卦巽风表示内在的温柔; the upper, movement without上面的震雷则代表外在的行动. In the sphere of social relationships, the hexagram represents the institution of marriage as the enduring union of the sexes在社会关系的范畴,恒卦代表两性之间永久结合的婚姻关系. During courtship the young man subordinates himself to the girl在咸卦的男女恋爱的关系中,小弟把自己置身于小妹的从属地位, but in marriage, which is represented by the coming together of the eldest son and the eldest daughter然而,在大哥和大姐的夫妇婚姻的关系中, the husband is the directing and moving force outside,丈夫是在外边的支配和行动的力量 while the wife, inside, is gentle and submissive而妻子是在里边的温柔和从属的力量.【天来小子曰:薛宝钗和贾宝玉的婚姻悲剧,其根本原因在于贾宝玉没有扮演好他的角色,所以二人做不到不离不弃啊!】【天来小子曰:上卦是佩戴“莫忘莫失”的通灵宝玉的贾宝玉,下卦是佩戴“不离不弃”的沉甸金锁的薛宝钗。】

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恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。

THE JUDGMENT

DURATION. Success. No blame. 恒:亨,无咎,
Perseverance furthers.
利贞,
It furthers one to have somewhere to go.
利有攸往。

彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞; 久於其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照;四 时变化,而能久成;圣人久於其道,而天下化成; 观其所恒,而天地万物之情可见矣!

恒,久也。Duration is a state whose movement is not worn down by hindrances. It is not a state of rest, for mere standstill is regression. 久於其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。Duration is rather the self-contained and therefore self-renewing movement of an organized, firmly integrated whole, taking place in accordance with immutable laws and beginning anew at every ending. The end is reached by an inward movement秋冬二季的收敛收藏, by inhalation, systole, contraction, and this movement turns into a new beginning, in which the movement is directed outward春夏二季的生发生长, in exhalation, diastole, expansion. 日月得天,而能久照;Heavenly bodies exemplify duration. They move in their fixed orbits, and because of this their light-giving power endures. 四 时变化,而能久成;The seasons of the year follow a fixed law of change and transformation, hence can produce effects that endure. 圣人久於其道,而天下化成。So likewise the dedicated man embodies an enduring meaning in his way of life, and thereby the world is formed. 观其所恒,而天地万物之情可见矣!In that which gives things their duration, we can come to understand the nature of all beings in heaven and on earth.

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象曰:雷风,恒; 君子以立不易方。【天来小子曰:立,就是找到人生定位。中天下而立,顶天立地做大人。自强不息而又厚德载物,世界有尽而我愿无穷啊!】

THE IMAGE

Thunder and wind: the image of DURATION.雷风,恒;

Thus the superior man stands firm and does not change his direction. 君子以立不易方。【天来小子曰:至诚感通的独体的咸卦的真心,与天地同寿的诚体的恒卦的真身,顶天立地的道体的咸恒宫的真人。君子就是真人,不是假人、妄人!


Thunder rolls雷鸣, and the wind blows风行;  both are examples of extreme mobility 二者都富于动感and so are seemingly the very opposite of duration表面上看起来跟永恒是相反的, but the laws governing their appearance and subsidence, their coming and going, endure然而二者的行动都遵循着自然规律. In the same way the independence of the superior man is not based on rigidity and immobility of character. 同理,君子的独立性并不是基于不可变动的品格。He always keeps abreast of the time and changes with it君子永远与时俱进. What endures is the unswerving directive不变的是坚定不移的人生方向, the inner law of his being决定他的一切行动的内心的道德律, which determines all his actions.【天来小子曰:恒卦境界的君子啊,与天地精神独往来!

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THE LINES【天来小子曰:金陵十二钗,恒卦六爻代表了以薛宝钗为核心的六钗】

初六:浚恒,贞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始求深也。【小象说:浚恒的凶险来自一开始就探求得太深了啊!】

Six at the beginning means:初六:

Seeking duration too hastily brings misfortune persistently.浚恒,贞凶,

Nothing that would further.无攸利。

Whatever endures can be created only gradually by long-continued work and careful reflection恒久的东西须通过持续积累与认真反省,才能被创造出来. In the same sense Lao-tse says: "If we wish to compress something, we must first let it fully expand." 老子说:将欲擒之,必先纵之。He who demands too much at once is acting precipitately, and because he attempts too much, he ends by succeeding in nothing.急于求成,反遭失败。过于莽撞,无法成功。【恒卦的初六爻对应金陵十二钗的妙玉。妙玉的判词是:欲洁何曾洁,云空未必空;可怜金玉质,终陷淖泥中。须知,妙玉和林黛玉是同一个谱系上的人物啊,只不过妙玉比林黛玉更为极端罢了!林黛玉葬花词唱的是:质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟;跟妙玉的判词隐隐呼应啊!说到底,妙玉修行还不到家,却摆出一副高高在上的架子,看不起刘姥姥,连刘姥姥喝过的杯子都嫌脏而不要了。一味追求出世间的境界,却不接地气,这就是妙玉的人生悲剧的根源所在啊!当一个人处于初爻的阶段,就必须打好基础,而不能一味好高骛远,这可说是曹雪芹通过妙玉命运,传达给世人的人生启示了。】

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九二:悔亡。象曰:九二悔亡,能久中也。【小象说:九二爻能够消除悔恨,是因为他能够找到并恒久坚持中道的人生定位啊!】

Nine in the second place means:九二:

Remorse disappears.悔亡。
The situation is abnormal九二,阳居阴位,反常. A man's force of character is greater than the available material power好比一个人品格力量大于可以动用的能源物资. Thus he might be afraid of allowing himself to attempt something beyond his strength因此他也许担心不能获得成功. However, since it is the time of DURATION, it is possible for him to control his inner strength and so to avoid excess. 然而,在恒卦的因缘时节里,他可以通过内在的自我管理来取长补短Cause for remorse then disappears.也就能够让内心的悔恨消失于无形了。【恒卦的九二爻对应金陵十二钗的贾探春。贾探春在“原应叹息”的“四春”姐妹中,是性格最为独立自主的一位,真可说是“身不得、男儿列;心却比、男儿烈”了!其亲生母亲是品格卑劣的赵姨娘,还有一个品格与其母同样卑劣的弟弟贾环,然而,探春出淤泥而不染,是一朵人人赞叹的清净莲花。最终,她远嫁他方,成为藩王的王妃,也正符合她高贵的品格啊!孔子的小象仿佛是专门给探春写的一样:探春之所以可以获得一个好的结局,
是因为她能够找到并恒久坚持中道的人生定位啊!

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九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。象曰:不恒其德,无所容也。【小象说:没有做人原则的人,到哪里都不受欢迎啊!】

Nine in the third place means:九三:

He who does not give duration to his character不恒其德,
Meets with disgrace.或承之羞,
Persistent humiliation.
贞吝。

If a man remains at the mercy of moods of hope or fear aroused by the outer world, he loses his inner consistency of character一个人老是受到外部世界的希望与恐惧的情绪波动的干扰,他就会失去生命内部的诚恳正直的品格. Such inconsistency invariably leads to distressing experiences心口不一、言行不一的表现,就会导致不堪其辱的生命境遇和体验。. These humiliations often come from an unforeseen quarter.羞辱的体验根源于无明 Such experiences are not merely effects produced by the external world, but logical consequences evoked by his own nature.不仅仅是外部世界所施加给自己的(外缘),而是自身烦恼习气的合理后果(内因)。【天来小子曰:恒卦的九三爻对应金陵十二钗的秦可卿。唉,秦可卿淫丧天香楼,一朵鲜花插在牛粪上,怎么不让人惋惜呢?爬灰的爬灰,贾珍也实在是太不可爱了,哭的像个泪人,令人恶心啊!然而,一切都怪贾珍吗?秦可卿自己不需要为自己的人生负起责任吗?这个课题,大家可以来一场大辩论啊!】

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九四:田无禽。象曰:久非其位,安得禽也。【小象说:长期地呆在不属于自己的位子上,再怎么努力付出,也不会有收获啊!】

Nine in the fourth place means:九四:

No game in the field.田无禽。

If we are in pursuit of game and want to get a shot at a quarry, we must set about it in the right way.好的开始就是成功的一半,好的开始指的就是出发点正确。 A man who persists in stalking game in a place where there is none may wait forever without finding any. 方向错误,不知悔改,笨死了!Persistence in search is not enough. What is not sought in the right way is not found.坚持是不够的,坚持正道才能有真正的收获。【天来小子曰:恒卦的九四爻对应金陵十二钗的薛宝钗!薛宝钗与林黛玉分庭抗礼,是《红楼梦》的二大菩萨;贾宝玉所处的是“钗黛兼美”的佛陀地位!林黛玉是解门,薛宝钗是行门;林黛玉代表道家的无为,薛宝钗代表儒家的有为。然而,《红楼梦》里的薛宝钗最终落得一个“守活寡”的悲剧下场,为什么?没有别的,就是解行不一而已矣!薛宝钗的内心放不下世间的功名富贵,导致她不能专注于扮演行门菩萨的角色,最终落得一个“田无禽”的下场。禽,指的是动物,不只是飞禽而已,这是禽字的本义,查字典就知道了。所以,田无禽,说的是出去田野打猎,却连一只动物也看不见。这是一个象啊,得象忘言,就明白“田无禽”说的是徒劳无功的意思啊!一辈子辛辛苦苦,到最后双手空空啊!曹雪芹不希望我们的人生落空啊,所以才用薛宝钗的下场来提醒我们啊!千万不要说,人生一定是薛宝钗这个结局,那么,曹雪芹泉下有知,也会伤心落泪的啊!

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六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。【小象说:六五爻巽风妇人的守贞而吉,那是由于她自始至终跟随震雷的行动啊!然而,五是尊位,属于雷震的上体,没有发挥震卦长男制断事宜的作用,而一味追随下卦二爻的巽风,那自然是不吉利的啊!】

Six in the fifth place means:六五:

Giving duration to one's character through perseverance.恒其德,贞,

This is good fortune for a woman, misfortune for a man.妇人吉,夫子凶。

A woman should follow a man her whole life long, but a man should at all times hold to what is his duty at the given moment妇人一生从夫,而丈夫时时处处须尽自己本分的义务. Should he persistently seek to conform to the woman, it would be a mistake for him丈夫不知尽自己本分的义务,而一味随顺妇人,大错特错. Accordingly it is altogether right for a woman to hold conservatively to tradition, but a man must always be flexible and adaptable and allow himself to be guided solely by what his duty requires of him at the moment.【此处的英语翻译“死于句下”,执着于“言”而不见其“象”。小子得象忘言,而翻译其“意”,曰:人生在世,一方面须用巽卦的心从传统文化中获取资源,一方面须用震卦的心进入文化传统来开创未来。】【恒卦六五爻对应金陵十二钗的寡嫂李纨。李纨实践了三从四德的传统美德,最终守得云开见月明,儿子贾兰考中了进士。人生的百花园里,百花齐放,李纨可说是其中一棵值得欣赏的花卉。】

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上六:振恒,凶。象曰:振恒在上,大无功也。【小象说:上六爻处于卦的最高位置,却还再一味振动而不知休止,付出很大,却一点好处也没有啊!】

Six at the top means:

Restlessness as an enduring condition brings misfortune.狂心不歇,灾祸之源。

There are people who live in a state of perpetual hurry without ever attaininginner composure一路狂奔,不知休息。. Restlessness not only prevents all thoroughness but actually becomes a danger if it is dominant in places of authority. 狂躁不安,没有深度,只有深坑,领袖当警!【天来小子曰:恒卦的上六爻对应金陵十二钗的贾元春。贾元春对于自己的地位不是没有警觉的,这个反映在元春省亲的情节里,元春当众垂泪,表示地位虽然尊贵,却一家不得团聚,好没意思!然而,这些真情流露的真话,只能够悄悄地私底下说而已。在后宫的斗争中,元春实在是不得安宁啊!“振恒在上”不符合元春的初心啊,然而,人在宫中,到死还是身不由己!元春在元宵节制作了一个“爆竹”为谜底的灯谜给众姐妹猜,就已经让读者猜到她的结局了啊!】

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老顽童双手互博2:水与火互搏

0. 老顽童双手互博2:水与火互搏。水火不容是众生相,水火既济是诸佛相。

1. 水火的气化作用:水是坎卦二哥,踏平坎坷成大道的二哥,他具有无比坚韧的品格,克服重重困难险阻,最终证得了千江有水千江月的人生境界。|| 火是离卦二姐,光明遍照三千界的二姐,她具有无比开朗的性格,天马行空超越一切,最终证得了万里无云万里天的人生境界。

1.1 水火既济:这是周易64卦的第63卦。诸事已办,什么都搞定了!这是佛家修行的解门菩萨,一悟便一了百了,什么事也没有了!是为三世佛母文殊菩萨的人生境界。

1.2 火水未济:这是周易64卦的第64卦。世界有尽,我愿无穷;地狱不空,誓不成佛!这是佛家修行的行门菩萨,悟后起修没完没了,把佛法在地球的生命舞台上表演出来!是为如来长子普贤菩萨的人生境界。

1.3 既未济宫的二用一体:既济卦的文殊菩萨,未济卦的普贤菩萨,二大菩萨是左右手,居中坐着毗卢遮那如来啊!

2. 水火的抽坎填离:始于“坎中满,离中虚”。中于“抽坎填离”。终于“乾坤复位”。

2.1 坎离气化的修行过程,就是道教所谓的抽坎填离的修炼过程,到炉火纯青之时,内丹炼成的时候,离卦的“中虚”现象就消失了,而复归到“乾三连”的形而上本体的终极维度空间的诚体的既济卦。

2.2 与此同时,坎卦的“中满”现象也消失了,而复归到“坤六断”的先天心体的独体的未济卦。

2.3 坎离殿上的事实真相:坎离殿与乾坤殿之间没有隔碍,坎离殿上住着娑婆世界的教主释迦如来,乾坤殿上住着释迦如来的法身——毗卢遮那如来!故知,毗卢遮那如来的左右手文殊菩萨与普贤菩萨乘愿再来,协助秽土释迦如来教化刚强难化的众生,而化身为地藏菩萨与观音菩萨!

3. 学佛人啊,切勿执着于佛菩萨的象,方能得佛菩萨的意啊!须做佛菩萨的知音人啊!

老顽童双手互搏1:天与地互搏

 0. 老顽童双手互搏1:天与地互搏。金庸在《射雕英雄传》里创造了老顽童周伯通这一个擅长双手互博的武林顶尖高手。双手互博的象,指的是阴阳气化的意啊!来吧,这一讲,就讲讲天与地的阴阳气化吧!

1. 天与地的阴阳气化:天是阳,地是阴。

1.1 天高高在上,地低低在下,那就糟糕了,天地不交,气机不畅,那就是天地否的互相残杀的人间地狱啊!

1.2 反之,天中有地,地中有天,天地相交,万物化生,这就是地天泰的互相爱护的人间净土啊!

1.3 须知,语言文字是闻慧的言,天地气化是思慧的象,得象忘言,则无言而无不言矣!

2. 天与地的乾坤造化:天地的阴阳气化是象,天地的乾坤造化是意。得意忘象,则无象而无不象矣!

2.1 天是”天外有天“的形而上的宇宙人生的本体的终极维度空间,也就是佛家所谓的无所不在的常寂光净土,这是天降三世诸佛的竖三世佛的天!在这个终极维度空间的天的境界里,过去还没过去,未来已经来了,过去无始,未来无终,无始无终都在当下的一念觉中交融为无上正等正觉的大一。大一则打通形而上的出世间法与形而下的世间法,二者体用一如,圆融无间。

2.2 地是“地中有地‘的先天的人文界的主观能动性,也就是佛家所谓的超越十法界的一真法界,这是地涌十方菩萨的横三世佛的诸法实相的大地!在这个超越十法界的实相大地的境界里,八方上下皆尽虚空·遍法界,无边无际的空间都在当下的一念觉里交融为大乘菩萨随缘妙用的小一。小一则打通先天的净土与后天的秽土,二者净染一如,圆融无间。

2.3 换句话说,天就是自性弥陀的天,地就是唯心净土的地。顶天立地做大人,就是净土法门的成就者的象。

小子逍遥游2:来游玩人生山水吧!

0. 小子逍遥游2:来游玩人生山水吧!

1. 人生的山啊,高耸入云,须艮卦小弟当向导啊!

2. 人生的水啊,无比凶险,须坎卦的二哥导航啊!

3. 艮卦小弟的向导,说:山山相兼的人生旅途啊,找不到一个正确的方向和定位啊!然而,也不要急着寻找出路!坐下来吧,好好呼吸,把这个发疯一样拼命向外狂驰的心,给安定下来吧!因为人生的出路,不在生命的外部,而是在生命的内部啊!在止禅的境界中,你才能平心静气地思考人生啊!然后,你才恍然大悟,每个人都是上天的独生子,都是独一无二的啊!只有找到这个上天的独生子的人生方向和人生定位,你才有可能满怀喜悦地站在人生巅峰之上啊!

4. 坎卦二哥的导航,说:大水一波波地汹涌而至,无比凶险啊,稍微一不小心,就会跌进水中,惨遭溺毙啊!然而,也不用害怕!只要反求诸己,回归自性,你就立马可以开发出中流砥柱的生命能量啊!中流砥柱的生命能量是双重的能量,第一重是你自己常德行的自度能量,第二重是你帮助别人的习教事的度人能量。在自度与度人的双重修炼之中,你就会顿悟法尔如是、一切现成的宇宙人生的事实真相,你就会看破大水的虚妄相,看见千江有水千江月的人生风景啊!于是,你就可以乘风破浪,直挂云帆济沧海了啊!

5. 天来小子曰:二哥和小弟的本事也不是一夜之间炼成的。在周易64卦里,他们从第4卦的山水蒙的蒙卦出发,从蒙昧无知的状态开始,启动终身学习和终身成长的生命能量,而到达了64卦的第39卦——蹇卦。第39卦的水山蹇卦,表面上好像举步维艰的样子,但是其卦体一体二用的另一面却是第40卦的雷水解的解卦啊!解脱的解卦啊!回归到第4卦的山水蒙来看吧,其卦体一体二用的另一面是第3卦的屯卦啊!水雷屯,万物初生,充满凶险之中充满希望啊!看从第3卦的屯卦到第40卦的解卦,这就是周易为我们规划的含摄38卦意境的人生山水的行程表啊!什么时候才要来参加这个游山玩水的行程呢?人生苦短,时不我待啊,朋友!

小子逍遥游1:海阔凭鱼跃,天空任鸟飞

0. 小子逍遥游1:海阔凭鱼跃,天空任鸟飞。小子者,非唯天来也,炎黄子孙也,孙即小子也!

1. 汝知之乎?北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也!此吾人之自性之大鲲鱼也!

2. 汝知之乎?自性之大鲲也,化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,其翼若垂天之云;是鸟也,海运则将徙于南冥。此吾人之自心之大鹏鸟也!

3. 汝知之乎?自性之大鲲鱼,自心之大鹏鸟,皆象也!汝须得象忘言也!

4. 汝知之乎?自心自性即大人之心性也!汝须得意忘象也!

5. 汝知之乎?汝既得意,则得意忘形矣!忘形则自由自在矣!无入而不自得焉!

6. 汝知之乎?得意忘形,非无形也,是为随类现身也!

7. 汝知之乎?随类现身,人之本能也,性德之得无所得也!

8. 知乎上述八者,汝必彻悟:海阔凭鱼跃,天空任鸟飞!

2024-06-29

阿来念佛心得3:借佛号之言,得佛光之象,得弥陀之意

0. 阿来念佛心得3:光中极尊,佛中之王。唯有得菩萨象而忘佛号言,得佛陀意而忘菩萨象。须得佛陀意,方得以善用菩萨象而说微妙法矣!说法者,说而无说,归言筌于意象也;无说而说,由意象开显言筌也。

1. 光中极尊——离日之明的二姐,明之又明,光明遍照,是为大势至菩萨的念佛圆通章的圆满成就;坎水之清的二哥,净之又净,一尘不染,是为观世音菩萨的耳根圆通章的圆满成就。借佛号之言,得佛光之象。

2. 佛中之王——乾天之健的老爸,天外有天,至大无外,是为自性弥陀的无所不用其极的无往不复,故天降三心不可得的竖三世佛的过现未来诸佛,而彰显一时的无所不在的的常寂光净土;坤地之顺的老妈,地中有地,至小无内,是为唯心净土的无所不用其极的无往不复,故地涌身心不相离的横三世佛的八方上下菩萨,而顿现佛在的诸法实相的一真法界。借佛光之象,得弥陀之意。

阿来念佛心得2:八弥陀直念去

0. 阿来念佛心得2:八弥陀直念去。

1. 弥陀教我念弥陀:离日之明的二姐来教清楚,而艮山之止的小弟念清楚。【火明山止,火生土也。】

2. 口念弥陀听弥陀:兑泽之悦的小妹口念清楚,而坎水之清的二哥耳听清楚。【泽悦坎清,金生水也。】

3. 弥陀弥陀直念去:震雷之动的大哥一直念清楚,而巽风之入的大姐也一直念清楚。【雷动风行,木之升也。】

4. 原来弥陀念弥陀:念到最后发现啊,原来是坤地之顺的老妈在念乾天之健的老爸。【地顺天健,土生金也。】

阿来念佛心得1: 花开见佛

0. 阿来念佛心得1: 花开见佛

1. 天地万物皆具法性,皆可开花;虽可开花,却未必精彩。王阳明说:汝未到山中看此花时,此花与汝心同归于寂。汝来看此花时,则此花颜色一时明白起来。故知此花不在汝心外。王阳明意思十分明白,如果不用心,那么一切外物与我们的心灵无关;如果用心体贴,那么天地万物都在我们的心灵里放光动地。

2. 念佛亦复如是。念佛当用心体贴,则佛号就不是在我们的心灵之外的“言”,而是在我们心灵之内的“信”了。信为道源功德母。信为能入,没有心灵之内的“信”的象,则佛号只是喋喋不休的“言”而已,越念则妄念越多,一点功德也没有。反之,获得了心灵之内的“信”的象,那么,得象而忘言,也就证得了“唯心净土”的境界了啊!这是我们的心灵的独体的“象”的世界。

3. 心灵的独体的有诸中,则身体的诚体也就形于外了啊!台湾黄庭书院张庆祥先生所谓“放下人为妄念之干扰,则心体之气机自然发动,而身体之阴阳五行自然川流不息”,形容的就是由独体到诚体的发用过程。独体的气机一发动,念佛人也就从“象”的世界超越到“意”的世界了。意者,自性弥陀之意也!独体是唯心净土的有诸中,诚体就是自性弥陀形于外的彰显啊!这是“愿”的世界。愿者,原心也,原本之心也,也就是自性弥陀的本心啊。

4. 念佛之三境界。始于独体之“信”,中于诚体之“愿”,终于道体之“行”。信者,人之言也,阿弥陀佛之言也;愿者,原心也,原自性弥陀之心也;行者,彳亍(chi4 chu4;赤触)也,独行也;虽千万人,吾往矣!行也者,道体之一炁也,也就是打破独体的内圣与诚体的外王二者之间的隔阂啊!

5. 独体的内圣,就是唯心净土啊;诚体的外王,就是自性弥陀啊;道体的一炁,就是心性交融的念佛人啊!

6. 花开见佛,就是心的象啊!花开,是独体的心花怒放啊;见佛,是诚体的至诚如神啊。

7. 念佛真的是不难,但是,念佛也真的是不容易。

8. 念佛不容易在于:放下人为的妄念的干扰。

9. 没有放下人为的妄念的干扰,念再多的佛,也只是自欺欺人而已,哪里骗得过阿弥陀佛呢?

阿来禅心妙语6:八如的美妙人生

 0. 阿来禅心妙语6:八如的美妙人生。

4. 如天之高,如地之厚——天外有天的三世诸佛的天理,地内有地的十方菩萨的良心头部百会穴腹部会阴穴对齐,拉直人体的中轴线。头容直。理在气中兮,心体之气机发动全身之阴阳五行自然川流不息矣!

3. 如水之清,如火之明——感性之心清兮,见十方菩萨之倒影理性之脑明兮,现三世诸佛之全身。心免于情绪之纠缠,脑超乎杂念之干扰。心脑交融兮,美丽之心灵证乎现量矣!

2. 如雷之动,如风之入——雷厉风行的行动力,雷动九天而风行天下。天雷无妄之震惊万物兮天风姤之体贴万物地雷复之见天地之心兮地风升之步登天之阶梯九天应元雷声普化之皇天雷炁九泉感物风触普入之后土风精风雷益(见善则迁·有过则改)而雷风恒(立不易方)兮,大人秉持天地合德、日月合明、水火合炁之生命能量而行动焉

1. 如山之止,如泽之悦——山止之泉源湛寂之照而常寂兮泽悦之源泉滚滚之寂而常照天山遁之隐于山中以修道兮天泽履之现于世间而行道地山谦之卑以自牧兮地泽临之尊而济众山山相兼以安身兮泽泽相丽而立命山泽损(惩忿窒欲)而泽山咸(以虚受人)兮,君子之为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平!

阿来禅心妙语5:既济则究竟成佛,未济则乘愿再来

0. 阿来禅心妙语5:既济则究竟成佛,未济则乘愿再来

1. 周易64卦的最后一对“配偶卦”——既未济卦是总持法门,总结了64卦的全部内涵。

2. 既济卦是悟则一了百了的究竟成佛,未济卦是修则没完没了的乘愿再来。

3. 既济卦是实心自受用,未济卦是实心他受用。

4. 既济卦与未济卦是同卦,只有一个卦体,却有两个卦象。

5. 也就是说,既济和未济的两个卦象,同归于既未济宫的一个卦体。

6. 一般修行人在既未济卦象的两端争论不休,而不懂得回归到既未济卦体的一体真心的源头活水来相视而笑。

7. 既未济卦体的一体真心的源头活水,有很多形容词。譬如:(1)法尔如是,一切现成;(2)本来是佛,今又作佛;(3)源泉滚滚,泉源湛寂;(4)寂而常照,照而常寂;(5)觉后空空,梦里明明;(6)自性弥陀,唯心净土;(7)光中极尊,佛中之王;(8)竖穷三际,横遍十方;(9)百花丛中过,片叶不沾身;(10)万里无云万里天,千江有水千江月

阿来禅心妙语4:乾则天降诸佛,坤则地涌菩萨

0. 阿来禅心妙语4:乾则天降诸佛,坤则地涌菩萨

1. 儒家经典《大学》说:古之欲明明德于天下者,引发天来小子多年来的参究,何谓“古之欲”?“古”者,何人也?“欲”者,何事也?时至今日,小子乃能破解,曰:“古”者,古佛也!“欲”者,乘愿再来也。

2. 乾天老爸之意,大矣哉!天外有天,至大无外,然而,无所不用其极,用其极则无往不复矣!盖阳极生阴也。此古佛再来之天降三世诸佛之深妙禅意也!此竖穷三际之无始无终之一时也。

3. 坤地老妈之意,深矣哉!地中有地,至小无内,然而,无所不用其极,用其极则无往不复矣!盖阴极生阳也。此地狱不空·誓不成佛之地涌十方菩萨之深妙禅意也!此横遍十方之无边无际之佛在也。

4. 大人者,头顶其天降三世诸佛之老爸乾天,脚踏其地涌十方菩萨之老妈坤地,而心怀诸佛菩萨圆融无间之二哥坎卦与二姐离卦之气化能量也。须知,二哥坎中满,二姐离中虚,抽坎填离,则二哥复归于坤、二姐复归于乾,则二人双双回归于乾坤造化之父母怀抱中矣!

阿来禅心妙语3:鼎则日新又新,革则损之又损

0. 阿来禅心妙语3:鼎则日新又新,革则损之又损

1. 火风鼎,风风火火,好不风光,谁不爱啊?

2. 泽火革,改了又改,换了又换,谁耐烦啊?

3. 然而,革卦是因,鼎卦是果。没有因,何来果?

4. 鼎卦是在水面上漂游的优雅的美丽天鹅,革卦是在水面下拼命划水的一双鹅掌。没有水面下的付出,哪来水面是的优雅啊?

5. 《周易·杂卦传》说得好啊!革,去故也;鼎,取新也。旧的不去,新的不来啊!旧的,就是生死烦恼;新的,就是涅槃菩提。

6. 读者啊,须懂得“言·象·意”的三个境界啊!得象忘言,得意忘象啊!言是圣言量,是圣人证得的亲身体验的现量,你也必须获得亲身体验的圣言量啊!

7. 小妹兑卦的朋友讲习的喜悦,源自圣言量的亲身体验啊!

阿来禅心妙语2:泰卦沟通良好,否卦拒绝沟通

0. 阿来禅心妙语2:泰卦沟通良好,否卦拒绝沟通。

1. 人们喜欢说“否极泰来”,真的是这样吗?

2. 自然界的四时运行,真的是这样,又寒冷又黑暗的冬天过去乐,又温暖又光明的春天就会来到。

3. 人文界的心体气机未必如是。人为的妄念不肯放下,则世世代代的恩恩怨怨就没完没了,这样的例子在地球的生命舞台上上演得还少吗?看看中东地区的情况,不久明白了吗?

4. 人文界的心体气机,受到人为的妄念干扰,好比电脑中毒一般,陷于“气拘物蔽”的状态,而不能正常运作。唯有去除人为妄念的干扰,人文界的心体气机自然发动于中,而身体之阴阳五行自然川流不息矣!

5. 其实,否卦和泰卦拥有一样多、一样好的生命能量。只不过否卦拒绝跟自己和别人沟通,而泰卦重视跟自己和别人的沟通罢了。

6. 否卦是天地不交,天高高在上,看不起地;地则低低在下,也不屑于抬头看天一眼。天是天,地是地,二者之间没有交集。

7. 泰卦是地天相交,天放低姿态,而进入地的心中;地则自尊自信,而进入天的心中。地中有天,天中有地,二者圆融无间。

8. 泰卦是天堂,否卦是地狱。一念之间,可上天堂,可下地狱。

9. 想要泰卦的法身之心活,就必须打得否卦的妄念之心死。道理不是很明显吗?

10. 泰卦之心是愿力,否卦之心是业力,然而人的力只有一个源头活水,愿力多一分,业力就少一分;反之亦然。

11. 念佛的原理就是这么简单:把业力转化为愿力。

12. 所以,念佛人啊,不要害怕业力。没有业力的腐烂,也就没有愿力的灿烂啊!

13. 越南禅师一行大师说得好啊,没有烂泥巴,就没有清净的莲花。出离水面的灿烂的莲花,其根部需要吸收腐败的烂泥巴的养分,才能生长啊!这就是六字真言的奥义啊!

14. 念佛人啊,拥抱你的业力吧,只有拥抱业力,才能把业力转化为愿力啊!业力的地狱,愿力的天堂,二者必须互相拥抱啊,因为在常寂光净土里,没有地狱,也没有天堂,只有人人觉醒满街佛的景象啊!

阿来禅心妙语1:旅则流浪生死,丰则花开见佛

0. 阿来禅心妙语1:旅则流浪生死,丰则花开见佛!

1. 念佛是深妙禅。

2. 旅卦的心是妄念的心。

3. 丰卦的心是法身的心。

4. 打得旅卦的妄念死,许汝丰卦的法身活。

5. 妄念的旅卦,法身的丰卦,是一体的二用。

6. 旅卦是滥用的腐烂,丰卦是善用的灿烂。

7. 念佛的真功夫在于:转识成智,化腐烂为灿烂!

8. 智就在识里面,灿烂就在腐烂里面。

9. 不要丢掉识去找智,也不要丢掉腐烂去找灿烂。

10. 念佛人懂得这个道理,万念万人去,没有不能成就的道理。

阿来讲故事6: 后天八卦的顺序就是修行人的一生

0. 阿来讲故事6: 后天八卦的顺序就是人的一生。始于西北方的乾卦老爸,中于东方的震卦大哥与东南方的巽卦大姐,终于西方的兑卦小妹。

1. 西北方的乾卦老爸第一:天外有天,至大无外,开悟的心灵就跟没有边界的宇宙一样大。人不开悟,真的是一点办法也没有。人一旦开悟,办法自然源源不断的由心灵深处产生,让自己顺利解决人生的一切困难。此即乾宫能量之竖三世佛之天降诸佛也。

2. 北方的坎卦二哥第二:清心寡欲,致虚极·守静笃;恬淡虚无,真炁从之;精神内守,病安从来?人的心污浊不堪,故不能照见天地万物;心一旦得以清,则千江有水千江月,天地万物皆现于心中矣,则慈悲心油然而生矣!

3. 东北方的艮卦小弟第三:兼山艮,山连着山,止之又止,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,觉后空空无大千,乃见天地万物之本来无一物矣!

4. 东方的震卦大哥第四:洊雷震,雷声接连不断,震惊天地万物,一切妄念顿时消灭,至诚如神,寂然不动之中,感而遂通天下之故也。

5. 东南方的巽卦大姐第五:随风巽,风一阵阵接连不断地吹,入之又入,无孔不入,无微不至,一切众生尽皆到达彼岸!

6. 南方的离卦二姐第六:明两作,日光之明遍照昼夜六时而没有间断,白昼固然是日照,黑夜之月光亦是日光之反照也。日光是性德,月光是修德,光即是德之明两作也。当知,自性弥陀之光,遍照天地万物,乃至于阿鼻地狱。

7. 西南方的坤宫老妈第七:地中有地,至小无内,开悟的心灵上则与宇宙一样大,下则与量子世界一样小,虚怀若谷,谦虚的心就如同黑洞的无底幽谷一样。人不开悟,总摆脱不了傲慢的心;人一旦开悟,自然就会谦卑如同大地,不,谦卑如同阿鼻地狱!须知,阿鼻地狱众生也有佛性,也可顿悟成佛啊!阿鼻地狱众生尽皆成佛,故曰地涌菩萨也。称菩萨,不称佛,盖此乃坤宫老妈能量之横三世佛也,尊乾宫能量之竖三世佛也。

8. 西方的兑卦小妹第八:丽泽兑,兑卦小妹是个读书人,立志于为往圣继绝学,一旦有什么读书心得,就高兴得到处找朋友来讲习。朋友者,如双月之互映,如双手之互助,交融无间也,故可获如切如磋、如琢如磨之效益也。后天八卦以读书人结尾,大有深意。人类文明之传承,唯赖读书人之朋友讲习而已矣!没有朋友讲习,就没有人类文明之传承可言,盖人皆有盲点故也。修行人的一生,最终就在朋友讲习之兑卦小妹之喜悦能量中告别世人也。此“宋代孔子”朱熹朱夫子之示范也,临终前一日仍在修订诚意之意也。真乃“得意忘形”之一代大儒也!

2024-06-28

阿来苦口婆心5:看八卦的八个佛教演员表演大学八条目【一门深入巽风入,长时熏修离日悟】

0. 阿来苦口婆心5:看八卦的八个佛教演员来表演《大学》的八条目!

8. 平其乾天的普天之下的天下:九天之下,古之欲明明德的竖三世的古佛应化在人世间!竖三世佛的三心不可得,过去还没过去,未来已经来了,过去、未来都在当下的无始无终的真实体会中圆融无尽!此之谓天下平的无所不在的常寂光净土。对应人体能量:头部上丹田的顶轮能量,开口便笑的天降能量的枢纽处。天来小子曰:此竖三世佛证明康德所谓“头顶的星空Starry Heavens Above”之上天能量真实不虚也。敬天者,敬而诚、诚而天之真修实证历程也。由天之象,以得天之意也。得天之意,而忘天之象也。今之人无知也,执着天之形,而不见天之象,遑论天之意也!又,天降诸佛者,本觉下转也,人人皆上天之独生子也,观世音菩萨之普门示现千百亿佛身也,亦即阿弥陀佛之光中化身无数亿也,既济卦之独体能量是也。

7. 治其坤地的率土之滨的国:九泉之上,今之亲民的横三世的今佛化身为从地涌出的十方菩萨!横三世佛的十方不可分割,东方尽虚空、遍法界,西方亦尽虚空、遍法界,乃至于诸八方亦皆于当下的无边无际的真实体会中尽虚空、遍法界。此之谓国治的实报庄严土的十方佛国净土。对应人体能量:腹部下丹田的海底轮能量,大肚能容的地涌能量的枢纽处。天来小子曰:此处之横三世之诸佛之化身之十方菩萨,正是汉传佛法之精髓所在也。唯其横三世也,方得从地涌出也,方得证明心地宝藏之真实不虚也,方得证明地藏菩萨含藏诸佛菩萨之能量也。又,此横三世佛证明康德敬畏之“内心之道德律Moral Law Within”之心地能量真实不虚也。又,地涌菩萨者,始觉上转也,地藏菩萨之无边化身也,亦即阿弥陀佛之化菩萨众亦无边也,未济卦之诚体能量是也。

6. 齐其兑悦的十方三世的诸佛的家:当年佛陀在菩提树下开悟之后,内心止于小妹兑卦的禅悦法喜的至善,赞叹一切众生皆有佛性。佛陀后来在天藏菩萨(大梵天王)请转法轮之后,乃开创佛教以惠利众生。世间好语佛说尽,千经万论,为的只是跟众生说一句话:你是佛!奈何释迦如来苦口婆心,讲了49年,言者谆谆,众生却听者藐藐,辜负了如来的一片苦心,乃至于到了21世纪佛法仍然停留于理论阶段。须知,佛陀当年说法,用的是兑卦之“无言之说·无心之悦”的真心。今若有人,真正发心,为众生,为佛法,荷担如来家业,此人若懂得用兑卦之心体贴佛语,现前当来必得开悟,入得空门,到如来家。此之谓家齐的方便有余土的空门之家。对应人体能量:口的喉轮能量,朋友讲习往圣绝学的天降能量。天来小子曰:兑悦其家而证大果。大果者,佛菩萨级别之今生今世之人生也。小妹兑泽之丽泽乃双重喜悦之生命能量也,天降诸佛与地涌菩萨之双重喜悦也,亦即诸佛菩萨尽皆现全身之重重无尽之喜悦也。后天八卦以小妹兑卦为终结者,该兑卦开示诸事已办之究竟义也。人生之极乐世界之体验在齐其如来之家也。念佛人之真实受用当于此处之兑卦之朋友讲习之能量中得之也。人生之乐,莫大于讲习圣贤教育也。念佛人欲成就净土,须借助朋友讲习以扫除盲点方得成就也,非执着于妄念煮沙成饭而可成就也。

5. 修其艮山之止的身:周易64卦的艮卦是修身的卦。小妹的兑悦是口密的世间好语佛说尽,小弟的艮止是身密的佛陀何曾道一字小妹的兑卦代表的是佛陀说法49年的象,小弟的艮卦代表的是佛陀说法49年的意。阅读佛经不可“死于句下”,也就是迷失在“言的世界”里纠缠不清。阅读佛经必须“随文入观”,进入“象的世界”来体会佛陀的深意;这就是“得象忘言”的境界。一旦体会到佛陀的深意,那就进入“得意忘象”的境界了。对应人体能量:手的心轮能量,创造工具的地涌能量。天来小子曰:艮止其身以修大行。人身难得今已得。人类之身难得也,经历137亿年之宇宙进化而来也,非唯300万年,亦非唯38亿年也。学佛人须有此彻底清醒之宇宙意识也。又,艮山五行属土,是为身土也,与坤地之国土呼应也。须知,人体细胞核中蕴藏原子核也,原子核中之量子世界底下即是天地万物之弦也。当平心静气以观照物理、化学与生物之三位一体之人类身体之事实真相也,故知科学与佛教殊途同归也。科学与佛学共同证明人类身体乃是宇宙能量之精气为物、游魂为变之体也。精气为物,神之伸也,身之来也;游魂为变,鬼之归也,身之去也。宇宙能量充盈于天地之间,鬼神合其德也,身之不来亦不去也。读者于此,当得象而忘其言、得意而忘其象也,方证得意忘形之大解脱、得意忘我且忘物之大自在也。此人生艮卦之小弟艮山止禅之大解脱、大自在也,是为小妹兑悦观禅之大喜悦、大分享之源头活水处也。

4. 正其坎水之清的心:人类的坎卦之心,可说是一颗“踏平坎坷成大道”的美丽心灵。《古文尚书·大禹谟》里的十六字心传:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中,可说道尽了人类心灵的阴阳表里的全体大用。人只要懂得“允执厥中”,就可以契入二哥坎卦的“千江有水千江月”的美丽心灵的境界了对应人体能量:耳朵的眼轮能量,返闻自性的地涌能量。天来小子曰:坎水之清以止乎一。一者,诸法实相也。不可执一而害道也。一者,象也,须得意忘象也。须知,一之象,可思而不可议也;一之意,不可思议也。此即王阳明所谓“无善无恶心之体”之心体气机之免于人为妄念干扰也。须知,修行者,放下也,放下人为妄念之干扰也。一旦放下人为妄念之干扰,心体气机自然发动于中,而身体之阴阳五行自然川流不息于外矣!妙哉此心之独体太极之气机也!美哉此身之诚体如神之运化不息也。

3. 诚其离火之明的意:人类的离卦的大脑,一般人都只是在肤浅的层次加以利用,唯有修行人可以开发出大脑深层的潜意识的巨大能量。潜意识好比是一座大冰山,人们日常大脑的操作只是触及了冰山的一角罢了。人类的理性之光啊,光照三千大千世界,万里无云万里天,一切妖魔鬼怪都不得不现出原形来!这是二姐离卦的万丈光芒!孔子赞叹之为“大人”的德性。对应人体能量:眼睛的眼轮能量,明察秋毫的天降能量。天来小子曰:离日之明明而无妄也,至诚感通也。明体之寂然不动,诚体之感而遂通天下之志也。明体,自受用之独体也;诚体,他受用之道体也。明而诚,诚本明。此即牟宗三所谓“中庸之归显于密”也。大学者,修德之显教也;中庸者,性德之密教也。学庸交融者,真实人生之性修不二也。此中密意,非好学深思不能得之也。此大人行止处也,良心发现在此,天理流行亦在此。人同此心、心同此理之顶天立地之大人在此也。须知,良心发现处即地涌菩萨处,天理流行时即天降诸佛时;地涌菩萨处,天降诸佛时,时空交汇之不可思议之一时佛在,即大人之十字打开之枢纽也。密中之密,无过此密也。密者,意也。一切言,一切象,尽皆指向此意也。当熟习之,当体贴之,当成就之。此长时熏修离日悟也。须知,修悟同化也,坎卦为修德之气化,离卦为性德之气化;坎离同殿为性修不二之气化之源头活水处也。须知,薰修者,薰修无量劫来流浪生死之人当下顿悟成佛也。悟者,得“吾心”之得无所得也,盖“吾心”本来属于我,今失而复得,岂可曰有得乎?悟则一了百了,不悟则耽误终身矣,不悟则继续无量劫之旅卦行程矣。噫,哀哉可痛也!此天来小子之痛点也。不痛,则不知生命能量之不通也;不知生命能量之不通,则不知求悟以至诚感通矣

2. 致其巽风之入的知:大姐巽卦的无孔不入、无微不至的体贴自己和他人的生命能量,就是人类良知的能量。这是一种不虑而知的先天的空性智慧的清凉风。对应人体能量:大腿的海底轮能量,风行天下的天降能量。天来小子曰:巽风之入乎道。道也者,不可须臾离也,可离非道也!致知在格物,巽风之入乎道在震雷之动乎炁也;物格而后知致,震雷之动乎炁而后巽风之入乎道。此良心发现处也。此一门深入巽风入也。须知,深入者,深入八卦之全德之真也。

1. 格其震雷之动的物:大哥震卦的威振四方、惊醒万物的横空出世的能量,就是人类心灵的开悟的能量,也就是人类生命内部的天理能量的彰显。这是一种不学而能的形而上的无相慈悲的天雷无妄的雷炁之大音。对应人体能量:脚的海底轮能量,雷动四海的地涌能量。天来小子曰:震雷之动乎来。来者何也?炁也!地涌菩萨之真炁从之也!得炁矣!炁之来也!此天理流行处也。

阿来苦口婆心4: 鼎泰丰背后的革否旅

0. 阿来苦口婆心4: 鼎泰丰背后的革否旅。

1. 革是因,鼎是果:不要只是羡慕人家鼎卦的果,要看见人家付出的革卦的因。你也可以获得鼎卦的果,只要你肯持之以恒地付出革卦的因。什么是革卦的因和鼎卦的果?《周易·杂卦传》说:革,去故也;鼎,取新也。说得很清楚啊,革卦的因就是革除陈旧腐败的烦恼习气啊,鼎卦的果就是取得焕然一新的本来面目啊!革鼎同卦啊,用的是同一个来源的生命能量啊,你革一分故,就鼎一分新啊!“革故鼎新”是共步同时的啊!

2. 泰是满,否是空。不要只是羡慕人家泰卦的满,要看见人家经历了否卦的空。你也可以获得泰卦的满,只要你肯勇敢面对自己人生的否卦的空。什么是泰卦的满和否卦的空?《周易·杂卦传》说:否泰,反其类也。说得有意思啊!反其类,说的是泰否卦在生命内部里用的是同一类的能量啊!否卦的视角看见的是腐烂,泰卦的视角看见的是灿烂,用一个烂字,同样花费了生命能量来看见,可是收获却大不一样!为什么呢?须知,境缘无好丑,好丑在人心啊!否卦的人心是空的,泰卦的人心是满的,空的心是心灰意冷的心,满的心是心满意足的心。心有多大,舞台就有多大。否卦的心太小了,所以什么也装不下;泰卦的心够大,所以自己要的东西通通都能装得了。

3. 旅是流浪生死,丰是当下即是。不要只是羡慕人家安享丰卦的荣华富贵,要看见人家已经结束了无量劫流浪生死的旅卦的行程。丰卦的丰和旅卦的旅,到底是什么意思?《周易·杂卦传》说:丰,多故也;亲寡,旅也。说的是丰卦境遇中的人,拥有很多亲朋故友;旅卦境遇中的人,亲朋故友却很少。须知,丰旅是同卦啊,资源是一样多的,不同的是丰卦善用资源,旅卦却滥用资源啊。善用资源,当下就开悟,就破除无量劫来的流浪生死,而收获丰卦的今生今世的美好人生;不懂得善用资源,就只好继续在无量劫中流浪生死了。

阿来苦口婆心3:阿来当主持人,请二哥二姐来解说既未济卦的人生道理

 0. 阿来苦口婆心3:阿来当主持人,请二哥二姐来解说既未济卦的人生道理。

1. 阿来:二哥、二姐,你们好!

2. 二哥、二姐:主持人你好!

3. 阿来:在我们进入正题之前,我有一名听众托我向二位问一个有趣的问题,可以吗?

4. 二哥、二姐笑:当然可以!

5. 阿来:哈哈,我的听众想知道,为什么二姐女生是太阳,二哥男生反而是月亮呢?

6. 二哥、二姐哈哈大笑:这是一个价值一百万元的好问题!

7. 阿来:说真的,我自己也很想知道答案呢!

8. 二姐:大家没有读过秋瑾的诗吗?

9. 阿来:噢噢,我想起来了。身不得、男儿列;心却比、男儿烈!

10. 二姐:对了!那说的是我,女儿身,男儿心!

11. 二哥:我,男儿身,女儿心!

12. 阿来:啊,原来不是从男生、女生的形来决定阴阳,而是由心的象来决定!

13. 二哥:对的!在藏传佛法中,般若空慧是佛母,无相慈悲是佛父,母在空中,父在地上,也是同样道理。

14. 阿来:谢谢二哥、二姐帮助听众解除疑惑。接下来,想跟二位探讨一下二位演出的既未济剧目的人生内涵。

15. 二哥、二姐:好啊!

16. 阿来:请问二位,在阿来苦口婆心2里,把既未济剧目说成是二位之间的和平与战争,不知有何点评?

17. 二哥、二姐大笑:那只是一个视角而已!

18. 二哥:那个视角太绝对化了,调整成“和平中有战争,战争中有和平”的视角,会比较平衡。然而,这也仅仅是多种视角中的一个而已。

19. 二姐:哈哈,我和二哥没有那么肤浅!我们继承了爸妈的乾坤造化的能量,来表演坎离气化的美妙人生,不论是既济,还是未济,表演的都是美好人生。

20. 阿来:啊?

21. 二姐:是的!既济卦代表完成了美好人生的又一个里程碑,未济卦代表着向美好人生的下一个里程碑进发。等下一个里程碑到达了,未济卦变成既济卦,就把眼光移向下一个里程碑,新的未济卦又形成了。

22. 二哥:这就像人的两条腿在走路,像飞鸿的两只翅膀在飞行啊!

23. 阿来:哇!这个意境太美了!谢谢二哥、二姐今天来接受我们的访问。我们下一回再见。

24. 二哥、二姐:谢谢主持人!谢谢听众们!我们再见!

阿来苦口婆心2:看爸妈、二哥二姐、小弟小妹、大哥大姐的二人剧场吧!

 0. 阿来苦口婆心2:看爸妈、二哥二姐、小弟小妹、大哥大姐的二人剧场吧!

1. 看爸妈的二人剧场:地天泰,天地否;泰否同卦。在地天泰卦的剧目里,爸妈二人有说有笑,沟通顺畅,天清地宁;在天地否卦的剧目里,爸妈二人大吵大闹,沟通不顺,天翻地覆。在泰否宫的一体里,我们明白,爸妈有说有笑的天清地宁,爸妈大吵大闹的天翻地覆,用的都是相同的生命能量,只不过一个是善用,一个是滥用罢了!

2. 看二哥二姐的二人剧场:水火既济,火水未济;既未济同卦。在水火既济卦的剧目里,二哥二姐同心协力,日月合其德,给世人带来美好生活;在火水未济卦的剧目里,二哥二姐反目成仇,水火不容,发动了大水灾和大火灾,让世人生活在水深火热之中。在既未济宫的一体里,我们明白,二哥二姐同心协力的日月合德的美好生活,二哥二姐反目成仇的互相斗法的水火二灾的悲惨生活,用的都是相同的生命能量,只不过是一个是善用,一个是滥用罢了!

3. 看小弟小妹的二人剧场:山泽损,泽山咸;损卦是美好生活的因,咸卦是美好生活的果。在山泽损卦的剧目里,我们看到了小弟和小妹都遵从孔子“克己复礼为仁”的教导,小弟通过“惩忿”法门而降伏了嗔心猛虎,小妹通过“窒欲”法门而驯化了贪心毒龙;在泽山咸卦的剧目里,我们看见了小弟小妹的美好互动的纯洁爱情,他们通过“无心之感”的桥梁,享受着彼此的陪伴。这是令世人羡煞的灵魂知己的关系啊!

4. 看大哥大姐的二人剧场:雷风恒,风雷益;恒卦是美好生活的果,益卦是美好生活的因。在雷风恒卦的剧目里,我们看见大哥大姐有情人终成眷属而成亲了,他们相敬如宾,享受着神圣的婚姻生活;在风雷益卦的剧目里,我们看见大哥大姐之所以能够享有神圣的婚姻生活,是因为他们懂得“见善则迁,有过则改”,大姐通过“迁善”的法门而成为这么一位体贴温柔的绝色佳人,大哥通过“改过”的法门而成为这么一位光明磊落的豪杰之士。

5. 阿来说戏:爸妈的泰否宫,二哥二姐的既未济宫,二宫的能量来自先天八卦,比较单纯,爸妈和二哥二姐的能量没有交集。小弟小妹、大哥大姐的损益宫和咸恒宫,他们的能量是交集的。损益宫是人文教化的因,小弟小妹的损卦与大哥大姐的益卦,源自相同的人文教化的能量;咸恒宫是人文教化的果,小弟小妹的咸卦与大哥大姐的恒卦,源自相同的人文教化的能量。

阿来苦口婆心1:激活八卦的演员能量,活在当下

0. 阅读文章之前,请先平心静气,来用心体会阿来、苦口、婆心的三重意思

0.1 阿来是谁?是不请之友啊,是见朋友有难而不请自来的啊,是大乘菩萨的行门能量啊,是释迦如来49年教化的慈悲能量啊,是激活八卦的演员能量而活在当下故啊。阿来之义大矣哉!得阿来的象而忘阿来的言,得阿来的意而忘阿来的象,方能明白阿来的苦口婆心啊!

0.2 苦口是什么意思?是激活佛性能量的口密相应啊,是不苦的苦啊,是以众生心为心而现苦啊,是小妹兑泽的“无言之说,无心之悦”啊,是无说而说、说而无说的缘故也。无心之悦,就是自性的无量喜悦啊。

0.3 婆心是什么意思?是激活佛性能量的意密相应啊,是无量寿的老婆婆也,必须明白老婆婆的意,而忘掉老婆婆的象以及老婆婆的言啊。

1. 如果没有激活八卦的生命能量,我们今生今世就会被困在人生三毒、五毒之中,最后“毒发身亡”。人生第一毒,贪也。贪心是无底洞,会引发人生的大水灾,而惨遭溺毙。这是二哥坎卦的大水灾啊。如何安然度过?没有别的,从生命内部开发二哥的常德行而习教事的能量而已!一方面坚持不懈地培养自身德行以自度,一方面熟习圣贤教育而发愿普渡众生,前者激活解门菩萨之般若能量,后者接通行门菩萨之慈悲能量,悲智双运,然后可以借用大水而安然抵达彼岸也。

2. 人生第二毒,嗔也。嗔心是火焰山,会引发人生大火灾,而惨遭烧死。这是二姐离卦的大火灾啊。如何安然度过?没有别的,明明德而已。当我们能够在生命内部开发出二姐的自知之明与知人之明的双重光明能量,同时照亮自己和别人而已。

3. 人生第三毒,痴也。痴心是龙卷风,会引发人生大风灾,而惨遭刮离地面。这是大姐巽卦的大风灾啊。如何安然度过?没有别的,知天命而尽人事而已。巽风的象辞是:申命行事,意思是:不要再委屈自己了,顶天立地做大人吧!大人就是伸展自己生命的人,他头顶着天而知天命,他脚踏着地而尽人事。

4. 人生第四毒,慢也。傲慢是挡在家门口的高山,会让人在人生道路上寸步难移,而一事无成。这是小弟艮山的傲慢山啊,不小心就会触发地动山摇的地震之灾啊。须激活内心的愚公来搬走这座山。愚公不是别人,而是小弟艮山之止禅能量,止之又止,接通生命内部与生俱来的定力,哪还有什么傲慢山的踪影呢?

5. 人生第五毒,疑也。疑心是一切妖魔鬼怪的家。疑心不除,一生一世疑神疑鬼,疑佛疑菩萨,就是没有回过头来怀疑:我怎么啦?我病了啊,而且病得不轻!知道自己病了,那就好办了,快找医生啊!错了,错了,不是在生命外部去找医生!而是回归到生命内部来找医生!须知,疑心病是没有任何生命外部的药物可以疗愈的。心病还需心药医。懂得自己生命了,这颗清明的心就是大医王,心灵的灵丹妙药就在这颗清明的心里面,不在外面。嗯嗯,你想知道,疑心对应八卦的哪一卦?哪一卦都对应到了啊!疑心就无法接通八卦的生命能量了啊!疑心就把八卦能量跟怪力乱神对应上了啊,而不知道孔子最反对怪力乱神的了,又怎么会拿怪力乱神来糊弄世人呢?

6. 总持法门:周易之道,一阴一阳之谓道,贪嗔痴慢疑何足惧?五毒就是五种救命的良药啊!贪心疗愈就是不贪的义德啊,嗔心疗愈就是慈悲的仁德啊,痴心疗愈就是聪明的智德啊,傲慢心疗愈就是恭敬的礼德啊,疑心疗愈就是虔诚的信德啊!须知,贪嗔痴慢疑与仁义礼智信,五毒与五常德,是同一个生命能量啊,只不过是滥用与善用的不同罢了!五常德的常字,进一步告诉我们,仁义礼智信在我们生命的内部,大放光芒,只不过被贪嗔痴慢疑的重重乌云覆盖住罢了,拨开乌云,光明就透出来了啊!

2024-06-27

言·象·意: 放下我执即得象,放下法执方得意

0. 言·象·意: 放下我执即得象,放下法执方得意。得意忘象亦忘言,则入不可思议之大乘菩萨境界矣!

1. 不可思议者,意也!
2. 不可议而可思者,象也!
3. 可思亦且可议者,大人之言也!
4. 大人之言者,有象亦且有意者也!
5. 闻慧:闻大人之言,而不执着于大人之言者也。
6. 思慧:思大人之言,即言以求象,而后得象忘言者也!
7. 修慧:行大人之言,即象以求意,而后得意忘象者也!
8. 闻慧者,反闻闻自性、性成无上道者也。我法二执俱破者也。此观世音耳根圆通法门也。一闻即信入佛道矣!
9. 思慧者,小弟艮山之止也,君子以思、不出其位也,不出其上天独生子之天爵大位也,替天行道之位也,普渡众生之位也。
10. 修慧者,大哥震雷之动也,君子以恐惧修省也,天雷无妄之震惊万物之行也,如来长子之大行也,生发生长之精气为物也。

阿来讲故事9:再聊八卦那一家子,女儿们亲老爸,儿子们亲老妈

0. 阿来讲故事9:再聊八卦那一家子,女儿们亲老爸,儿子们亲老妈。

1. 话说八卦那一家子,有一个有趣的现象,女儿们都亲老爸,儿子们都亲老妈。

2. 怎么说呢?这个要从伏羲的先天八卦图说起。小子在这里又不能画给大家看。大家先上网去搜索一个来看,而且要把它给牢牢背起来,用处可大呢!

3. 怎么样?明白了吗?看,老爸乾卦高高在上,老妈坤卦低低在下,表达的是“如天之高,如地之厚”的道理啊!这是自然界的道理,所谓的“天尊地卑”就是这个自然界的道理。“卑”就是大地的道理,在心灵修养中无比重要,唯有懂得“卑”字的心地法门,才能进入坤宫开采心地宝藏啊!

4. 嗯嗯,心地宝藏!眼睛亮了吧?须知,老妈坤宫的“心地宝藏”,在六个孩子之中,可是大哥和小弟“近水楼台先得月”呢!不是吗?你看先天八卦图,老妈坤宫的左手边不就是大哥震卦,右手边不就是小弟艮卦吗?而且,不要忘记,大哥和小弟可是“同卦同体”的哦,你随便画他们其中一个,然后转180°来看,另一个就出现了,这就是“覆卦”的“一体二用”的关系。艮震宫是一体,艮震二卦是二用。艮卦是止禅的“明珠照彻天堂路”的般若解门,震卦是观禅的“锡杖振开地狱门”的慈悲行门;艮震宫的一体就是地藏菩萨。原来如此,艮震宫中间的坤宫住着地藏菩萨啊!

5. 亲老妈的还有一个二哥。二哥是坎宫的水,水当然依附大地而行啦,所以说二哥亲老妈。而且,二哥的另一个身份是月亮,月亮与太阳相对,别名就是“太阴”,哈哈,刚刚好跟老妈坤宫相同名字呢!【天来小子曰:二哥跟老妈比,最多只能算是“少阴”,够不上“太阴”的位置。太阴只是世俗的称呼罢了。】

6. 再来谈谈亲老爸的三个女儿。既然刚刚谈了二哥,就先谈二姐吧。二姐“身不得、男儿列;心却比、男儿烈”(秋瑾诗句),她烈火一般的性格,不就是跟二哥贴近地面的性格恰恰相反吗?烈火朝天啊,所以说她亲老爸。而且,二姐的另一个身份是太阳,太阳这个名字,也跟老爸的名字相同呢!【天来小子曰:二姐跟老爸比,最多只能算是“少阳”,够不上“太阳”的位置。太阳只是世俗的称呼罢了。】

7. 最后谈大姐、小妹如何亲老爸。她们姐妹俩的位置,与大哥、小弟的位置相映成趣。老爸乾宫居中,大姐巽卦在老爸的左手边,小妹兑卦在老爸的右手边。正如大哥和小弟同宫同卦,大姐和小妹也是同宫同卦的关系,也就是老爸乾宫是夹在大姐和小妹的巽兑宫之中的。巽兑宫是一体,巽兑二卦是二用。巽风之无孔不入、无微不至的象,表的就是“以众生心为心”的慈悲心的“随类现身”的能力兑泽之知无不言、言无不尽的象,表的就是“到什么山,就唱什么歌”的慈悲心的“应机说法”的能力。巽兑宫代表的就是大慈大悲的观世音菩萨啊!原来,观世音菩萨就住在高高在上的乾宫里,难怪菩萨能普观世音、循声觅苦啊!

8. 天来小子曰:自自然然,顺着八卦的内在的象和意来讲,没有想到,竟然讲到了地藏菩萨和观音菩萨,太令人惊艳了!由此可见,菩萨是我们自心自性里的生命能量,不是外在的偶像。

36宫9之9:渐归妹宫,丰旅宫,巽兑宫,涣节宫【丰卦是今生今世的美好生活,旅卦是无量劫的流浪生死】

 30. 【同居者24】人性·渐-归妹宫·人文体——风山渐+雷泽归妹

30.1 渐卦:表面上说的是飞鸿的故事,实际上表达的是“小弟出家了”的人生归宿的探索与追求。

30.2 归妹卦:表面上说的是“小妹出嫁了”,实际上与渐卦相反相成,说的是人生归宿的探索和追求。

30.3 渐·归妹宫是一体的佛陀境界。佛陀的一体,菩萨的自他二用,一方面是渐的一步一步来的没有止境的未济卦境界,是为他受用的行门菩萨境界;一方面是归妹的终于回到家的歇即菩提的既济卦的境界,是为自受用的解门菩萨境界。天来小子曰:渐是大师兄神秀的渐修法门,归妹是六祖惠能大师的顿悟法门,用的是相同的能量啊,念佛人!为什么你非得舍近求远不可呢?


31. 【同居者25】人性·丰旅宫·人文体——雷火丰+火山旅
31.1丰卦象辞说:雷电皆至,丰;君子以 折狱致刑。丰卦说的是一个丰功伟业的大时代,这样的大时代,如果没有震雷之威与离电之明,断然是创造不出来的。所以,象辞只是从刑狱的视角来描绘这个太平盛世。
31.2旅卦象辞说:山上有火,旅;君子以明,慎用刑而不留狱。旅卦描述的是一个羁旅颠沛的不安时期,与丰卦的安享太平时期恰恰相反,这也是物极必反的道理,世界上哪里有一样事物可以永葆鼎盛丰满状态的呢?所以,身处旅卦时期的人,只要内心保持小弟艮山的止定,自可获得二姐离火照明,帮助自己和别人找到前进的方向。止而明,就是是处于旅卦的处事原则,不只是用于刑狱而已
31.3丰旅宫的一体是盛极而衰的法则:丰卦盛而旅卦衰,旅卦衰而没有离开丰旅宫一步,只要止而明,就可获得与丰卦一样多的资源天来小子曰:丰是今生今世的美好生后,旅是无量劫来的流浪生死,用的是同一个生命能量啊,念佛人!念佛的真实意在于今生今世的丰卦的美好生活啊!要学会把无量劫来的旅卦的能量转换成今生今世的丰卦能量啊!

32. 【同居者26】人性·巽兑宫·人文体——巽为风+兑为泽
32.1 巽风的无孔不入、无微不至的象,表达的是“以众生心为心”的慈悲心的“随类现身”的身密相应的能力;
32.2 兑泽的知无不言、言无不尽的象,表达的是“到什么山,就唱什么歌”的慈悲心的“应机说法”的口密相应的能力;
32.3 巽兑宫的一体就是大慈大悲的观世音菩萨的意密相应。言:口密相应;象:身密相应;意:意密相应;言-象-意:三密相应。意是居中的一体的佛陀,象、言是左右手的二用的二菩萨,象是解门的实心自受用,言是行门的实心他受用。开口说话不为别的,只为了他人能够闻法受益而已矣!

33. 【同居者27】人性·涣节宫·人文体——风水涣+水泽节
33.1涣卦象辞说:风行水上,涣;先王以 享于帝立庙。这是一个人心涣散的时期,所以重新唤起人们的信仰来凝聚人心是至关重要的以个人的心灵修养来说,没有信仰,也就精神涣散,根本提不起劲来,恐怕连早上睡醒也不想从床上爬起来了。天来小子曰:飘风不终朝,骤雨不终日,这就是风水涣的景象了。不是没有风雨的资源,资源足够啊,只是没有章法,才落得一个人心涣散的结果啊,所以才需要节卦的管理,才能获得风调雨顺的美好生活啊!
33.2节卦象辞说:泽上有水,节;君子以 制数度,议德行。一个国家社会有了良好的制度,人民才能享有秩序井然的生活。个人的心灵修养也一样,懂得自律,懂得自我调节,懂得合理分配宝贵的时间和精力,才能享受高质量的生活
33.3涣节宫的一体是中道的原则:一方面是涣卦的涣散,一方面是节卦的严谨,须在二者之间寻找一个中道的美妙平衡,否则,过于涣散就什么也做不了,过于节制又弄得自己精神紧张。所以,在涣散中提起节制,在节制中稍微放松,那就刚刚好、恰到好处了。

阿来讲故事8: 释迦如来住在坤宫里【用大姐的温柔体贴的心来学佛】

0. 阿来讲故事8: 坎离殿上拜释迦。

1. 话说台湾易学大师刘君祖解释周易64卦别出心裁,时常让人眼前一亮。他说,坎卦就是地狱,离卦就是天堂。哇!令人想入非非啊!

2. 天来小子曰:如果坎卦是地狱,那么幽冥教主地藏菩萨就在那里普渡恶道;如果离卦是天堂,那么众生慈父观世音菩萨就在那里接引善道。

3. 而且,坎离是具有“错卦关系”的“分居2宫”的配偶卦。虽然分居2宫,天来小子却懂得二大菩萨在“坎离殿”上拜见娑婆教主释迦如来。

4. 释迦如来大慈大悲,在秽土教化众生,是为一体;观音地藏为释迦如来的左右手。地藏表实心自受用的心地宝藏,是为解门菩萨;观音表实心他受用的无相慈悲,是为行门菩萨。

5. 扣回八卦的八个演员来说,地藏是二哥,观音是二姐,释迦如来就是苦口婆心的坤宫老妈了。

6. 须知,娑婆秽土的释迦如来是化身,其法身是华藏净土的毗卢遮那如来。那,毗卢遮那如来就是天何言哉的乾宫老爸了。

7. 如是用心,用一颗大姐巽风的温柔体贴的心来学佛,无比亲切,无比真实,无比受用啊!

阿来讲故事7: 凤鸟不至。——《论语》

0. 阿来讲故事7:  凤鸟不至。——《论语》

1. 孔子的一生啊,都在等待凤鸟的到来!

2. 凤鸟是象。其真意是终身学习与成长。孔子一生好学深思,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至,这就是他对人生的凤鸟境界的追求啊!

3. 凤鸟不至。至字,上下结构,上形之象有二说,一说象箭头落到地面,一说象鸟由空中俯冲地面;下土之象依据上之象,可以有二解,一解为射箭者瞄准的目标,一解为大禽鸟看中的目标。在此,我们取第二说与第二解,则与“凤鸟不至”一语丝丝入扣矣!有趣!

阿来讲故事6: 天降三世诸佛,地涌十方菩萨

0. 阿来讲故事6: 天降三世诸佛,地涌十方菩萨。

1. 依据天来小子的用心体会,《周易·杂卦传》给我们描述了一个无比美妙的世界:九木开花,九泉之上,九天之下,美美与共。看,九木就是大姐巽风抚育生命树的能量啊,九泉就是二哥坎水灌溉心田的能量啊,九天就是老爸乾天覆盖万物的能量啊!

2. 须知,周易64卦,每一卦都有六画爻,上二爻表天道,下二爻表地道,中二爻表人事。中二爻的人的修炼十分重要,通过修炼,才能成为一个顶天立地的大人!

3. 何谓顶天立地?头顶首楞严大佛顶的境界,激活天外天的老爸乾宫的三世诸佛,故说:天降三世诸佛;脚踏法华经地涌菩萨品的境界,接通地内地的老妈坤宫的十方菩萨,故说:地涌十方菩萨。

4. 何谓大人?激活如来藏佛性的常寂光土的老爸乾宫的苍天,接通自性菩萨心的诸法实相的老妈坤宫的大地,才算是顶天立地的二姐离宫的大人。 

5. 何谓五十种阴魔?学习周易的人知道,佛魔是一体的二用,佛是善用,魔是滥用,然而,二者所用的生命的本体是一样的。五十种阴魔的阴谋我们都知道,就是:杀佛。既然我们知道了,那就不是阴谋了,而是暴露在二姐离宫的阳光底下的阳谋了。既然是阳谋,我们就可以跟阴魔沟通一下:与其杀佛,不如成佛,反正花费的力气的一样的,收获却不一样。杀佛收获老妈坤宫的阿鼻地狱的果报,成佛收获老爸乾宫的常寂光土的果报,遵循的都是因果律啊!而且,我们可以明确告诉五十种阴魔,我们在三世诸佛的名册上看见了他们也是未来佛。既然是未来佛,就不要再等了,未来已经来了,现在就成佛吧!

6. 须知,五十阴魔不在我们生命的外部,而是在我们生命的内部,我们不接通二姐离宫的无量光而降伏生命内部的五十种阴魔,成佛没有希望啊!五十种阴魔为何存在?那是因为我们对于佛法无法深信不疑,让他们有机可乘啊!一旦我们对佛法深信不疑,二姐离宫的光明普照三千界,五十种阴魔自然在我们的生命内部没有容身之所,我们也就当下成佛了啊!

阿来讲故事5: 内卦是性德的心,外卦是修德的身

0. 阿来讲故事5: 周易64卦,每一卦都包含内卦和外卦。|| 0.1 明明德:内卦是性德之明的心,外卦是修德之明的身。=>住在离宫的二姐内外皆明,所以孔子赞叹她“明两作”,能够“以继明照于四方”。||  0.2 内卦自受用是独体的心之大本,外卦他受用是诚体的身之达道,全卦不一亦不二之一体是道体的身心合一之大人。<=> 刘宗周说:敬(慎独:独体)则诚(诚意:诚体),诚(至诚感通)则天(没有边界的终极维度空间)。|| 内则独体之空,外则诚体之有,一则道体之密。<=>  内则含摄南传佛法的大乘空宗,外则含摄汉传佛法的大乘有宗,一则含摄藏传佛法的大乘密宗。

1. “我执”好比是一个衣冠不整、浑身恶臭的人,被挡于干干净净的内卦之外,不得其门而入。必也拿起小弟艮山之心如止水的明镜照照自己,里里外外,好好修整一番,然后再来闯关,才有希望破门而入啊。没错,破门而入,破的是我执的心门。我执破了,心门自然就破了。

2. “法执”好比是那一位自恋过头的水仙花神,美则美矣,可惜这个美的世界只能容纳她一个人,所以她被困于内卦之中。这个情景,又好比是一名犯了过失的王子,被父王软禁在王宫里。必也把心量放大,不只是赞叹自身的美,也要学会观察,看见别人的美,而加以赞叹。不错,一旦学会小妹兑泽之悦的口吐莲花的本事,赞叹别人的美,也就是破了法执了。

3. “习气”好比是脏瓶子里面的脏东西都清楚干净了,可是臭味还在,那就只好顺其自然,继续打开瓶盖,让瓶子里的臭味,随着时间的流逝,而慢慢地消失。没错,这个是修行的第三个阶段:无功用行。与前两个阶段的“有功用行”不同,这是最高阶的修行功夫。这么说吧,破我执的第一个阶段是“圣贤教化的小妹兑泽之口的言的境界”,破法执的第二个阶段是“坎离气化的二哥二姐的水之清、火之明的象的境界”,消除习气的第三个阶段是“乾坤造化的老爸的天之高、老妈的地之厚的意的境界”。你体会不了?那不是我的问题,是你需要遵循“一步一步来”的渐卦原则来修行,人生的飞鸿之旅不能够指望一步登天啊!

阿来讲故事4: 八名演员的三个表演剧目 【绝对精彩,不容错过!】

0. 阿来讲故事4:  天道界则分卦不分心老爸老妈、二哥二姐是也,虽然“分宫”而居,其心之体则一,万善同归故也人事界则同卦不同用大哥小弟、大姐小妹是也,虽然“同宫”而居,其身之用各异,一体二用故也今日表演共有三个剧目:

1. 剧目一《地水火风,四大皆空》——来了“三宫半”的四位演员!他们是坤宫的老妈,坎宫的二哥,离宫的二姐,巽兑宫的大姐。老妈、二哥、二姐是周易上经天道界的主角,今日与周易下经人事界的大姐联合呈现这一出戏,来让观众领悟如何善用这个地水火风构成的人类身体。许多观众看完了表演之后,还是一头雾水,集编导演于一身的老妈知道了,就安排了一个与现场观众的交流会,让大家提问。一名观众迫不及待地问:身体怎么会是空的呢?它明明在这里啊!老妈慈爱地笑了,点着头说,如地之厚啊,有皮有肉,还有骨头啊,怎么会是空的呢?二哥说,如水之流啊,血液和各种体液川流不息,怎么会是空的呢?二姐说,如火之明啊,燃烧着的生命热情,维持着人体的温度啊,怎么会是空的呢?温柔的大姐,以贴心的古琴韵味一般的嗓音,曼声唱道,如风之入啊,无孔之不入,无微之不至,大地不过是微尘众兮肉眼难辨,水大之清兮千江水月互交融,火大之明兮万里云天日倝倝(gan4 gan4; 日初升光倝倝),风大之象兮意在入,得象兮忘言,得意兮忘象,得意忘言兮谓之空。大姐唱完,大家不管听不听得懂她在唱什么,都被让沁人心脾的磁场给深深感化了,感觉自己的心也变得柔软起来。老妈指着二哥说,这场演出,你是唯一的男生,你来进一步分析吧!二哥陡然站起身来,目望远方,大声朗诵:黄河九曲啊,最终奔向了大海!四大皆空啊,说的是踏平坎坷成大道啊!在坎坷不平的人生道路上,越多的困难险阻,就越能激活你生命内部中流砥柱的能量啊!接通了坎宫的生命能量啊,一切困难险阻不就可以荡平、扫空了吗?二哥话音刚落,观众里的一名老者就站起身来,为这场交流会做了完美的总结:地水火风,四大皆空,说的不是它们不存在,而是说我们要放下对身体的我执,身体才能发挥美妙的生命功能啊!须知,性空真色,性色真空;性空则见地水火风的空性,见地水火风的空性,才能发挥地水火风的随缘妙用啊!老者一说完,老妈带着大姐、二哥、二姐,一同向他深深一鞠躬。这是剧场的知音人啊!

2. 剧目二《天泽山雷,四大皆有》——来了“二宫半”的四位演员!他们是乾宫的老爸,艮震宫的大哥、小弟,巽兑宫的小妹。老爸是周易上经天道界的主角,今日与周易下经人事界的大哥、小弟和小妹联合呈现这一出戏,来让观众领悟如何善用这个天泽山雷构成的人类心灵。老爸第一个上场,他以“天”的角色,让观众了解宇宙之大:至大无外啊,宇宙最大!开悟的人类心灵啊,就跟宇宙一样大,没有边界,而开创出了没有边界的人类文明,无以名之,强为之名曰周易之道。小妹第二个上场,她以“泽”的角色,让观众了解圣贤教育代代相传的重要。小妹曾经是孔子的学生,孔子在《论语·学而第一》的第一章这么形容小妹:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?孔子对小妹这个学生可说是赞叹有加啊!不仅仅是在《论语》赞叹小妹,孔子也在《周易·兑卦》里这么描述小妹:丽泽,兑;君子以朋友讲习。湖泽连着湖泽,湖光山色互相辉映,这是兑泽之悦;小妹这样的君子啊,她喜欢与良师益友切磋、讨论学问,然后在日常生活中落实,以培养自身德行。看得出,观众们都被小妹的好学不倦的精神感动了,大家都暗自下决心,要成为小妹这样的人。小弟是第三名出场的演员,他一出场,就以一种强大的安稳而又宁静的磁场摄住了观众们的心。从头到尾,他一言不发,就在舞台上以双盘腿的姿势静坐,有如一尊佛像一般,一直到大哥出场,他才缓缓地静静起身,安步当车,走向后台。大哥啊,他的声音响亮得让人有一种如雷贯耳的感觉,欸,等等,大哥不就是震卦吗?震卦不就是”雷“的角色吗?难怪会有如雷贯耳的感觉!看,孔子在震卦的象辞中如是描绘大哥:洊雷,震;君子以恐惧修省。雷声接连不断,震撼人心啊,这是震雷之动;象大哥这样的雷厉行动的君子啊,他懂得戒慎恐惧,开发内心的雷炁,来把生命价值最大化。这一场表演结束后,观众们都若有所思,若有所得,老爸带领着大哥、小弟和小妹在台上深深一鞠躬,感谢观众们捧场出席。完了,老爸拿着麦克风,说:这一场演出,只有小妹一名女生,请小妹给观众说几句话。小妹以轻盈的脚步,绕过大哥和小弟,从老爸手中接过了麦克风,说:与其我自说自话,不如大家提问,我来回答,怎么样?台下顿时兴奋起来,好几只手同时举了起来。小妹让他们轮流畅所欲言,然后,用一种充满禅悦法喜的声音说:听得出来,大家在生活中都受尽苦头了!刚才一位观众问得好,自从看完《地水火风,四大皆空》的表演,就已经懂得放下我执,这颗心获得了解放,好不快活。然而,为什么跟朋友们分享,他们都不明白呢?答案很简单,你的湖泽只有一个,只能帮助自己,还不能帮助别人。你需要进一步放下法执,才能开拓第二个湖泽来帮助别人啊!这个时候,观众席中有一名小女儿拿着鲜花献给小妹,说:小姐姐,我一定要努力学习,变得跟你一样,成为一个内心充满喜悦的人!台下顿时响起了如雷的掌声。

3. 剧目三《八卦六宫,八大神通》——第三场的表演可说是最为劲爆,8名演员全部上场,落力演出。表演结束时,全场观众起立,掌声久久不息。大半场的观众没有离席,静静等候与演员们的交流会的开始。演员们按照“8卦6宫”的顺序,手牵手出场。第一对当然是老爸和老妈,没有他们,也就没有一切,因为他们就是“乾坤造化”的乾坤二宫,在场观众全部起立,为他们热烈鼓掌!第二对是二哥和二姐,没有他们,这个世界也就暗淡无光,充满灾难,因为他们就是“坎离气化”的坎离二宫,在场观众再度全体起立,为他们热烈鼓掌!第三对是“打虎不离亲兄弟”的大哥和小弟,没有他们这个法身的行止,今生今世就落空了啊,观众们欢欣鼓舞地为他们高声欢呼、吹口哨,因为他们就是“人类进化”的艮震宫。最后一对出场的是“姐妹同心,其利断金”的大姐和小妹,没有她们这颗心灵的入悦,天魔外道就把心灵给撕裂了啊,观众们热泪盈眶地为两姐妹欢呼、吹口哨,因为她们就是“圣贤教化”的巽兑宫啊!

00. 观众留言1:地水火风四大的身,不离天泽山雷四大的心!
000. 观众留言2:身心合一,八卦一炁,方为顶天立地之大人行止。
0000. 观众留言3:嗯嗯,乾坤造化的爸妈,坎离气化的二哥二姐圣贤教化的大姐小妹,人类进化的大哥小弟我记得了!我也明白了,他们不是外人,而是我生命内部的八大神通啊!

2024-06-25

阿来讲故事1b:八卦就是八个演员 【上下之下:震巽艮兑】

0. 阿来讲故事1b:八卦就是八个演员 【上下之下:震巽艮兑】话说上回提到乾坤坎离四名演员,须知,他们就是周易上经30卦的4名主角。这一回,我们介绍周易下经34卦的4名主角。

5. 第五名演员是性格爽朗豁达,永远有用不完的精力的“大哥”震卦:大哥擅长扮演的自然界角色是“雷”和“龙”,在人文界则扮演“长子”的角色。大哥的性格内敛却又充满积极主动的生命能量。孔子在象辞中这么形容他:洊雷,震;君子以 恐惧修省。洊雷的洊,读音是“健”,意思是接连不断。孔子说的是,大哥出场的时候,总是伴随着接连不断的隆隆雷鸣,震撼人心,听到的人心中的妄念都会消失得一个也没有,这是因为雷声会让人提起戒慎恐惧的修养功夫,而激活自性的雷炁啊!在接受访问的时候,大哥是不是哈哈大笑,声音就像打雷一样,起初听到还真的会吓一大跳,听习惯了反而觉得像兵士在战场上听到战鼓一样,让人充满勇气呢!大哥说:人生啊,充满各种困难和挑战,如果没有充沛的勇气,如何克服重重的险阻,抵达幸福的彼岸啊?说着,大哥陡然站起身来,指着自己的双脚说:看,人生就是要靠自己的一双脚,在没有路的地方,走出一条自己的人生道路来!大家不要忘记,我最擅长表演的角色包括“脚”呢!告别的时候,大哥在大门口转头,叮咛道:记得,出路出路,走出去就有路。千万不要夸夸其谈,当言论的巨人,却沦为行动的侏儒啊!大哥走远了,可是他说的话,却在笔者的耳际绕梁三日啊!

6. 第六名演员是性格温柔大方,把每个人都照顾得无微不至的“大姐”巽卦:大姐擅长扮演的自然界角色是“风”和“鸡”,在人文界则扮演“长女”的角色。大姐的性格沉默寡言,可是一开口说话,总是把话说得对方的心里头去,产生一种沁人心脾的沟通效果。所以,人们总喜欢找大姐聊天或谈心,总觉得听不够大姐说的话。在接受访问的时候,大姐当众用古琴弹奏了一曲《高山流水》,然后在古琴的袅袅余音中,说道:人生在世,知己难求啊!希望大家通过我扮演的角色,先学会当自己的知己,然后再学习当别人的知己。可是,怎么学会当自己的知己呢?现场有人问大姐。大姐笑了,她轻盈地跳起了美妙的舞蹈。然后,轻柔地唱道:如风之吹兮,无孔兮不入,无微兮不至。在访谈结束的时候,大姐叮咛说:大家不要忘记啊,我还擅长扮演“腿”的角色,大哥的“脚”到哪里,我就跟随着到哪里。但是,大家不要误会,以为我会盲目跟随大哥,不是的,你们看,“腿”字的右边是一个“退”字,而“脚”字的右边也是一个“却”字,在前进的方向遇到难以克服的障碍时,我往往会跟大哥沟通,是不是到了“退却”的时候。《大学》不是说吗?知所进退,则近道矣!大姐走远了,可是她说的话却已经深深刻印在我的脑海里了。

7. 第七名演员是性格沉稳如山,无论遇到什么事情总是能够保持镇定的“小弟”艮卦:小弟擅长扮演的自然界角色是“山”和“狗”,在人文界则扮演“少男”的角色。小弟具有隐士的性格,时常一个人跑到深山里去静修。在接受访问的时候,小弟也是眼睛半闭着,仿佛在入定。当有人问小弟,他对于“狗”这个角色的表演心得,小弟露出了恬淡的微笑,说:狗守夜啊,如果没有灵犬守夜,家里头的贵重物品通通给小偷搬走了也不知道啊!二郎神的哮天犬,大家听说过吧?其实,每个人内心都有一只哮天犬,需要把它给唤醒,才不会让内心贼有机可乘,劫走自性的法财啊!哇!小弟不愧是修行的高手,一开口就直指人心啊!说完这话,小弟就又闭上了眼睛,似乎又入定去了。大家急了,赶快抛出另一个问题。问的是:大哥大姐扮演了人体的“腿”和“脚”的角色,小弟扮演的相应角色是什么?小弟闻言,再度睁开眼睛,并把双手高高托在头顶,定格在那里,像是弥勒佛的造型。大家内心疑惑,不明白是什么意思。小弟眼观四方,内心明白,缓缓把双手放下,然后缓慢地说:手!我擅长扮演手的角色。人身有二宝,双手和大脑。大脑是老爸的角色,我的角色就是会制作工具的双手。说完,小弟缓缓站起身来,向大门口走去。大家也纷纷站起身来,双手合十,送小弟离开。

8. 第八名演员是浑身每一个细胞都充满喜悦的“小妹”兑卦:小妹擅长扮演的自然界角色是“泽”和“羊”,在人文界则扮演“少女”的角色。小妹天生喜欢阅读,她非常博学,把天底下的好书都看完了,而且特喜欢跟朋友分享学习心得。孔子在兑卦象辞里这么描述小妹:丽泽,兑;君子以 朋友讲习。孔子赞叹小妹的心灵之美,就好比是两个湖泽互相映照一样,天光云影的每一个视角都照顾到了,重重无尽,相互交融;小妹不但自己读书读得够深而获得无尽喜悦,她还时常跟知己好友,一同切磋书中义理,一同把理论付诸实践。《论语·学而第一》说:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?小妹都做到了啊!难怪小妹在先天八卦的排序中,紧跟在开头的乾卦老爸之后,而且,在后天八卦的排序中,更是排在第七的坤卦老妈之后,成为“总持法门”。小妹精通佛门所谓的“辩才无碍”的语言能力,跟她说话,是人生的最高享受。接受访问的时候,小妹妙语如珠,让在座的每一位都有醍醐灌顶的感觉,而不由得向她合掌表示感恩。小妹说:我擅长表演的角色,不用说大家也知道,就是嘴巴。嘴巴的角色代表着人类用语言来沟通的能力。语言区别了人类和禽兽。大家一定要善用语言来建构美好的人际关系,来建构今生今世的美好人生啊!然而,大家千万不要执着于语言的形式,而是要注重语言的实质啊!须知,语言是心灵的桥梁,是心灵的建设者,而不是破坏者。口吐莲花,才是善用语言的人;口吐毒蛇,就是语言的滥用者。切记啊!说完,小妹就踏着轻快的脚步,追上小弟,走了。

36宫9之8:萃升宫,困井宫,革鼎宫,震艮宫

 26. 【同居者20】人性·萃升宫·人文体——泽地·萃卦讲国家祭祀及政教道统的“精神的凝聚(恬淡虚无;精神内守)”;地风·升卦讲圣贤教化及人类进化的“修养的提升(真炁从之;贪嗔降伏)”。

26.1 萃卦象辞说:泽上于地,萃;君子以 除戎器,戒不虞。湖泽高于地面,草木荟萃;君子观察此象而激活了生命内部泽地萃卦的能量,召集人员检查与整修地上到处闲置的兵器,做好戒备不虞的工作而保持内心的喜悦。天来小子曰:既然是萃卦,说的是“聚”的道理,那么,对于象辞的理解就要贯彻到底。所以,内卦是地之众,描述的是地上到处闲置的兵器,聚之而整修之;外卦是泽之悦,描述的是戒备不虞为的是喜悦的情感可以聚于心而不变

26.2 升卦象辞说:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。大地上生长着花草树木,一天天地升高;君子观照此象,顺应自性以修德,日积月累,境界日渐提高

26.3从萃升宫的整体观看,一方面是“精神凝聚而超越提升”,一方面是“超越提升而群英聚粹”,一体两面。一面是:越是提升,越是聚粹;一面是:越是聚粹,越是提升。这是坎离气化、乾坤造化的自然法则,也是圣贤教化、人类进化的人文原则。天来小子曰:之所以说“提升”而不说“上升”,是因为“上升”单指“天道”而“提升”兼指“人事”。易言之,“提升”二字蕴含“人能弘道,非道弘人”之奥旨也。


27. 【同居者21】人性·困井宫·人文体——泽水·困卦是“小妹受困了”的象,而水风·井卦是“大姐开井了”的象,而困井宫是“姐妹情深”的象
27.1 困卦象辞说:泽无水,困;君子以 致命遂志。湖泽枯竭了,水几乎没有了,水里的生命都陷入困境;君子观照此象,回光返照,激活了生命内部的天命之性,来实现普渡众生的远大志向
27.2井卦象辞说:木上有水,井;君子以劳民劝相木桶不断地从井底把井水一桶又一桶地提取上来,水井养育着生命;君子观照此象,效仿井道精神,发展国家经济以富民养民,也通过教育鼓励人民相劝为善。劳者,慰劳也,提供物质资源也。
27.3困井宫玄义:困则返乎下,以接通井道精神;井道精神得,则困境得以打破。此一阶段之困境虽已打破,下一阶段之困境仍然须靠井道精神以安然度过。故知,困井宫乃一体二用。困为解门菩萨之实心自受用,井为行门菩萨之实心他受用;困井宫乃解行不二之佛陀之真心之一体。

28. 【同居者22】人性·革鼎宫·人文体——泽火·革卦是“小妹革命了”的象,火风·鼎卦是“大姐问鼎了”的象革鼎宫是“姐妹同心,其利断金”的象
28.1 革卦象辞说:泽中有火,革;君子以治历明时革卦是历史意识浓厚的一卦,所以提到了日历,日历的象,代表的当然不只是外在的时间现象,更加是内在的时间体验,所以才有“明时”可说。明时的人深知,此一时也,彼一时也,他们深刻地观察自己出身的时代和社会,当革命的时机已经成熟,他们将会像《法华经》描述的地涌菩萨一样,从大地中涌现,那个时候,保守落后的既得利益者怎么抵挡也抵挡不住
28.2 鼎卦象辞说:木上有火,鼎;君子以 正位凝命木头在下面燃烧,乃得烈火烹煮食物,这是鼎的象;君子观照此象,正心诚意而回归独体天爵之大位,凝聚精神以体会自心自性之天命
28.3 革鼎宫玄义:革卦是去革,破坏落伍于时代的旧事物;鼎卦是取新,建设与时俱进的新事物;革鼎宫是人类进化的一体,不论是破坏或建设,对于人类的进化来说,都是必要的。革鼎是人类在进化大道上大步迈进的两条腿

29. 【同居者23】人性·震艮宫·人文体——人性震艮宫“颠倒颠”的辩证视角。艮卦是“小弟出家了”的止禅“我思故我在”的为己解门,震宫是“大哥出山了”的行禅“我行大家行”的为人行门,震艮宫是“兄弟打虎,为民除害”的象。
29.1 艮卦象辞说:兼山,艮;君子以 思 不出其位兼山,山山相连,止之又止,如如不动;君子观照此象,反照自心自性,觉后空空无大千,安稳不动如大地。艮与坤同属于土行,故境界相通也。
29.2 震卦象辞说:洊雷,震;君子以 恐惧 修省洊雷,雷声隆隆,接连不断,震动人心;君子观照此象,深自摄心,戒慎恐惧,妄念顿息,真心现前。震与巽同属于木行,故震雷生发之阳炁动而万木发芽,巽风生发之阴炁入而万木茁壮。
29.3 艮震宫玄义:山雷颐卦是“生门”,雷山小过卦是“奉行”,既得“生门”,又懂得“奉行”,艮震宫之义大矣哉!须用心体贴之。

阿来讲故事3:杂树生花的物物一太极的世界

0. 阿来讲故事3:杂树生花的物物一太极的世界

1. 话说八卦表演团体按照周易64卦的卦序,表演完了“统体一太极”的秩序井然的世界之后,获得了观众们一致的好评。

2. 为了探索人生最究竟的事实真相,八卦表演团体再接再厉,又为广大观众呈献了“物物一太极”的杂树生花的世界。这是依据《周易·杂卦序》64卦的卦序而编写的剧本。结果,观众群出现了两极化的回响,吐糟和赞叹的人旗鼓相当。

3. 天来小子曰:杂树生花,九泉之上,九天之下,美美与共!美矣哉!大家太习惯于定于一尊的审美观了,只知道赞叹历史上的英雄好汉,而不懂得激活自身独体的审美观,赞叹正在创造历史的英雄好汉——每一个活在当下的修行人!赞叹生命的三部曲。一者、独体真心的自美其美,明心而自我赞叹:我是佛;二者、诚体实行的美人之美,见性而赞叹众生:众生是佛;三者、道体大人的美美与共,成佛而赞叹如来:如如不动,法尔如是;来去自如,一切现成

阿来讲故事2:四人一马的人生五境界 (完)

0. 阿来讲故事2:四人一马的人生五境界。《西游记》讲的不仅仅是外在的妖魔鬼怪的故事,也不只是历史上的玄奘取经的故事,更加是我们每个人的生命内部的故事啊!小子不才,今天就为大家介绍四人一马背后代表的真实人生的五个美妙的境界。

1. 第一个境界:孙悟空的“觉后空空无大千”的世界。这是一个“万里无云万里天”的终极维度空间的世界。不可思议,只能用心体贴,体贴生命内部那颗独体的心,那颗只属于第一无二的自己的真心!这个说的是深藏在每个人的佛性里的般若空慧的能量,有待开发。这说的是周易的先天64卦的世界

2. 第二个境界:猪八戒的“梦里明明有六趣”的世界。这是一个“千江有水千江月”的一切众生维度空间的世界。孙悟空是般若无知根本智的不可思议,这里是无所不知后得智的辩才无碍,是随缘妙用的无相慈悲的生命能量。般若空慧是真空,无相慈悲是妙有。空而不有不是真空,而是偏空;有而不空不是妙有,而是不妙的执着。这说的是周易的后天64卦的世界

3. 第三个境界:沙和尚的“大梦初醒开佛眼”的世界。这是一个“无来无去 无有事”的止于至善的世界。孙悟空是明心,猪八戒是见性,沙和尚是成佛。学佛人误会了成佛的意思,以为成佛就是远离人世间,到西方极乐世界去了。大错特错,不但成佛的意思错了,西方极乐世界的意思也错了!成佛就是称为一个觉悟的人,而懂得好好把握今生今世的生命,来做有意义的事。西方极乐世界就在当下的开悟,开悟了就接通了,西方极乐世界就变成是跟这个世界没有隔碍的圆融的整体世界了啊!这是修行人同时接通真空和妙有的深密的生命体验。这个体验,净公称之为“真实心的一体二用”:般若空慧是实心的自受用,无相慈悲是实心的他受用,无上菩提是真心的一体。这说的是周易的64卦(36宫)的世界,也就是《周易·序卦传》介绍的世界

4. 第四个境界:唐三藏的“三位一体大圆融”的世界这是一个“大学之道”的总持法门,把孙悟空的“明明德”、猪八戒的“亲民”与沙和尚的“止于至善”给统摄起来,否则“仨徒弟”岂不是整天吵个不停?师父的“一体”来了,“三位”就该乖乖各就各位,不再多嘴了吧?所以,唐三藏代表着“行深般若密多时”的“照见”。这说的是周易这部奇书的“画龙点睛”的以夬卦结尾的64卦的世界,也就是《周易·杂卦传》介绍的世界。

5. 第五个境界:白龙马的炁的世界。这是最究竟的真实世界,没有任何文字可以描述,可以称之为“无字天书”的世界。这部“无字天书”不是别的,而是人类身体!须知,“无字天书”是上天交给祂的独生子的人生秘笈,唯有天地的孝子,才能读得懂这部秘笈,然后学会秘技,造福自己,造福他人,造福世界。故知,宋明理学中的炁学学派,是最极究竟圆满的学派,可以统摄程朱理学与陆王心学。

阿来讲故事1a:八卦就是八个演员 (上下之上:乾坤坎离)【待续:上下之下:震巽艮兑】

0. 阿来讲故事:八卦就是八个演员。重要声明:以下出场序按照先后天的资历深浅排列,不可混淆!

1. 第一名是这个表演团体中最为资深的男演员,也就是古代的戏班老板,同时他也是大家心里口中的“老爸”乾卦,他扮演“天”的角色,其功力深厚无比,这个表演团体就是他创办的,没有他,大家也就失去容身之所了,更不要说有一个表演的舞台了。老爸的表演密咒是:天外有天,至大无外我最大。他希望观众通过他的表演,能够领悟:每个人都是自己命运的主人翁,不要把自己的命运交给生命外部的如何人,包括上天。他笑着解释说:你就是自己生命的上天的独生子啊,上天希望你找到自己独一无二的生命特质,走自己的路,让他人说去!最后,他提醒大家:不要忘记哦,我也扮演“头”的角色。大家要多多开动大脑来学习和思考,须知,人类大脑就是古人说的“泥丸宫”啊,你要把泥丸宫里的“泥丸夫人”请出来啊,然后,你才知道,哇!人类大脑原来这样厉害!当然啦,人类大脑能够测量出直径为930亿光年的可测量宇宙呢!可是,你要知道,人类心灵更厉害,因为人类心灵就是不可测量的真实宇宙,远远大于科学头脑测量出来的直径为930亿光年的可测量宇宙!

2. 第二名是这个表演团体中最为资深的女演员,也就是古代的戏班老板娘,同时她也是大家心里口中的“老妈”坤卦,她扮演“地”的角色,其功力之深厚仅次于“天”,然而,没有她,“天”也就只能高高在上地干瞪眼,什么事情也做不了。亏了“地”的全力配合,这个表演团体才能跌跌撞撞,从伏羲时代,一直表演到今天,据说已经8000年了,而且是“至少”呢!老妈的表演密咒是:地内有地,至小无内我最小。小到什么程度呢?她笑着说:量子世界啊,往下就是人类心灵的心弦啊!啊,心弦?她点头:是的,心弦的天籁之音,惊天地而泣鬼神啊!希望大家都能够拨动自己的心弦,弹奏一曲失传已久的《广陵散》。她接着说:大家不要忘记,我也扮演者“肚子”的角色。我们每个人都要培养出像弥勒菩萨一样的大度量,大肚能容,容天容地,于人何所不容啊?她总结说:地球生命舞台的历史38亿年,人类历史只有300万年,而今日存活在世界上的智人物种(Homo Sapiens)更是只有30万年历史。要谦虚啊,人类!你在天地万物之中,还只是一个小孩子而已啊!

3. 第三个演员是这个表演团体中最具韧性的男演员,可说是“当红的金马奖级别的男演员”,同时他也是大家心里口中的“二哥”:坎卦,他擅长扮演“水”和“月亮”的角色,他的角色无一例外都经历了重重困难磨练,虽然不是每一个都能够挺得过去,但是二哥自己在漫长的表演生涯中,却从这些角色身上获得莫大的人生启示,帮助不断开拓视野,攀登人生一个又一个的高峰。二哥的表演密咒是:如水之清,千江有水千江月!接受访问的时候,二哥笑着提醒大家:人生如戏,戏如人生。戏假情真,大家看戏时,最重要的是用心体贴角色内心的真实情感,而不是斤斤计较于外在的故事和情节。有了真实情感,这个世界也就变得美丽起来了!哇!多么富有诗意的分享啊,谢谢二哥!二哥接着说:大家不要忘记,我也扮演“耳朵”的角色。大家懂得怎么善用自己的耳朵吗?“非礼勿听”的意思是“唯礼是听”,是“反闻闻自性”的意思啊,不是像个聋子一样什么也听不到啊!美国不是有一个史蒂文·科维吗?他说:not only listen with your ears, but also listen with your heart. Your heart is your third eye.说得多好啊?还有,庄子也跟世人分享了“心斋”的方法,说:不要只是用耳朵听,还要用心听;不要只是用心听,还要用炁听。炁就是道心。大家要好好体会这些古今中外的智者的妙语如珠、如珠妙语啊!

4. 第四个演员是这个表演团体中最乐观与阳光性格的女演员,可说是“当红的金马奖级别的女演员”,同时她也是大家心里口中的“二姐”:离卦,她擅长扮演“火”和“太阳”的角色,她所到之处就是天堂啊!二姐成就之大,超过了这个表演团体的其他成员,包括老爸和老妈。何以见得?当孔子在象辞中评论这八位演员的成就时,他称赞其他七人是“君子”境界,唯独赞叹二姐是“大人”的境界!孔子这么赞叹二姐:明两作,离;大人以继明照于四方!二姐的表演密咒是:如火之明,光明遍照三千界。二姐在接受表演的时候,合掌说道:希望观众们从我的表演中,能够看见自己内在的无尽光明藏,然后依照适合自己的法门来加以开发。接着,二姐指着自己美目盼兮的眼睛,说道:大家不要忘记,我也扮演着“眼睛”的角色。大家要学会回光返照来照见自己的本来面目,要记得禅宗六祖慧能大师说的话:若真修道人,不见世间过。因为真修道人,看见的是一切众生的本来面目啊!二姐笑着说:大家看过《红楼梦》吗?里面写了一个“风月宝鉴”的奇怪镜子,正照就死路一条,反照才能找到活路。那是曹雪芹在提醒世人“静坐常思己过”的重要啊!说到这里,二姐指着身旁的二哥,说刚才二哥说到的那位史蒂文·科维,也说了关于如何善用眼睛的一段话:Not only see with your eyes, but also see with your mind. Your mind is your third eye. 二姐意味深长地总结说:肉眼闭,心眼开啊!

【欲知后事如何,且听下回分解】