四神足：即是欲·念·勤·思四如意足

0. 四正勤【断恶修善】中，修正精進【诸恶莫作令断灭，众善奉行令增长】。精進智慧增多，定力小弱，今用四種定力【欲、念、勤、思】攝心，則定慧均等，所願皆得，故名如意足，又名神足。

1. 一、欲如意足：謂修道趣果，乐欲清明【心如止水清，心如明镜照】。

欲者，希向慕樂【希慕清心】，莊嚴彼法【明心菩萨】，故名為欲。謂凡所修習一切諸法，若無樂欲之心，事必不遂；若能樂欲，所願皆得，是為欲如意足。（莊嚴彼法者，令四念處身受心法之觀成就也。）

2. 二、念如意足：謂念念一心，住於正理。

念者，專注彼境，一心正住，故名念。謂若非一心，觀法斷絕；若能一心，所願皆得，是為念如意足。

3. 三、精進如意足：謂精進直前，功無間斷。

精進者，無雜曰精，無間曰進。謂惟專觀理，使無間雜，故曰精進。凡所修習一切諸法，若無精進，事必不成；若能精進，所願皆得，是為精進如意足。

4. 四、思惟如意足：謂真照離妄，心不散亂。

思惟者，思惟彼理，心不馳散也。謂凡所修習，若能思惟，所願皆得，是為思惟如意足。

0. 也就是用四種定力攝心，使定慧均等，神力充沛，所願皆得，故名如意足。

0. 如意者，如意而得也。為六通中之身如意通。——六通者，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通也。身如意通，即是神足通。

0. 又總曰六通，是定所生之果也。足者，所依之義，如身依足而立。 又六通等之如意，依此四種之定而起，故名定為足。

0. 又神者，靈妙之德，此定為能生靈妙果德之所依，故名足。