力争上游：不甘下流的修行人

 1. 力争上游：不甘下流的修行人。

2. 下游的物质现象界：食色性也，固然没错，错在执着于食色，殊不知“财色名食睡，地狱五条根”，食色本身是天理，执着食色是人欲，朱熹所谓“存天理，灭人欲”被后人误解错解太久了，其真实义在于提醒世人修行的必要而已。依据丰子恺的叙述，这是李叔同人生的第一个阶段的境界：翩翩佳公子所住的物质现象界。

3. 中游的精神现象界：阿罗汉破我执的见思惑，超越六道，住于声闻法界，也就是精法执的神现象界。世间的大画家、大诗人，所住的就是这个境界。依据丰子恺的叙述，这是李叔同人生的第二个阶段的境界：游于艺的戏剧表演者与美术老师的精神现象界。、

4. 上游的自然现象界：菩萨破法执的尘沙惑，超越十法界，住于一真法界，也就是自然现象界。世间的宗教家、大智者，所住的就是这个境界。依据丰子恺的叙述，这是李叔同出家为弘一大师后的人生第三个阶段的境界：一代律宗大师的自然现象界。

5. 登岸的万物皆备于我的本体界：佛陀破无量劫烦恼习气的无明惑，超越一真法界，住于常寂光土，也就是不生不死的涅槃彼岸的本体界。迷则有生死此岸与涅槃彼岸之分，觉则生死即涅槃而无此岸与彼岸之别。迷则困惑于妄心之种种维度空间，觉则顿超于真心之终极维度空间。诸佛觉行圆满之终极维度空间，拥抱众生迷惑颠倒之种种维度空间，而无丝毫隔碍，此之谓真妄和合，此之谓诸法实相，此之谓心·佛·众生·三无差别。本体界无用，以现象界为用；现象界无本，以本体界为本。又，三大现象界，自然现象界为体大、精神现象界为相大、物质现象界为用大，三大圆融而同归于本体界之万王之王。【崃按：现象界为妄心，本体界为真心，体用不二为真妄和合。】