大易：先天与后天

 1. 大易：先天与后天。周易是大易，含摄先天的不易的易理、后天变易的易数、介于先天和后天之间的易简的易象。

2. 先天不易的易理：这就是宋明理学所谓的“天理”，佛家所谓的“阿耨多罗三藐三菩提”的理体，道教修炼所谓的“炼神合道”的玄理。这是人类心灵回光返照，所照见的生命的本体界。

3. 后天变易的易数：这就是变动不居的现象界。人活在现象界中时常有一种“人在江湖，身不由己”之感。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！所喟叹的就是生命现象的变动不居啊！眼睁睁看着自己的生命分分秒秒地流逝，怎不令人深深惋惜哪？生命之河的流逝啊，不外乎下游的物质现象、中游的精神现象与上游的自然现象。修行人逆流而上，从下游的六道到中游的二乘法界，然后再到上游的一真法界，最后舍舟登岸，就契入了本体界的常寂光土，也就是从易数的河流，登上了易理的彼岸。

4. 介于先天和后天之间的易简的易象：易则易知，简则易从。易知者，性天之良知也；易从者，心地之良能也。合而观之者，大人之良心也。良心之易象者，大象无形也。天地良心者，法身德也；性天之良知者，般若德也；心地之良能者，解脱德也。