耳聪目明 (deep listening cum sharp observation)

1. 耳聪：只要我们肯闭起“人我是非”的眼睛，善用“反闻自性”的耳朵来进行深度聆听，我们就能够恢复自性的“耳聪”功能！这就是西方世界不断高呼的listen to your inner voice（听取你内在的心声）的真实义所在。从日常说活做起吧，从这一刻开始，与人沟通的时候，记得“闭上肉眼，竖起大悲法界的观世音的耳朵”，锻炼出你【崃按：这个“你”字，是泛指世间的每一个人，包括我自己！】“深度聆听”的能力吧！“深度聆听”是一个聆听者与被聆听者两人同时都“反求诸己”的“自外而内”的心理过程。

2. 目明：只要我们肯停止“以耳代目”的坏习惯，睁开“悲天悯人”的眼睛来敏锐观察，我们就能够恢复自性的“目明”功能！这就是史蒂芬·科维(Stephen R Covey)所谓的see with your mind（用智慧心来观察），他强调your mind is your third eye（智慧心是你的第三只眼睛），强调的也就是“睁开心灵的眼睛”的重要性。从日常生活做起吧，从此刻开始，与人沟通的时候，确保你静下心来，睁开心灵的眼睛，以帮助自己和对方真正看到问题是什么，解决方法又有哪些。“敏锐观察”是一个观察者与被观察者两人同时都“推己及人”的“自内而外”的实践过程。

3. 耳聪目明：这个真如自性的两个相反相成的功能，一个是“自外而内”的心理过程，一个是“自内而外”的实践过程，外者有形为阴，内者无形为阳，一阴一阳之谓道，是为我们每一个人真实生命的“太极”（一体）。然而，不可不知，太极本无极，无极而太极，复归于无极之大道，才是究竟处；由究竟处，乘愿再来，才是佛法修行证果的“果行育德”【崃按：《周易·蒙卦》所谓“君子以果行育德”】的真实义！通达了“无极之大道”的终极维度生命空间，方能够明白汉传佛法“乘愿再来”与“留惑润生”的真实义。否则，都是“瞎子摸象”的片面之见！】