1. 地藏菩萨把截“向内是鬼窟”这一路：刘宗周“慎独法门”提出“四路把截”的“向内”这一路，不知葬送了多少人的人生幸福啊！孔子反对的“怪力乱神”的境界，充满了诱惑，无数英雄竞折腰！地藏菩萨既然负责“把截”这一路，其实就同时负责把走错路的人给救出来。这是悲无量心的力量。我佛弟子，自当悲悯自身在生死苦海、六道轮回的境界中空度岁月、蹉跎人生，自当痛下决心，从此时此处，作真实人生的第一次大U转！从此告别“鬼窟”，重回“人间”，来实践菩萨道！
2. 文殊菩萨把截“向外是人份”这一路：刘宗周“慎独法门”提出“四路把截”的“向外”这一路，也就是社会大染缸的人我是非这一路，把多少人的时间、精力以及其他的宝贵资源都白白耗费了啊！孔子反对的“乡愿”的境界，就是一种没有原则的滥好人的生命境界，与人我是非的生命境界表面上不一样，其实都一样是与真实生命不相应！我佛弟子，自当醒悟自身在人我是非、黑白颠倒的境界中受冤受气都是自作自受，自当痛下决心，从“人份”中撤退，回到“己分”中，契入喜无量心，来体验菩萨道禅悦法喜的生命境界！
3. 观音菩萨把截“从前是过去”这一路：刘宗周“慎独法门”提出“四路把截”的“从前”这一路，也就是李后主所谓“故国不堪回首月明中”这一路，让多少人在沉湎于往事，而痛失了眼前实现人生幸福的大好机会啊！观音菩萨“反闻闻自性”，接通了“过去无始”的生命资源和能量，过去还没过去，过去成为了“现在”永不枯竭的活力、动力的源头活水！这是慈无量心的力量！
4. 普贤菩萨把截“往后是未来”这一路：刘宗周“慎独法门”提出“四路把截”的“往后”这一路，也就是“对未来的忧虑”这一路，让多少人在对未来的忧虑中，形成恐惧和压力，把自己给吓死和压扁！普贤菩萨以“十大行愿”展望未来，接通了“未来无终”的生命资源和能量，未来已经来了，未来成为“现在”永不熄灭的希望、向往的彼岸明灯！
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