欲洁何曾洁：贾瑞与贾珍

1. 妙玉之不洁：“欲洁何曾洁”是十二金钗中的妙玉的判词，也是整部《红楼梦》每个人物的判词，也是古往今来人类社会的每个成员的判词。妙玉的不洁在于“心灵”之“天机”的不洁，说到底她内心深处还是暗恋着贾宝玉的，这是曹雪芹所谓的“意淫”。贾宝玉与天底下的女性都存在着这样一种“意淫”的关系。这，就触及了人性最深处的东西了，需要我们进行真诚的反省，然乎加以克服与超越，才能够恢复生命中本有的“天机”。否则，生命中本有的“天机”都在“意淫”这个层次给“泄露”掉了。可笑不少读者无知地在赞美着生命中这一个“意淫”的障碍。【崃按：“意淫”层次的障碍，不同于“淫心”的口业层次，这是更高层次的“自性迷失”的障碍。】 

2. 贾瑞之不洁：相对于妙玉在“意业”层次的不洁，贾瑞落在“口业”层次的不洁。言为心声，口业的不洁源自于“淫心”。贾瑞“淫心不死”，直到身死也还是处于“情欲高涨”的生命状态，而不能够自拔。今日大多数青少年以及少数成年人沉溺于手机，也同样属于“淫心”与“口业”的层次的障碍。【崃按：“淫心”的“淫”指的是“过度的欲望”，并不单单指称性欲，财色名食睡，通通包括，当然也包括现代人的手机瘾。】

3. 贾珍之不洁：相对于前面两个层次的迷失，贾珍之不洁在于“身业”的生命层次，也就是警幻仙子贬斥的“皮肤烂淫之辈”！

4. 总评：虽然有三个层次的不同，但是同样都是“不洁”，都是“欲望”对于人类生命的损害，都是对人类本真的“天机”的摧残，都是儒家宋明理学“存天理，灭人欲”所希望克服的对象。只有克服了这三个层次的“人欲之偏差”，我们才能够恢复生命本真的“天理之中道”，才能够看到生命本有的真善美，才能够享受生命的健康功能所带来的“大同世界”、“人间净土！