1. 从约400万年前--7万年前：这是人类文化“从蒙昧到文明”的漫长时期，可以说是“人类文化历程的预备时期”。
1.1 从约38亿年前地球出现生命迹象开始，到约400万年前，这是“人类出现之前的物种进化时期”；从约137亿年前宇宙形成开始，到约38亿年前，这是“生命出现之前的物质进化时期”。然而，“物质”到“物种”的两个进化时期里面，难道没有“人类”生命的元素在里面吗？如果没有，那就违反进化论的原则了。既然我们接受了进化论的原则，那么我们可以说“物种”是“人类”的“父母”，而“物质”是“物种”的“父母”。这是从“约400万年前”的视角来说。
1.2 从“7万年前”的视角来说。如果我们抱着一颗好奇、探索、惊喜、发现的心去看待“物质”、“物种”和“人类”，我们在这一生当中，将会有丰硕的收获。如果我们抱着一颗冷漠、懈怠、怨恨、因循的心去看待“物质”、“物种”和“人类”，我们将会一辈子活在“土拨鼠节”里，过着毫无意义、无限反复的日子。我们之所以有能力打破“土拨鼠节”的魔咒，就跟“7万年前”息息相关。人类自从“约400万年前”出现在地球之后，在众多的物种中挣扎求存，受尽惊吓，历尽磨难，在自然界食物链上处于中下的位置。可是，到了“7万年前”，人类的心灵“横空出世”，形成了语言沟通的强大能力，以“同心协力”的群体协作方式，打败了一切毒蛇猛兽，一举跃居自然界食物链的顶端——“想吃谁，就吃谁”。这是一个“人类文化历程”的大进步，也是“个体生命苦难之旅”的起点。因为个体生命从此被一个名为“社会”的东西所控制了，丧失了自由。这是庄子所谓的“吊诡”的心灵现象。
1.3 略述“7万年前”到现代的人类文化历程，以便提纲挈领。（先跳过）
2. 7万年前--夏商时期：这是人类文化的初创时期，可说是“人类心灵的童年时期”。不论就人类文化历程，还是就中国文化历程来看，这都是第1个创造期。期间大事包括：语言的形成与跃居食物链顶端（7万年前）、文字的出现与农业革命（约1.2万年前）、人类心灵创造的代代口耳相传的“神话与传说故事”、《周易》智慧传承的出现。这是周公之前的中国文化历程。思考题：你认为“神话与传说故事”对于21世纪的人类，具有怎么的启示作用？还是说，你认为这些故事已经跟时代脱钩了，不值一提了呢？
3. 西周300年：中国文化的初次继承整理时期，结集成孔子前的《六经》智慧传承。依据钱穆的论断，这个时期出现的周公是中国文化史上的第一个圣人。这是中国文化历程的第1个整理期。思考与动手题：钱穆判断周公是中国文化历程的第一个圣人，依据的标准是什么？你愿意去查找一下吗？
4. 东周500年：这是先秦诸子的创造期，也就是中国文化历程的第2个创造期，儒家、道家以及墨家、法家、名家等学派在这个“诸子蜂起，百家争鸣”的时期出现。期间最大的一个事件就是：孔子打破贵族垄断教育的局面，开创出了平民教育的新局面。钱穆把孔子开创的这个新局面称为“平民的觉醒”时期。思考题1：蒋勋认为，21世纪的华人文化应该重现“诸子蜂起，百家争鸣”的局面，你同意吗？为什么？思考题2：你对于钱穆所谓的“平民的觉醒”有什么感触？你认为，在21世纪的今天，多数的“平民”是否处于“觉醒”的生命状态？
5. 汉代400年：这是中国文化历程的第2个整理期。期间大事包括：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、“五经博士”官位的设立、后世“汉儒”与“宋儒”之争的滥觞。思考题：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”对中国文化历程的利弊何在？【崃按：这个时期，佛法从印度传到了中国，开始对中国本土的儒道文化形成刺激、影响，最后到了隋唐时期“中国化的”的汉传佛教智慧传承成型。】
6. 魏晋以下300年：这是中国文化历程的第3个创造期。期间最大的事件就是：魏晋玄学的出现。钱穆把这个时期命名为“个人之发现”。思考与动手题1：钱穆把这个时期称为“个人的发现”，依据的标准是什么？你愿意动手去谷歌搜索与阅读一下吗？思考题2：在21世纪的今天，东方式的“个人的发现”与西方式的个人自由有何异同？【崃按：这个时期，佛法在中国已经稳稳扎根，并繁荣发展，为隋唐时期的开花结果，做足了准备。】
7. 隋唐以下400年：钱穆判定，这是中国文化历程的第3个整理期。期间最大的文化事件就是：禅宗六祖慧能大师的出现。【崃按：钱穆把这个时期归为“整理期”，估计是以儒道的本位来看。若以佛学视角看，则禅宗的出现，是中国文化心灵的成熟与创造，应该归为“创造期”】
8. 宋元明700年：这是中国文化历程的第4个创造期。期间最大的文化事件就是：宋明理学的出现，其中以“陆王心学”和“程朱理学”为荦荦大者。
9. 清初200年：这是中国文化历程的第4个整理期。期间最大的文化事件就是：考据学的出现。
10. 近代以来：这是中国文化历程的第5个创造期。期间大事包括：近代（1840-1919）“亡国灭种”的危机、现代（1919-1949）自由民主的“革命”、当代（1949-今天）从个人生命到群体生命在宇宙大生命历程中之立足点的苦苦探索与追求。蒋勋认为，我们应当再现先秦时期“诸子蜂起，百家争鸣”的文化局面。也有人对五四运动进行了反思后指出，1919年的五四运动提出了“全盘西化”的口号与实践，到了100年后的今天，我们应当有“全盘化西”的文化自信与文明担当，你认为呢？孟子说，舍我其谁？不是你我，还有谁？不是现在，哪是何时？不是此地，哪是何处？啊！茫茫人海，知音在哪里啊？
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