2. “高高在上”的是“天理”（性天高明），“低低在下”的是“良知”（心地善良）。两者怎么接通？没有别的，只有“格物致知”而已。一旦“物格而后知致”，两者就接通了。一旦接通，我们才能够明白，什么是“学无先后，达者为师”，什么是“人同此心，心同此理”。
3. Out there is the recognition of others and material wealth. In here is the clear image of my true-self and spiritual wealth. How to link them together?
4. “吵吵闹闹在外”【the crazy world with all kinds of fighting, arguments and thoughts; 扭曲的人类心灵所表现出来的“精神现象世界”】的是“名利”（资生所需），“安安静静在内”【closeness and quietness of the inner world with mindfulness education. 获得疗愈与滋养的健康的人类心灵的“自然现象世界”】的是“心性”（养生所需）。
5. 真实生命的四大领域：
5.1 “上”有“天理”【the ultimate dimension of our lives. 庄子所谓“道与之貌，天与之形”，真实生命的“形”与“貌”源自“形而上的天”与“忠恕的大道”。这是“格物”的范畴】；
5.2 “下”有“良知”【the sub-atomic dimension of our lives. 《尚书·虞书·大禹谟》说：“人心唯危，道心唯微；唯精唯一，允执厥中”，说的便是“良知”，也就是“本心”，也就是佛家所谓“真心”。这是“致知”的范畴】；
5.3 “外”有“社会”【the social dimension of our lives. 人们常说“人是社会动物”，或者说“没有人可以离群索居”，说的不是一般动物性的生活习性，而是在地球生命舞台上的故事，自从7万年前人类心灵成熟后，人类终于可以凭借语言沟通的威力，发挥了人类社会群体协作的超强能力，一举跃居自然界食物链顶端，就雄辩地证明了人类“大我精神”不是一句空话，而是地球上的生命演化史上两大奇迹中的最大奇迹：第一个奇迹是“物质运动”竟然演化出“生命”来；第二个奇迹就是“动物”竟然进化为“人类”。总的来说，奇迹中的奇迹就是“物质”竟然演化为“精神”，而出现了堪称“万物之灵”的“人类”，创造出了种种巧夺天工的事物，其他的创造暂时不说，单单是创造了宗教与科学，便是令人惊叹的了。可惜的是，人类心灵的学习与成长是需要一个完整的教育来支持的，21世纪的人类教育，虽然经过几番改革与努力，并找对了方向，时至今日，却显然地，还不具备这样的一种完整性。有待努力。这是“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的范畴】；
5.4 “内”有“心灵”【the spiritual dimension of our lives. 注意：上文的“良知”在“下”，与在“上”的“天理”对应；此处的“心灵”在“内”，与在“外”的“社会”对应。古人所谓“此心安处即吾家”；孔子与宰我讨论守孝三年是不是可以减少为一年，就单刀直入地问：“这样做，你心安吗？”；禅宗二祖见达摩祖师也是因为“心不安”，要求大师为自己“安心”。是啊，人类社会种种的尔虞我诈、恶斗残杀，怎么会令人心安呢？安顿心灵，是人类真实生命自古以来就有的渴望与追求。21世纪的人类并没有例外，而且恐怕比人类历史上的任何一个时期来得更加迫切。这是“正心”的范畴】
5.5 总之，来一个画龙点睛：“上”与“下”之间，“内”与“外”之间，都离不开一个“中”。这个“中”，就是大隐者陶渊明所谓的“此中有真意，欲辨已忘言”的“中”。“中”不是别的，就是《大学》所谓的“诚意”罢了。《中庸》说：“中也者，天下之大本也”，是的，“中”是我们每一个人真实生命的大根大本，也是人类社会发展的大根大本。【这是“诚意”的范畴】
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