出自净空法师《华严经讲记》
学佛不是别的,回归自性而已。自性自然的流露,那就是诸佛如来、法身菩萨,世出世间究竟圆满。这从自性里头求,不能从外求,从外面求,求不到。从外面求叫外道,佛法里讲外道,决不是轻视人,绝对没有自大,没有轻慢人的意思,外道是什么?心外求法。心外没有法,心外求法,你当然会落空,你一无所成。心外求法是依他不是依自。那我们净土宗教导的是依靠阿弥陀佛,依靠极乐世界,弥陀跟极乐是不是他?你把他看作是他,这个妙绝了,也能成就,这不可思议。大乘法里面你要是依他,你决定不能成就,唯独净土法门依他还能成就,这怪事情。你的念头里头自他没有化解,有自有他,有自有他是对立,这我们常常讲、常常劝,把内心里头的对立矛盾把它化解掉。自他是对立,但是这个对立,行,阿弥陀佛真的是准许到西方极乐世界再提升,再把这个错误的念头化解掉。化解之后极乐在不在?弥陀在不在?在!这个时候才真正恍然大悟,原来是自性弥陀唯心净土,不是他。
阿弥陀佛是自性弥陀,极乐世界是唯心净土。你懂了没有?没懂,你永远不会懂。为什么?真的要懂了,恭喜你,你已经是法身菩萨,法身菩萨才懂,不是法身菩萨不懂。真正懂了,你就入不二法门,《华严》是不二法门,弥陀是唯心弥陀;释迦?唯心释迦;耶稣?唯心耶稣;张三?唯心张三;李四?唯心李四。极乐世界是唯心净土,这个地球?唯心地球;我们住的图文巴?唯心所现。你这才真正明了宇宙原来是一不是二,离开自性,离开唯心,无有一法可得。弥陀自性变的,释迦自性变的,耶稣自性变的,张三、李四统统自性变的,你我他也是自性变的,是一不是二,这样你才真正彻悟。
我虽然给你讲,你入不了境界。古人这些话不说,为什么?大慈大悲。我跟你说是没有慈悲心。为什么不说是大慈大悲?不说是叫你悟入,用种种方法诱导你悟入这个境界,悟入是你自己的,你得受用;我给你说破了,把你的悟门堵死了。那我为什么要说?因为我知道你不会开悟,你的悟门早已经堵死了,我再堵一点也没有什么妨碍。我透这么一点消息给你,你要是真懂了,对你的修学有很大的帮助。其实对你的生活,改善你生活品质也有很大的帮助。
——摘自《大方广佛华严经》(第1182卷)【诸佛子。所言苦灭圣谛者。彼振音世界中。或名无依处。或名不可取。或名转还。或名离诤。或名小。或名大。或名善净。或名无尽。或名广博。或名无等价。】
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