终身学习=永生学习

1. 我们复习过很多次，印度圣雄甘地说过的这句话，而且每次复习，都能够有更深一层的体会：Live as if you were to die tomorrow and...（先看前半句）这就是德国哲学家马丁·海德格尔（1889-1976）所谓的“向死而生”的真实人生体验。是的，这是一种真实的人生体验，而不是一个虚构的理论。“向死而生”(being-towards-death, born to die)是对于一切生命的事实真相的深切体验，体验到的是“生命就是一个死亡的历程”。这是在生命的“现象界(World of Phenomena)”（身心，body and mind) 范畴所能够描述出来的最美妙的语言，其中包含着生命的“赴死”历程的悲壮之美。

2. learn as if you were to live forever. （再看后半句）这就是中国教育家孔子（公元前551-公元前479）所彰显的“向生而死”（未知生，焉知死）的真实学习体验，体验到的是“学习可以接通永生的神圣国度”，由此我们也可以轻易地联系到佛家净土宗“往生”的真实学习体验【崃按：“往生”本来就是真实生命的学习体验，如此光明美好的东西，可惜被各种错误的垃圾观念重重覆盖。佛陀见了，也会摇头叹息啊！】。这是在生命的“实践本体界World of Practical Ontology” （心灵, heart and soul）范畴所能够描述出来的最真实的语言，其中包含着“往生”的真实生命的学习与成长历程。

3. 总之，我们的人生历程，就是一个“赴死”（向死而生）与 “往生”（向生而死）的双重历程，同时存在，同步进行。这，就是老子所谓的“出生入死”，意思有二：3.1 向死而生的“赴死”历程：刚刚“出生”（此方生），马上“入死”（彼方死）；3.2 向生而死的“往生”历程：刚刚“入死”（此方死），马上“出生”（彼方生）。

【崃按：现代西方哲学家倾向于推翻他们有智慧的老祖宗们所建构起来的“形而上学”，实在可惜。连带的，他们都纷纷批判并表态不接受“本体界”的智慧传承。在此，笔者参考牟宗三先生对于康德哲学的“纯粹理性”（Pure Reason）和“实践理性”（Practical Reason）的洞见与鉴别，尝试建立“实践本体界”的名相，为的是尽最大努力来指出：“本体界”并不是一个虚构的理论，而是我们每一个都可以通过真诚的心灵修养功夫，而触及的“终极维度空间”。这个“终极维度空间”，释一行禅师也称之为“上帝的国度”，就显得更加具体可感。美国心理学家马斯洛所津津乐道的“自我实现”与“顶峰体验”，便是对这种真实生命的学习与成长历程的美妙描述。】