回归自性国度的三道门：空门、无相门、无愿门

 回归自性国度的三道门：空门、无相门、无愿门

1. 回归自性：净空法师《华严经讲记》如是说“学佛没有别的，回归自性而已”。所谓“回归自性”的“自性”，与“缘起性空，空无自性”里的“自性”，名相相同，内涵迥异。前者属于“涅槃”的“终极维度空间(Ultimate Dimension of Nirvana)”，可称为“上帝的国度”(Kingdom of God)，这里简称为“自性国度”；后者属于“生死”的“六道、十法界乃至于一真法界的维度空间”，可称为“不究竟的国度”。【崃按：“自性”竟然包含完全不同的两个意思！这是一般人搞得一头雾水的地方。还有“常乐我净”四字也是一样，包含完全不同的两个意思：一是“四颠倒见”，一是“涅槃四德”。怎么理解呢？千万不要用逻辑思考去理解，要用心灵去体会。把宝当作草的例子，在生活中到处都是啊！识货就是宝，不识货就是草。儒释道的传统文化，不就是最好的例子吗？然而，传统文化就不可以批判吗？当然不是！只是批判者，必须具有真知灼见。依我之见，发动与领导五四运动的先知先觉们都是“涅槃四德”一流的识货者，盲目跟风、人云亦云的五四运动的众粉丝却都是“四颠倒见”之辈的不识货者。】

2. 三道门：按照佛学智慧传承的语言来说，就是“三解脱门”或“三自在门”，也就是进入“涅槃城”【崃按：为了方便与现代人沟通，笔者认为，不妨称作“上帝的国度”】的三道城门。

3. 空门：依笔者的看法，从这道门进入的是善于“说有说无”【崃按：“有”与“无”是两把开启儒释道智慧传承宝库的金钥匙，取得了这两把金钥匙，就可进入智慧宝库】的读书人，他们成就的是“空性智慧”。这走的是“文字般若”的道路，属于“口业”的范畴。

4. 无相门：依笔者的看法，从这道门进入的是“奉献身心”【崃按：“身”与“心”是真实生命彰显出来的两个范畴的现象，修行人必须穿越现象，直探本体，才能成就】的行者【崃按：“行者”是佛学名相，意思是落实、实践佛法的人】，他们成就的是“无相布施”。这走的是“方便般若”的道路，属于“身业”的范畴。

5. 无愿门：依笔者的看法，从这道门进入的是“修习止观”【崃按：“止”是“止息妄念”，“观”是“观照明觉”；“止”是“定”，“观”是“慧”】的瑜伽士【崃按：这里的“瑜伽”不是指现代流行的健身运动，而是古代修行的法门。“瑜伽”就是“契合”、“接通”、“一体”的意思】，他们成就的是“回归自性”，这走的是“实相般若”的道路，属于“意业”的范畴。