受用【儒释道智慧传承名相1】

 1. 我们华人的传统文化的主流是儒释道，有大量儒释道智慧传承的专门用语，其本义都是非常正面而且富于启发性的，可惜本源处的清清泉水，到了中下流处逐渐失去引人向善的积极内涵，反而衍生出负面的、消极的引申义，变成浑浊不堪的脏水了。笔者从今天开始，写作“儒释道智慧传承名相”，希望可以完成一个系列，帮助自己和大家重新契入儒释道的智慧，让自己今生今世获得真实生命的体验，并进一步开展人生的志业，让自己的生命价值最大化。

2. 今天，我们来谈“受用”这个词语。在新加坡的华语中，我们几乎用不到这个词语，觉得很陌生，实际上只要稍微加以解释，大家便会觉得很亲切了。

3. 刚刚用谷歌搜索了一下，“受用”的解释有四个意思，只有这最冷僻的第四个解释，才是本义：【“受”、“持”後的“享用”。始则“领受在心”曰“受”，终则“忆而不忘”曰“持”，果则“得益在身”曰“用”，合为“受（持）用”。】（崃按：引号与括号是笔者为了方便阅读和理解而加上去的。）

4. 上面的解释，马上让我联想到孔子的一段话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”不是吗？“领受在心”就是“知之”，“忆而不忘”就是“好之”，“得益在身”就是“乐之”。这个就是学问与品格的“受用”啊！

5. 让我们复习一下：5.1 “领受在心”是“受”，也就是“知之者”；5.2 “忆而不忘”是“持”，也就是“好之者”；5.3 “得益在身”是“用”，也就是“乐之者”。

6. 让我们进一步融会贯通：6.1 “领受在心”是“意业”，就是所谓的“心领神会”，属于“内心世界”的范畴；6.2 “忆而不忘”是“口业”，就是所谓的“自然称颂”或“倒背如流”，属于“语言世界”的范畴；6.3 “得益在身”是“身业”，就是所谓的“悟后起修”、“修身、齐家、治国、平天下”的范畴。

7. “受用”虽然只有两个字，但是其内涵“包含无量义”【崃按：根据净空法师的开示，佛家经典“字字句句包含无量义”】啊！