叫天天也应，叫地地也灵

1. 叫天天应【真诚感通的“真我之心”】：物格而后知致。物摄天理。宇宙能量的心灵。心包太虚，指的就是“与宇宙万物感应的心”，庄子所谓“与天地精神独往来”的修养境界。这是大行普贤菩萨的境界，人人都可以修证的，只要肯切切实实地用慎独的功夫，一旦功夫成熟，自然会感应的。这就叫做“君子以果行育德”（见《周易·蒙卦》），教育的第一义在于“行”，不是“知”。西方语言所谓“getting knowledge is not education. using knowledge is education”，说的就是“求取知识不算教育，应用知识才算教育”。说得多好啊！不行，难怪“叫天天不应”。只要行，叫天天就应了。真的。只要“真积力久”。

2. 叫地地灵：心正而后身修。身即心地。地球能量的身体。上面说的是“内圣之德”（内在的真我），涉及“人与天”的关系，这里说的是“外王之道”，这就是与“真我之心”相应的“有诸中而形于外”的“真人之行”，涉及“人与人的关系”，也就是“五伦”。上面说的“真我之心”，就是刘宗周《人谱》所谓的“独体”；此处说的“真人之行”，也就是刘宗周所谓的“诚体”。“真人之行”所依据的“诚体”，由“知致而后意诚”的修养而来，是本乎“天理”和“良知”的真实生命的能量，古人所谓“气”。这种真实生命的能量（气）具有强大的感应力量，所以有助于克服人与人之间沟通的障碍。上面“叫天天应”属于“天”（自然）的范畴，这里“叫地地灵”属于“人”（社会）的范畴。