1. 炉鼎的比喻。“炉鼎”指借用炼外丹的炉【下面是炼丹的火炉】与盛药物的容器鼎【上面是装丹的鼎】来比喻炼内丹的过程。具体可分下列5种炉鼎：
1、小炉鼎（不完整的人）：指下丹田（脐、命门以下；生殖轮）为炉，从脐到建里（脐上二寸；太阳神经丛轮）为鼎。在炉内烧火，元神、意念注守之即火。炉一热即为炼精化气，气炼出后提上来到鼎，叫做采药归鼎。丹田气足后循督而上，自任而下至鼎，是为小周天的运行；气再足，即去运大周天。【第一步：炼精化气】（不甘于堕落三恶道；转恶为善）【（修行根基在于“海底轮”（会阴穴）和“生殖轮”（下丹田）】
2、大炉鼎（不完整的人）：大炉鼎指炼气化神之部位，以胸腹为炉，以头为鼎，即炼精化气之后，精没有了，都是气，此时中、下二田合一，项下为炉，炼气化神（结胎），再上升至上丹田（眼轮）至鼎。【第二步低阶：练气化神】（不甘于滞留三善道；超凡入圣）【修行根基在于“太阳神经丛轮”（消化系统）】
3、身心（全人；完整的人）炉鼎：以身（从头到脚；全身；元精旺盛）为炉，以心（每一个细胞；全脑；元神朗照）为鼎，心身结合，不一不二，丹乃成，身心炉实际上就是神与形合。练功时形体产生精气，使之与神气结合，以元神之气（太阳）御元精之气（太阴），即神与形合。一方面元精旺盛，精气充斥周身各部以至毛孔毛窍；一方面元神朗照，在“大清明心”（荀子如是说）里，每一个念头都清清楚楚、明明白白。【第二步高阶：练气化神】（回小向大）【修行根基在于“心轮”（慈悲的能量中心）和“喉轮”（语言的能量中心）】
4、天地（地球人）炉鼎：所谓“三才者，天地人”，天地炉鼎指的是以天地万物（地球范畴）为炉，以“顶天立地的人（人类主观能动的开悟体验）”为鼎，目的是与大自然之气更好地结合。练至此境界，可以体验庄子所谓“天地与我并生，万物与我为一”的生命境界。魏晋玄学时期著名的竹林七贤之一的刘伶就修炼到这个生命境界，他把天地当成是自己住的屋子，所以能够享受着广阔的生命空间，可以说是一个拥有心灵健康的人，然而世人却要把他当成是心理健康有问题的人，因为他把屋子当成了衣服，在自己家中赤裸裸一丝不挂！【第三步：炼神返虚；天地本吾心，打破了世间礼法对生命的种种束缚】（去妄反真）【修行根基在于“眼轮”（神经系统；空性智慧）】
5、太虚（宇宙人）炉鼎：以“包含一切空间和时间的”宇宙为炉，以真心佛性（人类精神的本源，也就是终极维度空间）为鼎，此即“练虚合道”的最高阶段。练至此最高境界，可以体验佛法所谓“寂照不二”的“常寂光土”的生命境界。至此，就可以打破刘伶处世的尴尬境地了，虽然个人开悟了，可是“悟后起修”，还是需要“乘愿再来”，还是需要承担起改善世间礼法的责任；虽然承担起改善世间礼法的责任，却始终保持着真我与生命本源的接通状态。【第四步：练虚合道（宇宙本体：大涅槃；复归无极，无极而太极）；为天地立心，为实现大同世界的愿景而不懈地进行生命境界的创造】（真实不虚）【修行根基在于“顶轮”（百会穴）】
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