心性：良心和善性

1. 心：显宗

1.1 妄心：无妄之谓诚，讲的是妄心与生俱来，我们唯有修养自己，克服妄心的不良趋向，真诚心才能够起用，因为妄心好比乌云遮蔽真诚心的太阳。

1.2 真心：就是真诚心，也就是良心，这属于“非言语所能表达”的范畴，然而却是心灵真实的感受，也就是《小王子》所谓的“世界上最美的东西，用眼睛看不到，只能够用心去感受”。

2. 性：密宗

2.1 习性：这就是《三字经》所谓“人之初，性本善。性相近，习相远”里的“习”字，每个人都有自己的习惯和偏好，不同的习惯和偏好使到人与人之间产生巨大的差距。“习性”二字，讲的就是“习惯成自然”后的一种强大的力量。一般人说“江山易改，本性难移”中的“本性”，其实是“习性”的意思。真的本性是“不移”（无法改变的），而“习性”只是“难移”而已，不是不能够改变。虽然能够改变，却需要坚强的意志力，才能够冲破“习惯成自然”的巨大惯性力量。——崃按：佛家所谓“六道轮回”，形容的就是“习性”的力量。唯有阿罗汉破除了见思惑，证得了空性智慧，才有能力突破。

2.2 自性：善性，这就是“不移”（无法改变）的本性。这是属于“终极维度空间”的范畴，也就是西方哲学所谓的“形而上学”的范畴。在大乘佛法中，自性也称为“法身”，法身大士“破一品无明，证一分法身”，指的就是自性潜能的彰显。

3. 心性

3.1 良心：就是“真心”。按照大乘佛法的标准，唯有法身大士才说得上是“良心发现”，连阿罗汉，即便是超越了六道轮回，也还是处于“妄心”的生命境界。

3.2 善性：就是“自性”或“佛性”。按照大乘佛法，一切众生皆有佛性，一切众生本来是佛，将来也必定成佛。佛弟子当知，所谓“本来”与“将来”，就在“当下”的一念之中，不可用世俗的时间概念来理解。“当下”就可以“成佛”，“成佛”就在“一念”之中。【崃按：当知“佛”不是外在的崇拜对象，而是内在的觉悟光明。】