格物致知诚意：格其自性佛之物，致其唯心净土之知，诚其心性不二之意

 1. 格物：格其自性弥陀之物，格其“佛佛自性弥陀见——自性自现”之物，也就是“不住涅槃”的“无相慈悲”之物。【崃按：这是属于“身体力行”的生活实践的范畴。“自性自现”就彰显在日常生活的生命境界中】

2. 致知：致其唯心净土之知，致其“念念唯心净土现——自心自见”之知，也就是“不住生死”的“空性智慧”之知。【崃按：这是属于“心领神会”的学习体验的范畴。“自心自见”就流露在静心阅读的生命境界中】

3. 诚意：诚其心性不二之意，诚其“念念佛佛一身土——悲智双运”之意，也就是“不住生死，不住涅槃”的“行愿交资”之意。【崃按：这是“真心”的范畴，“真心”与“自性”相应，属于“自性不可说”的范畴。然而，所谓的“自性不可说”绝对不是禁忌，佛法是大光明之法，没有任何禁忌。所谓“不可说”，指的是真实生命之“深密”的源头活水，不是语言所能触及的，而只能够彰显于行动之中。也就是“自性自现”的真实生命的境界，虽不可说，但有真实受用。】

4. 正心：正其“意知物三位一体”之心，属于“正其心而后言”的范畴，这是与“真心”相应的“辩才无碍”的生命境界。【这是属于“世间好语佛说尽”的范畴。“愿解如来真实义”的佛弟子，就应当“回归自心，安坐自性”去