两种生死：分段生死、变易生死

1. 据三论宗【崃按：汉传佛教的“10大宗派”之一，为一代高僧兼翻译大师鸠摩罗什所创建，注重般若之学，人称“大乘空宗”】嘉祥大师吉藏（549-623；出生于南朝金陵，但其家族来自伊朗地区，因长期在浙江会稽嘉祥寺说法，人称“嘉祥大师”）于《胜鬘宝窟·卷中》如是说：

2. 变易生死与分段生死之别乃在：

2.1 分段生死之身具有色形区别与寿期长短之定限；而

2.2 变易生死则由心识之念念相续而前变后易，其身形与寿期皆无定限。

3. 用今天的话来说，就是：

3.1 分段生死指的是有形生命（以精微物质为基础的人体）的生死；

3.2 变易生死指的是无形生命（以意识念头为基础的人心）的生死。

4. 对于现代人心灵修养的启示：

4.1 饮食男女、财富地位等与“有形生命”息息相关的东西，属于“社会人”的范畴，不是生命的全部，要追求圆满的人生幸福，就不能够只是关注这一方面的生命需求而已；

4.2 佛家戒定慧的修持，道家精气神的修炼，儒家仁智勇的实践，都与人类的“无形生命”息息相关，属于“自然人”的范畴，那是从“社会人”的生命定位后退一步，才能够确立的另一个生命定位。

5. 进一步说明：

5.1 泼掉“分段生死”的“有形生命”的“洗澡水”之后，所抱起的“婴儿”，名字叫“空性智慧”。——这是真实生命“不住生死”的一面。

5.2 泼掉“变易生死”的“无形生命”的“洗澡水”之后，所抱起的“婴儿”，名字叫“无相慈悲”。——这是真实生命“不住涅槃”的一面。

6. 总之：

6.1 真实生命“不住生死”的“空性智慧”这一面，成就的是一颗纯净纯善的心灵，以“四大菩萨”中的地藏菩萨和文殊菩萨为代表，也就是一颗“大愿大智”的心灵。

6.2 真实生命“不住涅槃”的“无相慈悲”这一面，成就的是一个充满光明和温暖的世界，以“四大菩萨”中的观音菩萨和普贤菩萨为代表，也就是一个“慈悲正义”的世界。