致“人类心灵”之良知，在格“绝对精神”之本物

1. 《大学》说：致知在格物。

1.1 致知，王阳明说是“致良知”，我们可以体验到王阳明所谓的“良知”，的确是“人类心灵”的“不虑而知”的“德性之知”。故曰：致“人类心灵”之良知。

1.2 格物，朱熹说是“穷理”，我们可以体验到朱熹所谓的“天理”，的确是“宇宙创生”的“未有天地之先”的“本物之理”。故曰：格“绝对精神”之本物。【崃按：“绝对精神”是黑格尔哲学中的“形而上的本体”】

2. 借西方文明的“绝对精神”来照亮中国文明

2.1 致良知与“绝对精神”：王阳明的“无善无恶心之体”，就是“绝对精神”。只要用心体会，就可以会通。

2.2 格物与“绝对精神”：朱熹的“天理”，就是“绝对精神”。只要肯身体力行，就可以证得。