五位百法

1. 摘录：【唯识家总括一切有为无为法为百法。即八种心法、五十一种心所有法、十一种色法、二十四种不相应行法及六种无为法的合称。主要出自《大乘百法明门论》、《成唯识论》。五位者：心法、心所法、色法、不相应行法、无为法。百法者：心法八，是识的自性，心所法五十一，是识的所属，色法十一，是心法心所法之所变，不相应行法二十四，是心法心所法，和色法的分位，也是与心色皆不相应的法，无为法六，即前四法的实性，合之为一百法。】整理如下。

2. 心法八：眼耳鼻舌身前五识、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识。（八大心王：识的自性）心法有八種：一眼識。二耳識。三鼻識。四舌識。五身識。六意識。七末那識。八阿賴耶識。

心法者總共有六種涵義:^[12]

• 一、集起名心，唯屬第八，集諸種子起現行故。^[13][14]
• 二、積集名心，屬前七，轉識能熏，積集諸法種故。或集起屬前七，轉現行共集熏起種故。或積集名心，屬於第八含藏，積集諸法種故。^[15][16][17]
• 三、緣慮名心，俱能緣慮自分境故。^[18][19]
• 四、或名為識，了別義故。^[20]
• 五、或名為意，等無間故。^[21]
• 六、或第八名心，第七名意，前六名識，斯皆心分也。

3. 心所法五十一：共有六类:徧行、别境、善、烦恼、随烦恼、不定。即触、作意、受、想、思（以上属遍行）、欲、胜解、念、定、慧（以上属别境）、信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害（以上属善）、贪、嗔、痴、慢、疑、恶见（以上属烦恼）、忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、惛沈、掉举、失念、不正知、散乱（以上属随烦恼）、悔、眠、寻、伺（以上属不定）。（八大心王的属下：识的所属）

4. 色法十一：

色、声、香、味、触五尘；眼、耳、鼻、舌、身五根；法处所摄色（八大心王及其下属的杰作：心法和心所法之所变）

5. 不相应行法二十四：一、得，（于一切法造作成就也。）二、命根，（第八识种子，并出入息、暖气三者，连持不断也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、异生性，（众生之妄性不同也。）五、无想定，（心想俱灭，外道所修之定也。）六、灭尽定，（受想之心灭尽，诸识不起也。）七、无想报，（外道修无想定，命终生无想天，寿命五百劫，想心不行，如冰夹鱼也。）八、名身，（依事立名，众名联合曰名身。）九、句身，（积言成句，众句联合曰句身。）十、文身，（文即是字，众字联合曰文身。）十一、生，（诸法生起也。）十二、住，（诸法未迁也。）十三、老，（诸法渐衰也。）十四、无常，（今有后无也。）十五、流转，（因果相续，流转不断也。）十六、定异，（善恶因果，决定不同也。）十七、相应，（因果和合，不相违背也。）十八、势速，（诸法迁流，不暂停住也。）十九、次第，（编列有序也。）二十、时，（即时节也。）二十一、方，（即方所也。）二十二、数，（即数目也。）二十三、和合，（不相乖违也。）二十四、不和合，（互相乖违也。）此二十四法，有名无体，不与色法、心法及心所法相应，故云不相应行法。（与八大心王及其下属分庭抗礼：与心法、心所法、色法都不相应的有为法）

6. 无为法六:一虚空无为、二择灭无为、三非择灭无为、四不动无为、五想受灭无为、六真如无为）八大心王及其下属的主人：心法、心所法、色法、不相应法的实性）