1. 《中庸》最后一章不吝篇幅地赞誉君子；《中庸》一书很少引用《诗经》，而最后一章几乎都在引用《诗经》来夸奖君子，从而描绘了一副完美的君子形象。
2. 君子内敛低调，“《诗》曰：‘衣锦尚絅。恶其文之著也”。《诗经》说，身穿锦绣衣服，外面再穿一件麻布罩衫，这是厌恶锦衣的花纹过于显著。因而“君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡”，意指君子之道，表面暗淡而日益彰明；小人之道，外表鲜明而日益消亡。具体是“君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣”。【崃按：君子的人生大道，淡中有真味，其味无穷；简朴中有文采，其文大美；温柔中有真理，其理深密；深切明白三者：一者、行远必自迩（目足交资；志在千里，始于足下）；二者、风化天下必本于修其自身（睹末察本；修身为本，齐治平为末）；三者、言行之彰显必源自道心惟微（探端知绪；身口意三密相应）。】
3. 君子内省不疚，“《诗》云：‘潜虽伏矣，亦孔之昭！”《诗经》说，虽然潜伏在水底，但也被看得清清楚楚。因而“君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎”？【崃按：自诚其意。十目所视，十手所指。须知，即使是转一个念头，一切诸佛国土的佛菩萨都看得清清楚楚。】
4. 君子慎独诚信，“《诗》云：‘相在尔室，尚不愧于屋漏。”《诗经》说，看你独自在室内的时候，是不是能做到无愧于心。因而“君子不动而敬，不言而信”。【崃按：Leadership means doing the right things when no one is seeing.】
5. 君子庄重肃穆，“《诗》曰：‘奏假无言，时靡有争。”《诗经》说，祭祀时心中默默祈祷，此时肃穆无言没有争执。因而“君子不赏而民劝，不怒而民威于钺”。【崃按：妙哉此心此境界！心中无争谓之“静”、“净”，有争则“动”、“染”矣！】
6. 君子治平天下，“《诗》曰：‘不显惟德，百辟其刑之。”《诗经》说，大大弘扬天子的德行，诸侯们都会来效法。因而“君子笃恭而天下平”。【崃按：君子的心性修养，达到了“贵为天子，富有四海”的境界。用天子来比喻自性，用诸侯来比喻自心。天子和诸侯是对丰富的内心世界的一种巧妙比喻。】
7. 君子温和亲切，“《诗》云：‘予怀明德，不大声以色。”《诗经》说，我怀念文王的美德，他从不厉声厉色。因而孔子强调“声色之于以化民，末也”。【崃按：君子的教化好比是“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”说的是一种潜移默化的教育功能。】
8. 君子德行臻于化境，润物无声，“《诗》曰：‘德輶如毛。毛犹有伦。‘上天之载，无声无臭。至矣！”《诗经》说，德行犹如鸿毛。犹如鸿毛，还是有行迹可比。《诗经》又说，上天化生万物，既没有声音也没有气味，这才是最高的境界啊！【崃按：这是法身佛的境界。一切色声香味触法，皆是法身佛的妙色、妙音、妙香、妙味、妙触、妙法。一切众生皆是法身佛的化身。至此境界，方能行普贤行，礼敬诸佛，称赞如来。】
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