唯识修道五位：资粮·加行·通达·修习·究竟

（名数）观修万法唯识之理，立五位：

一、资粮位，于地前住·行·向之三十心，贮佛道资粮之位。【崃按：第一阿僧祇劫修行】

二、加行位，于三十心之终，将入见道，而为暖，顶，忍，世第一法，四善根方便加行之位。【崃按：进入第二阿僧祇劫修行之前的预备阶段】

三、通达位，于初地之入心（地地各有入住出之三心），通达于二空无我之理之位，即见道也。【崃按：第二个阿僧祇劫修行的开始】

四、修习位，自初地之住心至第十地之出心（即等觉）间，重修习妙观以断馀障之位，即修道也。【崃按：初地到七地是第二个阿僧祇劫修行期；七地到十地是第三个阿僧祇劫修行期】

五、究竟位，究竟断惑证理之位，即无学道也。【崃按：等妙二觉之位，等在妙中，妙在等中，等妙不二。盖等觉是“留惑润生”的“行佛位”，妙觉是“乘愿再来”的“成佛位”，二觉皆以慈悲誓愿故，居于“业相无明”中普渡众生。等觉“不住生死”（智慧）亦“不舍生死”（慈悲），妙觉“不住涅槃”（慈悲）亦“不舍涅槃”（智慧），同证“缘起中道”的“无住涅槃”。】

开之则为三僧祇四十一位。是法相宗之所立也。见唯识论九。因果合有四十一位。此于十住之前，开十信位，则为五十一位。于第十地之终，开等觉，则为五十二位。法相宗用四十一位，天台宗用五十二位。惟开合不同耳。