阿惟越致：三不退

净空法师对“阿惟越致”的完整开示：

什麼叫阿惟越致。阿惟越致是梵語，「又作阿鞞跋致」，鳩摩羅什翻譯的小本《彌陀經》上叫「阿鞞跋致」。梵文是一種梵文，翻譯是兩個翻譯，音都差不多，它是音譯的，意思是「不退轉，是菩薩階位之名」。「據《彌陀要解》」，蓮池大師作的，《要解》裡頭說，「阿鞞跋致，此云不退」，中國意思叫不退。

有三種，第一個是「位不退，入聖流，不墮凡地」。位不退最低的是須陀洹，小乘須陀洹，大乘十信位初信菩薩。不要看他是初信，他位不退；換句話說，他永遠不會退成凡夫，他是聖人，叫小小聖。小小聖沒出六道，但是他決定不墮三惡道，也就是說，他決定不造三惡道的業。三惡道的業是什麼？貪瞋痴慢疑，他決定不造，這個不容易，小小聖也可貴！【崃按：“悲无量心“催发“狮子奋迅三昧”，在“生死大苦海”处毅然决然作真实人生的第一次大U转，乃契入“喜无量心”之法性之流！】

第二「行不退，恆度生，不墮二乘地」。這些小乘經裡面可以常常看到，阿羅漢、辟支佛遇到眾生剛強難化，他就算了，別度他，就退心了。你好意去幫助他，教他、勸他，不但不接受，甚至於還侮辱你，甚至於傷害你。所以二乘人會退心。

只有大乘菩薩修忍辱波羅蜜，他真能忍受，他決定不退，這大乘可貴。【崃按：菩萨道的最高果位“等觉菩萨处，三世诸佛以大慈悲故，留惑润生，倒驾慈航，以“慈无量心“救度众生！】

第三「念不退，心心流入薩婆若海」，薩婆若是梵語，翻成中國意思是一切種智，實際上就是自性本具的般若智慧。一切智是指總相，就是認識本體。本體沒有任何形相，叫真空。

阿羅漢就能證得，所以他心是定的，他知道一切法空，他就能放下。但是這一切法怎麼來的，他不知道。菩薩比他智慧高，菩薩知道這一切法怎麼來的，種智，種是種種，道種智，種種道理，為什麼會有這一切法。所以，道種智是指相，一切智是指體，講體相用。知道體這個智慧是一切智；知道種種現象，這個現象起的作用，這都是屬於道種智，菩薩知道。成佛了，佛是一切種智，就是一切智跟道種智是一不是二。菩薩還不行，菩薩把它分成兩部分，不知道它是一樁事情。到如來的時候完全知道了，體相用是一樁事情，因緣果是一樁事情，整個宇宙是一體，根本沒有辦法分割，分割是看偏了、是看錯了，你沒有看到它全體。所以，一切種智是最為可貴，法身菩薩見性之後念念不退。【崃按：诸佛如来以“舍无量心”，放下一切执着，证得“清净法身佛”之“涅槃大觉海”的体大！须知，念念觉是诸佛，念念迷是众生，念念就是心，心、佛、众生，三无差别！每一位众生背后都站在一尊佛，等待众生回头看见自己！】