人的三大能量转化的枢纽：内外在中心、先后天中心，形上下中心

0. 人的三大能量中心：内外在中心、先后天中心，形上下中心。

1. “内外在”能量转化的枢纽：下丹田的元精能量中心；这是一般卫道之士视为洪水猛兽的“欲”的能量中心，然而卫道之士们搞错了，洪水猛兽是过度的、不受控制的、泛滥成灾的“淫”，而不是“欲”本身啊！“欲”本是就只是性能量而已啊！《大学》八条目的第一条：“古之欲明明德于天下者”里面，不正是有一个“欲”字吗？然而，这个“欲”是“炼精化气，练气化神”的、与“元神”相视而笑、莫逆于心的“欲”啊！这个“欲”与地藏菩萨本源无二无别啊！所以，修道人要“灭”的不是合乎天理的“欲”，而是朱熹所谓的泛滥成灾的“人欲”啊！这里有一个内外在可说：人的肉身的欲望是生物性的生理欲望，加上人的妄心执着的结果的“淫”；然而，肉身的内核是法身，法身的欲，才是地藏菩萨本愿的纯净的生命能量。这是人体下丹田处的欲望的“内外在”枢纽，一定要搞清楚。须知，菩提不只是外在住持之佛，更加是内在自性之觉啊！

2. “先后天”能量转化的枢纽：人体中丹田的元气能量中心；相对于上述的无底洞的“贪”字所代表的负能量，这里描述的是火焰山的“嗔”字所代表的负能量。佛曰“火烧功德林”、“一念嗔心起，百万障门开”，众生无奈地回应佛陀：尊贵的佛陀啊，我们懂啊“一切法，得成于忍”，可是实在是忍不住啊！佛点头微笑：你们那样的忍法，我也忍不住啊！众生恳切地问：慈悲的佛陀啊，那您是怎么个忍法，我等洗耳恭听！佛正色曰：众生的生忍与菩萨的法忍，其源头是佛陀的无生法忍，无生法忍是生命的源头活水，如风之吹，如水之流，没有一丝勉强，没有一丝造作啊！众生赞叹：啊，如是美妙啊！佛默然不语。众生亦默然不语，与佛陀在本来是佛的常寂光净土，相视而笑，莫逆于心。这是在人体中丹田处的情绪的“先后天”枢纽，一定要搞清楚。须知，慈悲不只是后天之流，此流具有先天之源啊！

3. 形上下能量转化的枢纽：人体上丹田的元神能量中心；相对于上述的“贪”与“嗔”，此处描绘的是“痴”字所表的苦难与灾祸，也就是古往今来人类大脑对意识形态的执着所带来的对立、冲突、斗争、战争。佛曰：一念不觉生三细，境界为缘长六粗，说的不外就是这个“痴”字啊！细细观照这个“痴”字，内外结构，内知外疒，此字生动地给我们呈现出一个“病态”的“所知障”易象啊！华文字真是智慧的结晶啊！怎么办？这是人类心灵的病，是心病！心病还要心药医。心药有上中下三等。第一等上品心药是“一切唯心造”，可以度菩萨出离一真法界而入住常寂光土；第二等心药是“一切皆因缘”，可以度二乘人出离声闻缘觉法界而入住一真法界；第三等的下品心药是“一切皆因果”，可以度六道众生出离生死轮回而入住二乘境界。然而，不可不知，此三品心药属于“三句义”范畴，乃金三角关系，缺一不可。即是是法身大士乃至于佛陀，也不能否定因果教育，要“不昧因果”，才不能掉入“野狐禅”啊！这是在人体上丹田处念头的“形上下”枢纽，一定要搞清楚。须知，智慧不只是形而下的世智聪辩，更加是形而上的般若空慧啊！般若空慧是本，世智聪辩是末啊！由先天的本，一以贯之，而达到后天之末，这是佛陀教育的精彩内涵啊！