2. 太初之本物格,而后太初之良知致: 虽说太初有为,但不可胡作非为,须是格物。太初有为之本物格,而后太初有道之良知致
3. 太初之良知致,而后太初有人之“意根最微、诚体本天”之奥旨显:刘宗周说“修身为本,诚意为根”。本者,天下、国、家之本在于身也;身修而后家齐、国治、天下平也。根者,身、心之根在于意也;意诚而后心正、身修也。然则,意根之开发,不离格物、致知之功夫也。自本体而言,意也者,至善(天理)栖真之所也,知(良知)在此,物(本物)亦在此;自功夫而言,诚之之功夫,不离格之、致之之慎独功夫也。慎独之为言,慎之为功夫,独之在其自己即为本体;诚体之为言,诚之为功夫,诚之在其自己即本体。刘宗周总结说,学问之道,一诚尽之矣!敬而诚,诚而天。此,身心合一、人我合一、天人合一之无所不用其极也。
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