【德目一：聪明】—崃按：反闻自性的聪，反观自性的明。
1. 视思明：非礼勿视，所视唯理，格其天理之物也！反观自性的成就！
2. 听思聪：非礼勿听，所听唯心，致其良心之知也！反闻自性的成就！
【德目二：恭温】—崃按：大周天气象的恭，小周天气象的温。
3. 色思温：色难之孝也！微笑供养，源自“涵养须用.敬”的心灵独体的小周天气象也！
4. 貌思恭：恭行之孝也！恭者，无他，即“有诸中而形于外”之心灵诚体大周天气象也！
【德目三：敬忠】—崃按：推己及人的敬，反求诸己的忠。
5. 言思忠：非礼勿言，所言唯义，正其独体之心也！心正，源于意诚之“此中有真意，欲辨已忘言”也！说而无说，无说而说也！
6. 事思敬：非礼勿动，所动唯诚，修其诚体之身也！身修，而后家齐、国治、天下平也！非勉强而为之，自然而然，无为而无不为也！
【德目四：智仁勇】—崃按：做圣贤人的问【智者不惑】，气禀拘固的难【仁者不忧】，物欲蒙蔽的义【勇者不惧】。
7. 疑思问【从愚痴到智者不惑；对“性恶”的疑问当好学深思以求解；入周公之“礼门”可得解】：有小疑而后有小信，有大疑而后有大信。断疑生信，本立而道生；盖信为道元功德母也。当问津于善知识，圣贤住于何方；今生今世，当确认正确人生方向，精进不已，不达目的不罢休也！智者不惑的人生达德也！
8. 忿思难【从嗔恚到仁者不忧；“居仁”之仁者不忧】：忿者，心不一也，五马分尸矣！惩忿者，征服纷飞之妄念，使之复归为一心也！《周易》之《损》卦象曰：“惩忿如推山”，难矣哉！须是知难而进也！所谓“为道日损，损之又损，以至于无”也；此即“回归自性”之良知体验也。仁者不忧的人生达德也！【崃按：此“难”字提醒我们，要知难而进。换句话说，就是牟宗三所谓的“逆觉返证”。学如逆水行舟，行到言语道断、心行路绝，就接通了牟宗三所谓的“智的直觉”啊！此“智的直觉”之“明”，与“仁的朗润”之“诚”，共时同步之成就也！】
9. 见得思义【从贪欲到勇者不惧；“由义”之勇者不惧】：贪得无厌的“物蔽”足以蒙蔽天理，须是逆觉返证，逆水行舟，方能够正本清源，回归自性的源头活水处，则日常生活的点点滴滴之中，皆如风之吹，如水之流，没有一丝挂碍。这就是“良知起用·天理流行”的生命境界，也就是刘宗周所谓的“尽义而生，尽义而死，眼前只有一义，没有生死”生命境界啊！勇者不惧的人生达德也！
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