大学之道和净土法门

 1. 依明眼人之见，大学之道和净土法门，无二无别。

2. 大学三纲领和净土法门三资粮：明明德是信【与自性相应的信，是为立大心】，亲民是愿【普渡众生的大愿，是为发大愿】，止于至善是行【觉行圆满的至善，是为修大行，证大果】。

3. 大学八条目反求诸己的尽己历程【忠德成就·自渡完成】：从“古之欲明明德于天下者”出发，一步步后退，天下、国、家、身、心、意、知--物，共退了六步，到了知--物，退无可退，这是“良知--本物”的“内心的道德律”(Moral Laws Within)的枢纽处。刘宗周说：致其所性之知；格其反身之物。依净土法门的法语，就是“致其自性弥陀之知”的“良知发现”与“格其唯心净土之物”的“天理流行”。用心体会：此处的“知--物”，就是净土法门的“自性弥陀--唯心净土”的“身土不二”境界啊！这是“明明德”纲领的圆满实现处。【崃按：这是净土法门“往生”二字的“往”字诀：放下】

4. 大学八条目推己及人的推己历程【恕德成就·普渡众生完成】：从“物格而后知致”回归，一步步前进，格、致、诚、正、修、齐、治、平，共进了七步，到了“国治而后天下平”，就是“古之欲明明德于天下者”的大愿的圆满实现，这是“亲民”纲领的圆满实现处。【崃按：这是净土法门“往生”二字的“生”字诀：提起】

5. 大学八条目人己不二的真己中道【仁道成就·觉行圆满完成】：从“古之欲明明德于天下者”出发，到“致知在格物；物格而后知致”处漂亮转身，乘愿再来，回归到“国治而后天下平”，这是一个“一以贯之”的不可分割的完整历程。这个历程里，包含了退六步的放下和进七步的提起，共十三个次第。然而，次第不碍圆融，“明明德于天下”就是贯彻于十三个次第的圆融点。这就是“止于至善”纲领的总持意义。【崃按：这是净土法门“往生”二字的真实义：往则实不往，生则决定生】