貌合神离的家人、国人、世人

1. 貌合神离是智人物种的劣根性，修身为本，诚意为根，为的是治愈这个劣根性啊！

2. 貌合神离不只是发生在群体生命的层次，个体生命的层次也是这样的！而且，只有个体生命疗愈了，群体生命才能获得疗愈。

3. 格物格的就是“神”这个天理的无相慈悲，致知的就是“神”这个良知的空性般若，诚意诚的也是“神”这个大道的无作涅槃。统攝意、知、物的就是“三谛圆融•一心三观”的“心之元神”。此为儒家“内圣”面的“明明德”历程。

4. 由“心之元神”的“有诸中”向外彰显，便是“身之元气”的“形于外”，由身而家、而国、而天下，便是儒家“外王”面的“亲民”历程。

5. 把内圣和外王两面融贯起来，就是“太极无极”体的“止于至善”了啊！并不是在内圣外王之后，还有一个“止于至善”。刘宗周所谓的独体和诚体都是对于“止于至善”的描述：独体是太极的心，诚体是无极的性，道体是无极太极的天！不是在心和性之外、之上，另外还有一个天；而是心的内在主宰性与性的超越普遍性相互接通，这就是天，这就是无极之大道啊！因此阳明心学说“心即理”没错，朱熹理学说“性即理”也对！